2014秋兴八首

杜甫诗三首----《秋兴八首（其一）》教案毛晓兰教学目标一、知识教育目标1．指导学生掌握诗歌朗读基本方法。2．引导学生感受、品味诗歌意境并体悟诗歌情韵，初步了解诗作者的创作风格。3．了解作家生平、诗歌创作背景和创作目的。二、能力培养目标1．训练学生读诗诵诗的能力。2．学会以散文语言讲述诗歌内容。3．引导学生初步掌握诗歌鉴赏基本方法和步骤，训练诵读诗歌四步法：解题、释句、入境、会意。4．把握情景交融的创作方法。三、情感价值目标1．感受诗人忧国忧民的爱国情操和“致君尧舜上”的抱负。2．树立对高尚人格孜孜以求的信念。教学重点1．感受、品味诗歌意境。2．感受诗人的高尚品格与爱国情操。教学难点1．分析诗歌的艺术特色。2．品味重点字词所包含的意蕴。教学方法1．指导朗读，强化背诵。2．提出问题，重视体悟。3．补充史料，知人论世。4．合作探究，体悟意境。课时安排1课时教学步骤二、作者简介 杜甫（712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人。他的创作从不同的侧面真实而集中地反映了安史之乱前后唐代由盛转衰的历史变迁和社会面貌，因而被誉为“诗史”。他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，五古、七律成就尤高，被世人尊为“诗圣”。  杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。 杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：　　一，读书和漫游时期（三十五岁以前）（一）玄宗开元十九年（731）至天宝四年（745），杜甫过着“放荡齐赵间，裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三年，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》 为代表。（涉世不深） 二、困居长安时期（三十五至四十四岁）（二）天宝五年至十四年（746－755），杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进，但均无结果。直到天宝十四年十月，安史之乱前一个月，才得到小小的参军之职。仕途的失意困顿和生活的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。《奉赠韦左丞丈二十二韵》《丽人行》、《兵车行》、《出塞》（忧国忧民） 　三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁)（三）肃宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。759年，对政治感到失望的杜甫辞官，于年底到达成都。组诗“三吏”、“三别” （现实主义创作达到高峰） 四、漂泊西南、东南时期（四）、肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。开始了“漂泊西南天地间”的生活，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《登岳阳楼》（思想更深邃、诗风更沉郁） 教学过程：（一）具体步骤：一、引用名句，导入新课（2分钟）余秋雨先生曾这样写道：“生为中国人，一辈子要承受数不尽的愤怒、苦恼和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国，其中一个，就是唐诗。”陈子昂的悲慨，王昌龄的雄浑，王维的秀丽，李白的飘逸，刘禹锡的清俊，柳宗元的简淡……而这其中，有一个人更是不可或缺。他半生飘零，却始终将国家之悲高于个人之悲。他的沉郁顿挫，扩开了整个唐诗气象中悲的广度与深度。他叫杜甫，一位“语不惊人死不休”的诗人。今天，就让我们来学习他的一首古诗——《秋兴八首》（其一）。　一、导入新课　　走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。今天，向我们走来的这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他的人被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人民疾苦，创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。闻一多先生认为他是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。他就是我国文学史上伟大的现实主义诗人——杜甫。　　现在，让我们通过《秋兴八首（其一）》，走近这“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”——一、导入新课 昨天我们学习了李白的《蜀道难》，领略了一代诗仙的豪放飘逸。今天我们一起来见证诗圣杜甫的沉郁顿挫。杜甫，是唐代诗坛上除李白以外的又一座高峰，李杜是诗歌星空中璀璨夺目的双子星座。韩愈曾推崇说：“李杜文章在，光焰万丈长。”这绝不是虚夸。今天就让我们一起走进杜甫的律诗来做个验证。板书课题:《秋兴八首》（其一）二、诵读诗歌，初步感知（5分钟）全班同学齐声朗读全诗，在朗读中发现错误的字音，并纠正了解了正确的字音之后，再次自由诵读，初步感知诗歌的意境。此环节将采用诵读指导法。在诵读中指导学生进入诗歌的情境，整体感知诗歌内容。三、了解诗人，介绍背景（5分钟）公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首。杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之念更为强烈。