寡人之于国也（学生版）

《寡人之于国也》导学案(学生版)编辑：杨锐何光兴【学习目标】1.了解作者，作品及相关知识。2.积累文中重点字、词、句式。3.疏通课文，把握文章的主旨及结构。【知识导学】1.作者简介：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。2.《孟子》简介：《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。3.背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。第一课时【预习案】6 1.给下列加点字注音：王好(  )战  弃甲曳(  )兵而走  衣（）帛 数罟(  )不入洿( )池 庠（）序养生丧(   )死无憾   鸡豚(  )狗彘( )之畜(  )  然而不王( )者 涂有饿莩( ) 2.写出下列句子中的通假字：直不百步耳       通            则无望民之多于邻国也。    通     颁白者不负戴于道路矣     通         涂有饿殍        通     3.写出下列句中加横线词的古义和今义：寡人之于国也 古义       今义          河内凶 古义       今义        请以战喻  古义       今义          七十者可以食肉矣 古义     今义        弃甲曳兵而走  古义      今义             或百步而后止 古义     今义        斯天下之民至焉 古义     今义        4.写出下列词语在句中的意思：①于则无望民之多于邻国也（ ）寡人之于国也（）颁白者不负戴于道路（）②王然而不王者（）梁惠王曰（）③以请以战喻（）可以无饥矣（）以时入山林（）申之以孝悌之义（）④食狗彘食人（）食而不知检（）⑤之填然鼓之（）王道之始也（）五亩之宅（）申之以孝悌之义（）5.找出下列句中的词类活用并解释：①填然鼓之②树之以桑③五十者可以衣帛矣④谨庠序之教⑤然而不王者6、用课文原话回答以下问题。6 ①在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”其具体做法是什么？ ②孟子哪些话是说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ ③孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？ ④孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 7、本文中心内容是什么？ 8、本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。 9、现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却希望“民加多”呢？   第二课时【学习目标】1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。2.对孟子“仁政”内容的理解。【知识导学】孟子的仁政思想6 1．民本思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。2．邦国的主权在民。孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·万章上》）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为“敬天保民”思想，是有一定道理的。3．民对不施仁政的暴君是可以不服从的。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀。武王伐纣．有诸？”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之‘一夫’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。4．政事以民为归宿。孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。5．用人以民意为准。孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。6．国君应以保民为职分。孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民6 亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。7．施仁政应使百姓安居乐业。齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）8．反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争．也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。【基础演练】一、辨析下列多义词的不同意思1、数①愿令得补黑衣之数（  ） ②数口之家，可以无饥矣（）③扶苏以数谏故，上使外将兵（  ） ④数罟不入洿池（）2、发①百发百中（）  ②发闾左谪戍渔阳九百人（）③涂有饿殍而不知发（） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（）3、直①中通外直，不蔓不枝（）②直不百步耳，是亦走也（）③系向牛头充炭直（ ）4、兵①非我也，兵也（ ）      ②穷兵黩武（ ）③必以长安君为质，兵乃出（）  ④草木皆兵（ ）5、胜①高处不胜寒（） ②不违农时，谷不可胜食也（）③百战百胜（ ）  ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（）⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（）二、默写：不违农时，谷不可胜食也           ，           。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，             。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，           。          ，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，               ；谨庠序之教，申之以孝悌之义，            。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，           ，          。“                ，             ，人死，则曰：‘非我也，岁也。’               ，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”6 【合作探究】1.孟子是用什么方法分析梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的 答案：2.分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?  答案：3.孟子批评当时统治者不顾人民死活时用了什么方法？请具体分析。 答案：4.为什么说孟子善用比喻说理？他如何做到论辨的气势磅礴？ 5.孟子认为要实现王道之始需要采取哪些措施？达到王道的成功需要采取哪些措施？以上措施可以概括为哪两方面？ 答案：6.梁惠王是否会接受孟子的观点？为什么？当代中国，共产党治国，是否用到了孟子的智慧？7．试总结本文在写作上的特点。答案：6