类似题西林壁的古诗

类似题西林壁的古诗　　　　因为在不同角度所以看到视角都不一样题西林壁和登飞来峰两首诗所表达的意思类似下面小编带来的是类似题西林壁的古诗希望对你有帮助　　　　题西林壁　　　　宋代：苏轼　　　　横看成岭侧成峰远近高低各不同　　　　不识庐山真面目只缘身在此山中　　　　译文　　　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立从远处、近处、高处、低处看庐山庐山呈现各种不同的样子　　　　我之所以认不清庐山真正的面目是因为我人身处在庐山之中　　　　赏析：　　　　此诗描写庐山变化多姿的面貌并借景说理指出观察问题应客观全面如果主观片面就得不出正确的结论　　　　开头两句“横看成岭侧成峰远近高低各不同”实写游山所见庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山游人所处的位置不同看到的景物也各不相同这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景　　 　　结尾两句“不识庐山真面目只缘身在此山中”是即景说理谈游山的体会之所以不能辨认庐山的面目是因为身在庐山之中视野为庐山的峰峦所局限看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑局部而已这必然带有片面性这两句奇思妙发整个意境浑然托出为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间这不仅仅是游历山水才有这种理性认识游山所见如此观察世上事物也常如此这两句诗有着丰富的内涵它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同看问题的出发点不同对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌必须超越狭小的范围摆脱主观成见　　　　仁者见仁智者见智一首小诗激起人们无限的回味和深思所以《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识由于这种认识是深刻的是符合客观规律的所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外又有深永的哲理启人心智因此这首小诗格外来得含蓄蕴藉思致渺远使人百读不厌　　　　这首诗寓意十分深刻但所用的语言却异常浅显深入浅出这正是苏轼的一种语言特色苏轼写诗全无雕琢习气诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光从这首诗来看语言的表述是简明的而其内涵却是丰富的也就是说诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一诗人在四句诗中概括地描绘了庐山的形象的特征同时又准确地指出看山不得要领的道理鲜明的感性与明晰的理性交织一起互为因果诗的形象因此升华为理性王国里的典型这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因　　　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话那么到了宋朝尤其是苏轼则出现了以言理为特色的新诗风这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径用苏轼的话来说便是“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”形成这类诗的特点是：语浅意深因物寓理寄至味于淡泊《题西林壁》就是这样的一首好诗 　　　　登飞来峰　　　　宋代：王安石　　　　飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升(飞来山一作：飞来峰)　　　　不畏浮云遮望眼只缘身在最高层(只缘一作：自缘)　　　　译文　　　　听说在飞来峰极高的塔上鸡鸣时分可看到旭日初升　　　　不怕浮云会遮住我的视线只因为如今我身在最高层　　　　赏析　　　　诗的第一句诗人就用“千寻”这一夸张的词语借着写峰上古塔之高写出自己的立足点之高；诗的第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心成为全诗感情色彩的基调；诗的后两句承接前两句写景议论抒情使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑而诗人却加上“不畏”二字表现了诗人在政治上高瞻远瞩不畏奸邪的勇气和决心　　 　　前两句是全诗的精华蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益应该放眼大局和长远在写作手法上起句巧妙写飞来峰的地势有写峰上有千寻之塔足见其高此句极写登临之高险承句写目极之辽远承句用典《玄中记》云：“桃都山有大树曰桃都枝相去三千里上有天鸡日初出照此木天鸡即鸣天下鸡皆随之”以此验之则“闻说鸡鸣见日升”七字不仅言其目极万里亦且言其声闻遐迩颇具气势虽是铺垫之笔亦不可等闲视之实景语中的高唱且作者用事深具匠心如典故中“日初出照此木天鸡即鸣”本是“先日出后天鸡鸣”但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”而说“闻说鸡鸣见日升”则是“先鸡鸣后日升”诗人用事常有点化此固不能以强求平仄或用事失误目之恐意有另指　　　　接着第三句“不畏”二字作峻语气势夺人”浮云遮望眼”用典据吴小如教授考证西汉人常把浮云比喻奸邪小人如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤犹浮云之障日也”王句即用此意他还有一首《读史有感》的七律颔联云：“当时黯暗犹承误末俗纷纭更乱真”欲成就大事业最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”而王安石以后推行新法恰败于此诗人良苦用心于此诗已见端倪第四句用“身在最高层”拔高诗境有高瞻远瞩的气概作者点睛之笔正在结语若就情境说语序应是“因为身在最高层所以不畏浮云遮目”但作者却倒过来先说果后说因；一因一果的倒置说明诗眼的转换这虽是作诗的常法亦见出作者构思的精深　　　　这首诗与一般的登高诗不同这首诗没有过多的写眼前之景只写了塔高重点是写自己登临高处的感受寄寓“站得高才能望得远”的哲理这与王之涣诗“欲穷千里目更上一层楼”相似前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概后者表现要想取得更好的成绩需要更加的努力的互勉或自励之意　　　　“不畏浮云遮望眼只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目只缘身在此山中”一脉相承表现技法极为相似王诗就肯定方面而言比喻“掌握了正确的观点的方法认识达到了一定的高度就能透过现象看到本质就不会被事物的假象迷惑”而苏轼是就否定方面而言的比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑是因为没有全面、客观、正确地观察事物认识事物”两者都极具哲理性常被用作座右铭