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。四、解读标题，了解信息（1分钟）从759年抛弃官职，到766年，至今已历7年，战乱频繁，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之际，不免触景生情。秋兴即借秋天的景色感物抒怀之意。五、鉴赏诗歌步骤：提问1：题目是什么意思？提问2：诗句的字面意思提问3：诗中出现的意象。⊙客观景物+主观情感＝意象 意象+意象+……+意象＝意境提问4：这些意象有什么内涵？提问5：抒发了作者什么样的思想感情？提问6：诗歌应用到了哪些艺术技巧？第一步，读懂题目，第二步，读懂诗句的意思。第三步，找出诗中的意象，然后结合时代背景和作者的生平，然后说说这首诗歌有什么样的内涵，诗歌应用到了哪些艺术技巧，抒发了作者怎样的思想情感？二抓注释、梳理诗句1．理解词语①玉露：白露。②凋伤：使草木凋零衰败。2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。③萧森：萧瑟阴森。4.塞上：这里指夔州的山，指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。 4.④兼天：连天。“兼”，连的意思。⑥两开：第二次开放。这里是指第二次看到。杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋。“开”字双关，一谓菊花开，又言时光流走。⑦接地阴：风云盖地。5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。6.⑧他日：往日。指多年来的艰难岁月。6.故园，此处当指长安。7.⑨系（jì）：系舟上岸。⑩寒衣：冬天的衣服。⑾催刀尺：赶裁新冬衣。⑿急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。这里是捣布，把布捣平整后用来裁剪衣服。砧（zhēn），捣衣石。2．翻译全诗玉露凋伤枫树林，——白露凋伤了漫山遍野的枫林，巫山巫峡气萧森。——巫山巫峡的气象满目萧瑟阴森。江间波浪兼天涌，——峡中的江水波涛滚滚汹涌连天，塞上风云接地阴。——巫山风云漫卷密布，天地一片阴沉。丛菊两开他日泪，——秋菊已开两度，因为有家不能回，感伤流泪已非一日。孤舟一系故园心。——孤舟靠岸系绳也系着我游子的故园心。寒衣处处催刀尺，——深秋季节处处都在为游子征夫赶制寒衣，白帝城高急暮砧。——傍晚白帝城头传来急促的捶布声。3.写了什么：意象？v玉露枫树林巫山巫峡江间波浪塞上风云v丛菊孤舟寒衣刀尺白帝城暮砧4.把握诗歌的思想感情的方法：1、通过抓取、分析意象，透过意象把握思想感情。2、寻找诗中关于文章主旨的表达情感的语句。五、合作分析，重点讲解（20分钟）此环节采用提问指导法，通过问题的题设，层层深入。引导同学们进行思考探究，理解全诗。分析：玉露凋伤枫树林“悲落叶于劲秋”，秋天草木的凋谢是最容易引起诗人感伤的。“玉露凋伤枫树林”这一句，在凄凉之中还有一种艳丽的感觉。因为“玉露”有白色的暗示，白是一种冷色；“枫树林”有红色的暗示，红是一种暖色,在悲哀中藏有热烈。这两种颜色的强烈对比，就更增强了“凋伤”这个词给人的感觉。巫山巫峡气萧森这是从夔州东望之所见，点出了他现在是身在夔州。“巫山”上到长江两岸的高山；“巫峡”下到深谷之间长江的流水。这虽然只是两个地名，但其中有一种包罗一切的“张力”：从高处到低处，从天到地，从山到水，眼前所有的一切都已经被萧森的秋意笼罩无余了。一个整体的广角镜头，定下了一个整体大气候的基调，然后再具体来表现它是怎样的萧条和肃杀。1.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 【提问】“玉露”在这里指什么？【解析】玉露即白露，是秋天草木之上的露水。每年公历的9月7日前后是白露，白露是天气转凉的象征，也就是进入了秋天。秋天，既点明了时间，又契合了题目的因秋而兴。【提问】“凋伤”可否换成“凋落”，为什么？【解析】不能。一是音韵上的和谐。二从意思上看。凋伤：使草木凋落衰败之意，一种被动的无可奈何之感。，只有人才会感到悲伤，诗人这样写就是赋予了玉露、枫树林以生命，就好像玉露、枫树林与自己的情感产生了共鸣。不仅仅是注释里的使草木凋落衰败的表面意思，更多了一种浓浓的哀伤。而“凋落”无法达到这样的效果。问：首联写了怎样的景象？抒发了怎样的情感？首联短短十四个字里，点名时节、地点。白露使红艳的的枫树林凋谢零落，巫山巫峡，绵延幽深，山高林密，一派萧瑟的景象。“春女善怀，秋士易感，”秋天万物凋零，衰草连天，霜风渐冷，一切生命销声匿迹，秋天是萧条、衰残之景，抒发了悲秋之感。首联奠定了全诗悲凉的感情基调。萧瑟阴森。指唐朝安史之乱后的衰败的气象。板书：借景抒情（融情与景）悲-（伤）------人生之秋自然之秋国运衰落之秋v2.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。【提问】本联写景描绘了一幅怎样的景象？【解析】巫峡中波涛汹涌，大浪滔天；巫山山上风云阴沉密布，仿佛和地面贴近。峡中的江水波涛汹涌，波浪滔天，由地面到天上一片汪洋，不见天日；巫山上的风云阴沉密布，整个天地间风云翻滚，阴暗惨淡的气氛笼罩着天地之间。2有什么象征意义？（联系社会情况）联系社会背景：“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。作者又何尝只是写自然景象？更是社会时局的写照。情景交融景:波涛汹涌(惊风骇浪)情：暗寓了当时时局的动荡不安、危机四伏。和作者在时局艰难时心潮的翻腾起伏景：塞上风云笼罩天地之间情:象征国家命运的光景暗淡。作者心情的阴沉郁闷。