《寡人之于国也》课件1

寡人之于国也孟子 关于孟子1、关于孟子，你知道多少？ 孟母教子 教学目标（2课时）1、识记文学常识。（孟子、《孟子》）。J:12、读准字音、掌握重点字词。L:93、围绕《思考与练习》，把握重难点。J:44、练习巩固。L5——11 孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了人性本善的思想，认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养，士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子与他的思想 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。《孟子》 《孟子》风格《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。《孟子》风格：其一长于思辨。诱导启发，争取主动，论辩跌宕生姿。其二善为设譬。东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。其三结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层深入，环环相扣浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 字音好hào战：喜好征战。数罟cùgǔ：密网。弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。洿wū池：池塘。衣yì帛：穿上丝帛衣服。鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。畜xù：畜养。饿莩piǎo：饿死。孝悌tì：尊敬父母礼敬兄长。庠xiáng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。颁bān白：（头发）斑白。的人。 字词（L9）凶：凶灾，此文指饥荒。好：喜欢，爱好。填然鼓之：咚咚地敲起鼓来。数罟：细密的网。养生：供养活着的人。豚：小猪。庠序：古代乡学的名称。未之有也：从来不曾有过的。岁：指一年的农事收成。无罪岁：别归罪于年成不好。 思考与练习1、本文所体现的孟子王道政治的主要内容？倡导仁政，反对霸道，消除战乱，发展生产，使人民不饥不寒，安居乐业。也就是富民爱民、以民为本的治国思想。 思考与练习2、文章线索？全文围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述。在第一段中，梁惠王认为自己尽心了，问为何民不加多？接着孟子以“五十步笑百步”为喻，说明梁惠王治国与邻国国君并无本质区别，从而揭示“民不加多”的原因。最后，正面阐述如何使“民加多”的主张。 思考与练习3、抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？本文说理具有抑扬兼施、循循善诱的特点。（1）文章开头批评梁惠王治国方法不当，然后因势利导、循循善诱，提出了施行人道的具体措施，勉励他施行仁政，这是先抑后扬的说理方法。（2）另外，孟子先揭露统治者不顾人民死活的行径，后又说只要不把责任归罪于荒年，则可使天下“民至焉”的愿望得以实现，并为梁惠王描绘出一副行王道的美好图景，这也是先抑后扬的说理方法。（3）针对梁惠王对百姓施小恩小惠而矜持自傲的心理，孟子以“五十步笑百步”为喻，使梁惠王认识到自己并为从根本上解决百姓生计问题，从而消除其矜傲情绪；同时针对其渴望使民加多，希望得到民众拥护的心理，又给以肯定和勉励，劝导他施行仁政，在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、逐步推进的方式，这都是循循善诱特点的体现。 思考与练习4、孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？孟子通过“五十步笑百步”的比喻，指出了梁惠王的做法与邻国没什么区别，也抨击了他自诩有功的矜态。 孔子的“德政”与孟子的“仁政”同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量。 练习巩固L5——111、译文。2、中心论点、段落层次、写作特点、艺术特点。3、历年真题演练。L114、同步跟踪测评。（课后完成） 再见