《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qì）楫（jÍ）
生（xìng）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）
解题：劝学“劝”为何意？劝：劝告，劝说，劝阻——今义劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止提出中心论点：学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。靛青（名）从却显得更青（形）比合乎代木料圆规通“又”通“曝”，晒变（挺）直接近、靠近磨刀石变得锋利广泛、广博相当于“于”，对青出于蓝凝结代词，这样者…也，表判断连词，表递进通“煣”，使动用法，用火烧，使弯曲。即使以（之）为，把（它）做成同“智”名词作状语，每天检验、检查连词，表并列省察、反省
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果用火烤使它变弯曲做成车轮，它的弯曲度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再（变得）挺直，（这是因为）（人工）用火烤使它变弯曲成这样的。所以木材经墨线量过（再加工)就（变得）笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就（变得）锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。
人工改造直木曲木直金利輮受绳就砺提高客观事物客观事物改变原来状况君子(人)知明而行无过蓝青加工胜于水冰冷冻寒于引申变化发展引申推论博学而日参省乎己
学习的意义提高自己改变自己青胜于蓝冰寒于水直木輮为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。片刻踮起脚后跟招手声音宏大明显、清楚借助、利用车快到达船桨游水、游泳横渡通“性”，资质、禀赋连词，表修饰名词性“所”字词组，“学习得到的收获”转折连词擅长、善于引入动词“假”涉及的对象，不译外物，指各种客观条件。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有增长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的资质同一般人并没有差别，只是善于借助外物罢了。
善假于物（学习）跂而望登高博见登高而招见者远顺风而呼闻者彰弥补不足假舆马者致千里假舟楫者绝江河超越常人推论君子借助外物
学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。兼词，相当于“于此”，从（在）那里深水品德获得古代的半步没有用来…的（办法）骏马马拉车一天走的路叫“一驾”顺承连词具备助词，了
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好的品德，自然会得到最高的智慧，圣人的思想境界（也就）具备了。所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外；不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋；骏马跳跃一次，不能（达到）十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。刻雕刻蟹的脚蟹钳浮躁，不专心定语后置的标志向上，名词作状语专一并列连词地下水连词，表递进者…也，表判断连词，表顺承被动句安身（的）地方
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁。（拿刀刻东西，）（如果）刻一下就停止，腐朽的木头也不能被刻断；(如果)不停地刻下去，金石也能被雕刻成功。
学习的方法态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比
通假字輮以为轮：虽有槁暴：则知明而行无过矣：“輮”通“煣”，使……弯曲“有”通“又”，暴通曝，晒“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非异也：生通性，资质
古今异义（古/今）1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:勉励/规劝、劝戒把…做成/认为金属做成的刀剑/金子检查/参加、加入
古今异义（古/今）1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:强，洪亮/疾病；快借助、利用/不真横渡/断绝
古今异义（古/今）1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利：因为思想意识活动/读书用功脚/跪下爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶
词类活用1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。2、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度3、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲
词类活用1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快2、非能水也：名词做动词，游泳3、登高而招：形作名高处
1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。2、用心一也一：数词作形容词，专一词类活用3、积善成德善：形作名善行
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝判断句式介词结构后置特殊句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置特殊句式判断句式非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一.学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？A.提高自己：青出于蓝（比喻）冰寒于水 知明行无过（比喻）B.改变自己：輮以为轮
二、学习的作用是什么？弥补自己：登高博见顺风而呼 善假于物也假舆马、 （反复设喻）假舟楫
三、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾对照朽木不折，金石可镂反复要专一：蚓－－用心一也设喻蟹－－用心躁也
劝学说朱熹勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？拓展阅读唐代书法家颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——古人的“劝学”
孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。宋濂《送东阳马生序》：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
得到的启示学习要珍惜时间学习要讲究方法学习要持之以恒学习要勤奋刻苦苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池左思补拙、江郎才尽陶渊明：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
1.知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会就会变得愚钝。写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。2.空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。3.知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。4.没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
再见
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