【小结】 ②颔联用互文手法里老杜明写对江间波浪、塞上风云的感知，实写老杜对时局的担忧：这两句既是写景，又是写事，暗含感情，意蕴丰富。作者表面写了自然现象，实际影射社会现象。颔联将眼前景和心中情连成一片，使人感到天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚、阴晦惨淡的气氛笼罩天地之间，诗人于景物描绘之中，形象地表达了动荡不安的时局、国家处境的艰难和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁愤不平之气。把峡谷深秋、个人身世、家国时局囊括其中，表达了作者的忧国忧民之情。可谓一石二鸟，巧妙之至。诗人即抓住了景物特点，又把自己深刻的思想感情融进去，这样景物就有了生命，诗人感情也有了依附，板书：情由景而显，景因情而深。 颔联：江间波浪塞上风云---抒忧时伤乱之感借景抒情（融情与景）三、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。抒发了什么情感？v这一联是全篇诗意所在。v两开——实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见心情的凄伤。v故园心——实即思念长安之心。v系——亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；想起昔日在长安的旧事，不禁老泪纵横。一叶孤舟靠岸系绳，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。菊花开在秋天，所以这“丛菊”回应了诗题中那个“秋”字。“他日”：往日。“丛菊两开”，指诗人于765年离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡，故对菊掉泪。秋菊两度盛开，使诗人再次洒下往日流过的眼泪。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。此时他仍然滞留在他乡，他始终没有放弃回乡的打算。孤舟可以系住，使其不能泛诸中流，但诗人的心是系不住的。他的心早已越过江河，越过关山，飞到了长安。所以，一叶靠岸系绳的孤舟，始终都牵动着诗人的故园之思。这一联是全篇诗意所在。孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思，表现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，为文章的主旨句。③颈联转入了对自己身世的感伤，倾诉思乡衷曲。借一个“泪”字托出焦灼无奈的思乡之情；用一个“孤”字传说出漂泊无依的苦况。以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，表现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤。板书设计：直抒胸臆身世漂泊感伤、故园之思问题：尾联诗人将关注点转移到生活中来，写千家万户的“刀尺声”“捣衣声”，其用意何在？用意：蕴凄苦、思乡之情于刀尺、捣衣声中，含蓄蕴藉，韵味绵长。4.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。岁至寒冬，晚上家家为亲人赶制冬衣，而诗人却仍旅居外地，山城这样高，但作者能清楚地听到敲打洗衣石的声音。四周很安静，而一声声急促的捣衣声，在这凄清的夜晚，敲击在空中也敲击在诗人的心中。听到这声音怎能不起孤苦无依的羁旅伤感之情。我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…这尾联借助催刀尺”和“急暮砧”这两个秋天的典型生活场景深化了主旨。作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的“秋”字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“催刀尺”，即催动刀尺。“砧” ，是捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。傍晚时分，砧声四起，在白帝城楼的高处，是那么的急促。每到秋天，家人要为远方的游子或征人赶制寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁绪。现在听到那山上山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音，可是诗人带着家人漂泊在旅途中已经好几年了，始终没有一个安定的居所，用什么来抵御羁旅途中的寒冷呢？在这黯淡萧条的秋景和暮色中，更平添了一许孤独、忧伤之感。“急”，是砧声急促，也是心里焦急。听到了白帝城传来的捣衣声，想到了多少人家正在为游子赶制寒衣，他的乡思离愁以及忧国伤时之情有如白帝城传来的捣衣声，一阵高过一阵，一阵急过一阵。他的心是和“故园”、长安紧紧连在一起的。 板书设计：羁旅之愁、思乡之苦六、课堂小结，深化理解（3分钟）“诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。诗人不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之叹，含意较一般的悲秋之作更为深远。”展现了唐诗气象中，特别是杜甫诗歌中“悲”的广度与深度。秋兴八首（其一）杜甫首联“玉露凋伤、气萧森—伤（自然之秋）颔联：江间波浪塞上风云---抒忧时伤乱之感颈联;丛菊两开、孤舟一系：身世漂泊感伤、兴叹故国之思尾联：刀尺、暮砧--------羁旅之愁、人生之秋触景生情秋景玉露枫树林意：悲自然之秋巫山巫峡萧森气人生之秋波浪风云国运衰落之秋从菊孤舟高城