《祝福》教学目的：1、了解小说如何通过细节描写来刻画人物形象，揭示主题的。2、了解小说的情节安排和环境描写对突出主题的作用。3、了解作家当时的处境及思想。教学设想：1、本文知识点较多，宜采用讲读和讨论相结合的教法。2、安排四课时。第一课时教学步骤一、分析本文的情节结构提问：文章是以什么为主体安排结构的？开端、发展、高潮、结局各在什么地方？明确：本文的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。情节内容顺序序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去开端祥林嫂初到鲁镇倒发展祥林嫂被卖改嫁叙高潮祥林嫂再到鲁镇（不让沾祭品）尾声祝福景象和我的感受本文以空行的形式自然地分成五部分（见课文）。二、分析第一部分“祝福”气氛的描写及其作用提问：作者对年终祝福的气氛是褒还是贬？从课文中找出语句加以说明。明确：是厌恶、贬抑这种气氛的。（语句见课文）三、分析鲁四老爷的形象提问：鲁四老爷是怎样一个人？作者是怎样揭示他的性格的？明确：1、直接描写⑴身份：老监生⑵思想：讲理学，大骂新党⑴中堂：“寿”字⑵对联：只剩一边：事理通达心气和平⑶书籍：凌乱，残缺，陈旧（不学无术，装点门面）鲁四老爷，是一个面目可憎，思想顽固，非常虚伪的封建地主阶级代表人物。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教；政治上迂腐保守，反对革新；为人自私伪善，冷酷无情，厌恶祥林嫂。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。四、分析祥林嫂肖像描写的作用提问：作者是怎样描写祥林嫂的肖像的？这样写有何作用？明确：和“先前”对比，突出受遭遇之惨。五、分析“我”的几段心理描写及作用1、自我解剖“我”的形象：“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，对祥林嫂的提问之所以作出含糊其辞的回答，有其善良的一面，同时，也反映了“我”的软弱和无能（无力帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏，没有勇气正视祥林嫂提出的问题）。（结构上，“我”起着线索作用。祥林嫂的遭遇是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。2、针贬时弊：通过“我”的议论，抨击了当时的社会。
六、分析祥林嫂死后的反映1、鲁四老爷：咒骂“谬种”——冷酷无情2、“我”：不安——惊惶——轻松——内疚——悲愤：同情、激愤3、短工：“简捷地说”“说不清”“淡然地回答”————漠不关心七、小结提问：这部分在全文中的作用是什么？明确：1、交代环境，渲染气氛，反衬祥林嫂死的悲凉。2、引出主要人物鲁四老爷和祥林嫂。3、以“我”对鲁四老爷作出评价。4、设置悬念，引人思考。八、布置作业熟读全文，分析环境描写和人物描写的作用。第二课时教学步骤一、讲读第二部分1、学生默读2、提问：祥林嫂初到鲁家，鲁四老爷和四婶是何态度？明确：鲁四老爷——皱眉，讨厌四婶————决定试工，雇佣提问：祥林嫂被抢走，鲁四老爷态度如何？“可恶”“然而”是什么意思？明确：前一次“可恶”是说卫老婆子抢人的方式可恶；后一次是说卫老婆子可恶。前一次“然而”是说祥林嫂被抢回去又是理所应当的；后一次然而是说要再找一个像祥林嫂这样勤快的人怕是不容易的。二、分析第三部分1、学生快速默读2、提问：为什么只要四婶也还提起祥林嫂？明确：见课文。提问：强迫祥林嫂改嫁说明了什么？明确：说明妇女无地位，只能任人摆布。提问：从改嫁后嫁后的生活看，贺老六是怎样一个人？明确：是一个勤劳质朴的农民。三、布置作业怎样理解祥林嫂的婆母，堂伯对祥林嫂的迫害？明确：婆婆等人把她抢回去卖掉，这种劳动人民之间的践踏，根子在封建剥削制度，在于封建礼教。旧社会，妇女没有独立的人格。婆婆等人正是依靠封建礼教所给予的对妇女的人身支配权，才得以迫害祥林嫂的。所以，归根结底，这还是封建礼教对她的迫害。第三课时教学步骤一、指名朗读“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”，要求画出对祥林嫂肖像的描写。提问：四婶是在怎样的情况下再次雇佣祥林婶的？鲁四老爷的态度怎样？明确：在对雇佣的女工“左右不如意”的情况下雇佣的。鲁四老爷勉强收留了，但他又告诫四婶：“虽然……但是……否则……”这番话说明他的同情是虚假的，维护封建礼教才是他的本质。
二、指名朗读或教师范读“四叔家里……烦厌得头疼”。注意读出四婶的慌乱神情和祥林嫂的悲哀神情。启发学生认识这两件事对祥林嫂是个极大的精神刺激。三、学生快速默读“我真傻……捐了门槛了”讲析祥林嫂重返鲁镇后受到的社会压力和柳妈发对祥林嫂的影响。祥林嫂反复讲述令人心酸的往事，是因为她爱子心切，受害太深，她要倾诉，发泄心中的痛苦，但是，她所受到的却是社会的冷遇。两个由“但”字领起的句子（“但不久……”“但她还妄想……”）写出了人们对她的鄙薄态度。对于她的故事，人们开始有些同情，但很快就感到厌烦，并进而嘲弄她。小说写出了社会的无情压力，也就是揭示了旧社会黑暗统治造成了群众之间的隔漠。（可联系契诃夫的《苦恼》）柳妈是个小市民，也是受害者。她深受封建礼教和迷信的毒害，而且还用这一套来残害祥林嫂。她的一番话，使祥林嫂受到进一步打击。四、分析文章的高潮段提问：使祥林嫂陷入绝望境地的致命打击是什么？（指名朗读“冬至的祭祖时节……忘却了去淘米。”）