《巴黎圣母院

悲剧.命运——《巴黎圣母院》读后感“显然此人不是绞死的，而是主动来此长眠。有人要把他搂抱的骷髅拉开，他的遗骸也就立时化作尘埃了。”最后一句结尾，结束了发生在巴黎圣母院的凄惨故事。凄美的结局，似乎让我们想起了中国梁祝化蝶的唯美，只是卡西莫多的悲惨的，因为这只是他一个人的爱情。一个人的“化蝶”。爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》给我们展示了一幅正义和邪恶纠缠、纯洁和淫邪并存的鲜血淋漓的爱情画卷。副主教堂·克洛德爱上吉卜赛女郎爱斯美腊达，爱得疯狂、爱得痴迷、爱得痛苦，爱得灵魂日夜不得安宁如大海上飓风波涛，但他的爱以道德沦丧和一方情愿为基础，以行妖作祟、陷害无辜、妨碍司法公正为手段，最后的结果是“受天谴”摔得粉身碎骨一命呜呼。女主人公爱斯美腊达所爱的卫队长是一个金玉其外，败絮其中的人物，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长。可怜的吉卜赛女郎一见钟情地爱上了卫队长本来就是一个感情上的错误和人生道路上的陷阱。姑娘在逃脱追捕之际，终因充满深情地呼喊卫队长的名字又落入魔掌丧命于绞刑架上，而令人悲哀和愤怒的是寡情薄义的卫队长早已把姑娘忘却得九霄云外另有新欢。又驼、又瞎、又跛、又聋的巴黎丑八怪，圣母院敲钟人卡席莫多默默地爱着爱斯美腊达，他的爱是那么的深沉，那么的纯洁，一味奉献没有奢望。但敲钟人太丑陋了，以致于姑娘看到他便不由感到恐惧和厌恶。敲钟人自知难以得到姑娘的芳心，无可奈何地在夜里躲在钟楼遮檐下高唱着一支忧伤古怪的歌曲：“……唉，说这些有什么用！不好看的人原不该生下，美貌只能爱美貌，阳春不理睬寒冬。……”吉卜赛女郎被路易十一绞死后，敲钟人终于得到了心爱的姑娘，怀抱的却只能是一具冷冰冰的尸体。其实我倒是觉得除了爱情，巴黎要告诉我们的更多的是命运。人类沦为命运的奴隶。巴黎实际上倒更像是人类冲击命运束缚的一部悲剧。就如吟游诗人葛林果所说：命运，我们前途的主宰命运，挡阻了我们的道路命运，决定了谁是乞丐谁是王子命运，决定了谁是妓女谁是皇后命运，我们的一生由你掌握作者以巴黎圣母院为背景，塑造了这血肉丰满的人物形象。他们无不都是社会的牺牲品。作者笔下的艾丝美拉达是一位美丽的、她都有着美丽的外表，动人的身姿。以及优美的舞蹈。群众对她是喜爱的。周围的人个个张大嘴巴，瞪大眼睛观看。无论是她的舞蹈，还是那只可爱的似乎被施了魔法的小山羊。都是真实不做作的。然而她却是不幸的。她的美貌没有给她的生活营造良好的氛围。反而处处受压抑。在广场上跳舞却被麻袋女狠狠咒骂。 似乎她这样的下层人民永远得不到怜爱。一直守身如玉希望找到自己的母亲。可是刚刚知道谁是自己的母亲却又亲眼看着母亲为自己而死去。我想最初的艾丝美拉达是善良充满幻想的。就像每一位少女都渴望白马王子一样，她知道自己想要什么。她救下格兰古瓦，只是因为善意。他很知道自己想要的是什么。正如书中她所说的，“有一就像兄妹俩，就像两颗灵魂，相互接触，却不合在一起，就像手上的两根指头。”她的爱情，“那即是两个，又完全是一个。一个男人和一个女人合成一个天使，那就是天堂。”她要一个男子汉，要戴着头盔，手执利剑，马鞍跟上安偶金晃晃的马刺。然而现实中有吗？有的只是像福比斯这样的克洛德。弗罗洛，早在幼年，就由父母决定献身神职他养成低头垂目、轻声说话的习惯。