“永远新的旧故事”祝福
小说是民族心灵的秘史。——巴尔扎克
余秋雨在散文《废墟》：“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰、心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。”
一群“看客”与一个“被看人”的故事颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退……——鲁迅《药》
第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形，偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
学习目标：1.品味语言，分析“看客”心态，探究造成祥林嫂悲剧的原因。2.把握小说的创作意图，体味鲁迅深沉的爱国情感。3.提倡团结互助温暖和谐的社会正能量。
看客与被看者的故事自学要求：1.快速阅读课文，，圈点勾画句中能准确揭示看客(一到两位)心态的用词,分析其心态。2.概述这一“看客”与被看者之间的故事，分析这一“看客”对被看者生命历程所起的作用。3.时间5分钟左右。
鲁迅说：这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物。
“我”“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐地说。祥林嫂接着就说，“那么，也就有地狱了？”“啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着。“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”祥林嫂不断地追问 我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中……
鲁镇的女人们有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
短工“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“死了。”…………“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”“怎么死的？”“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。《在马克思墓前的讲话》：但已经永远地睡着了。
祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。——丁玲祥林嫂是一个（）的女人。再嫁
我们看一个社会是否宽容，有一个简单的办法，就看这个社会对女性的评价。——周作人《书房一角》
一个贞烈的女孩子父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——贞烈可风——《新青年》
寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅题名《彷徨》的来由路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——鲁迅题写在《彷徨》扉页上
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