明确：祥林嫂捐了门槛后，自以为已经赎了罪，特地告诉了四婶。但是，祭祖时四婶仍不让她沾手。这使她感到绝望。四婶的大声断喝，使她即刻缩手、变色、失神，造成她精神上的变化非常之大。（作者这里描写她的变化，接连使用了许多关联词语：不但……连……也……。而且……不独……即使……虽是……也……；否则……。……也……，尤其……，甚而至于……“。这就深刻地写出了祥林嫂陷入绝望后精神的巨大变化，显示了她心灵深处的严重创伤。）五、布置作业重点阅读文中对祥林嫂的肖像描写，尤其是写眼睛处，并作出比较。第四课时教学步骤一、分析祥林嫂的肖像描写。分析三次肖像描写的作用。作者通过人物肖像的变化和对照，概括了祥林嫂悲惨遭遇的几个发展阶段，反映了祥林嫂被封建礼教推上死路的过程。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”我国传统戏剧也有“一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上”的说法。鲁迅在小说中，就着意画祥林嫂的眼睛。第一次到鲁家时，“顺着眼”，反映了她善良朴实的性格。第二次到鲁家时，还是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕”，这是心灵饱受创伤的结果。听了柳妈讲故事后，第二天两眼上“围着大黑圈”，捐了门槛后，“眼光也分外有神”，四婶大声断喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后沦为乞丐后，只是“瞪”着眼睛，“眼珠间或一轮”才表示她是个活物。这一系列的描写，既揭示了人物的心灵历程，又是对黑暗社会、封建礼教的血泪控诉，它有助于中心思想的表达。当然，除画眼睛外，作者描写衣着、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。初到鲁家时再到鲁家时沦为乞丐后服饰用物头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。一个圆篮，一个小铺盖。头上仍扎着白头绳，……竹篮，破碗，拄着一支竹竿，下端开了裂。面貌外形脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。脸色青黄，两颊上消失了血色。头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。
眼睛只是顺着眼顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光没有先前那样精神了。瞪着眼，只有眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。二、讲析第五部分这一段是结尾，由回想转入现实，由过去回到现在。开头写“给……爆竹声惊醒”，起过度作用，同时点明时间的推移，与第一段结尾处转入回想互为呼应。这段写祝福景象，也是与第一段相互呼应的，但写法不同，前面处处是实写，这里却只要爆竹声是实写的。这样就自然都引出末尾一段的想象（“只觉得天地圣众……”），作者用反语进行讽刺，寓意很深。它用悲愤沉郁的笔触画出了贫富对立的图景：神明只赐福给富人，而穷人得到的只是无限的痛苦。三、讨论小说命题的深刻含义提问：小说取名为“祝福有什么深刻含义？明确：一是由于胜利嫂是政治祝福声中死去的，题为“祝福”就突出了祥林嫂之死的悲剧性时刻，并以祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福这种封建习俗正是杀人不见血的软刀子，是愚弄和毒害人民的。鲁四老爷说祥林嫂“是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手”。祥林嫂正是死于这种封建礼教和封建迷信的。三是用祝福来对比和揭露。富人所祝到的福是建立在穷人的不幸基础之上的。可见，作者多次描写祝福，并把作品取名为“祝福”，是有深刻寓意的。四、归纳人物形象1、祥林嫂——勤劳、善良、坚强的劳动妇女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建礼教的受害者、牺牲品。一生屡遭打击，虽也有反抗，但不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力。她的死，是对吃人的黑暗社会的无声的抗议。2、鲁四老爷——顽固、自私、懒散虚伪。表面上道貌岸然，实际上是维护封建礼教、迫害祥林嫂的地主阶级代表人物。3、“我”——有正义感的小资产阶级知识分子。他对鲁四老爷和鲁镇的恶浊环境十分不满，反对封建主义，同情祥林嫂，但又有软弱性，无力帮助祥林嫂找到一条解放的道路，只能悲愤地离去。“我”是祥林嫂悲惨遭遇的见证人，是结构全篇的线索性人物。五、处理课后练习六、布置作业：作文祥林嫂小传要求：1、改倒叙为顺叙。2、改为第三人称叙述。3、不能任意增删情节（可把文中间接叙述改为直接描写）。教学后记：以往写作的毛病：1、未遵守记叙文的一般写法，开头未交代人物的姓氏、籍贯。2、太拘泥于原文，对原文未作恰当地取舍。（有的只是改变了原文的写作顺序，未删去不必要的内容；有的把鲁四老爷书房陈设、与“我”的对话也写上了；有的未作合理地补充，如祥林嫂从婆家逃出的原因等。3、写得太简单。有的只是简单列出了祥林嫂的生平事迹，像篇“大事记”。
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