在经书和辞典中长大成人。他修读了神学、法典、医学、语言学……然而他却忘了自己真正的需要。最终成了一个外表伟岸、内心焦虑而格兰古瓦，落到要被处置绞刑之境。善良的艾丝美拉达向他伸出了援救之手。然而当艾丝美拉达落难时，他竟然无动于衷。并且心中牵挂的不过是一只山羊。他不担心柔弱的女子。不知道是讽刺还是什么？最后格兰古瓦结婚了，他最终救出了小山羊。然而，他的灵魂真的能安稳吗？卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，仿佛身临其境。夸张的描写手法，强烈的美与丑的对比，给我们心灵以深深的震撼。《巴黎圣母院》以感人至深的笔触刻画的就是那黑暗时代几乎全部平头百姓不可逃脱的这样悲惨的命运。国王路易十一深藏在重重黑幕后面，他却正是雨果拿出来示众的血腥屠杀的元凶大憝！无辜惨遭他所代表的黑暗之力摧残的民众就是这部悲剧的真正主角。正如第十卷中国王下的命令：“好吧！伙计，杀光老百姓，绞死女巫”。然而，伟大的人道主义者雨果仍然要求我们相信“生活，就是昂首前瞻”，我们抛洒眼泪的同时，要像雨果那样“我睁开眼睛，看见了灿烂的晨星”，是的，应该永远乐观：“相信白昼，相信光明，相信欢乐”。雨果高唱着这鼓舞人反抗压迫、冲破黑夜的诗句，奋勇前进，向人类广布他的人道主义呼声，他笔下的悲剧，也给了我们以希望。卡西莫多至始至终深爱着爱斯梅拉达，爱斯梅拉达至始至终爱着那个薄情汉，残忍又无可厚非的爱情...幸而最后雨果还是让卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸骨长眠，恩，最好的结局了.......悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”所有在封建的社会，扭曲的心灵都会毁灭。加西莫多其实并不驼背，只是他的后背比别人多了一扇门，那扇门的后面是一对折翼。传说中，只有凤凰的眼泪可以替他疗伤。我虔诚地为他祈祷，祈祷能有一只最美丽的凤凰飞到他的身边 卡西莫多形象的艺术震撼力不仅是人们"忽视了的一群"的崇高心灵美的反映，而且这一形象是非常饱满的，既浪漫又真实。卡西莫多也有被推为"丑王"的虚荣，也因知恩图报而短暂地服从克洛德；但他的爱情却因为他近乎脱离人类社会的生活经历而显得无比真诚，甚至近乎歇斯底里，他任何情感动力都是发自内心的。对艾斯米拉达，则是作者以悲剧的形式肯定的美的崇高，象一挽花圈，美而凄婉；她又属于作者同情的被损害的对象。"白衣美人"变成女巫；她坚强，但又不可能不屈服于严刑逼供；对爱情又充满幼稚而天真的幻想；连最后的母女团聚也不能长久。她的经历，几乎贯穿了整个小说的悲剧性。这个故事发生于美丽的巴黎时值一四八二年叙述爱与欲望的故事我们这些无名艺术家运用意象和诗韵试着赋予它生命献给各位及未来的世纪大教堂撑起这信仰的时代世界进入了一个新的纪元人类企图攀及星星的高度镂刻下自己的事迹在彩色玻璃和石块上面一砖一石,日复一日一世纪接一世纪,爱从未消逝人类眼看亲手造的塔越升越高诗人和吟游歌手唱着爱曲情歌许诺要带给所有人类一个更好的明天信仰的时代已成云烟一群群野蛮人菌集在各个城门异教徒和破坏者纷纷涌进世界临近末日预言了西元两千年的今日在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”