多学善思-学习选取立论的角度课件

你看到了什么？ 即使同是一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。达·芬奇的老师佛罗基尔横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏东坡 多思善想学习选取立论的角度 学习目标1.学会发散思维，尽量多想，打开思路，广泛寻找多种立论角度。2.多思善想，学会对身边事物进行多向思考，从而提高思辨能力，写出中规中矩、文体鲜明的议论文。训练目标 1、议论文对某个问题或某件事表明自己的见解和主张的一种文体。2、三要素论点——作者提出的见解和主张。论据——证明论点正确的证据。论证——用论据来证明论点的过程。3、立论立论——提出论点。 发散思维的表现形式1、正向思维2、反向思维(逆向思维)3、侧向思维 话题探讨——滥竽充数齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。 1、南郭先生：不求上进，弄虚作假。话题探讨——滥竽充数2、齐宣王：“大锅饭”制度，给滥竽充数者有机可乘。3、齐湣王：不墨守成规，使无能者无机可乘。4、其它吹竽者：充当好人，任凭南郭先生混在其中，不予揭露；应帮助南郭先生，发挥团队精神。 卖马人牵着一匹千里马到集市上出售，连续三天无人问津，于是向伯乐求助。伯乐围着马转了几圈，一言未发，离开时又数次回头看这匹马。马随即被人买走，价格是原来的十倍。话题探讨 2、伯乐：相马有术1.卖马人：善于利用名人效应。3、买马人：盲目崇拜名人。4、千里马：有日行千里的真本领.乐于帮助别人名人应谨言慎行要学会宣传与包装 话题探讨有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？” 1、凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，才能成功；2、正因为那里不穿鞋不戴帽子，所可以开拓新的广阔市场领域，可以大有作为；3、做什么事都要扬长避短，方能百战百胜。 古希腊神话故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。话题探讨 （一）从安泰角度分析一、原点思维：人只有不离开根本，才能有所作为。二、发散思维：1、人要扬长避短。2、要不断完善自己。（二）从母亲角度分析1、适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力。2、让“安泰”们早些独立。3、看起来是爱，其实是害。（三）从赫拉克勒斯角度分析1、知已知彼，百战不殆；2、出奇才能制胜；3、做事要讲究方法。 反向思维（逆向思维）：与常人惯用的思维方式不同或相反的一种思维方式。七步诗曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。反七步诗郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作土中肥本为同根生，缘何甘自毁。 反向思维（逆向思维）练习：酒香不怕巷子深艺高人胆大班门弄斧言者无罪开卷有益近墨者黑有志者事竟成酒香也怕巷子深艺高人要谨慎班门也需弄斧言者未必无罪开卷未必有益近墨者未必黑有志者事未必成 世间再无真“狂”人(2011·湖南高考满分作文)为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。(运用逆向思维，鲜明地提出观点) 有诗云：成熟了的，都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且不得不是。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流；大官是清一色的西装革履，笑容满面，和蔼可亲，手里提着公文包，见人就笑；还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”人无不这样，他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了笼络粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，他或许因为一句“大家好，我来了”而在社会上栽了不少跟头，红不起来。于是他变了，变得圆滑了。(从假设现象出发，分析“滑”，为议论张本) 因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就世间再无真“狂”人了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！(过渡自然)风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是那个无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现。当代学者钱钟书大学时也对其老师极不满意，戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一是庄子本人，一个是他自 己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”他曾引梁任公言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。”(正面举例，论证有力) 这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！(对事例分析虽简短，但角度准，显得铿锵有力)可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。(回应上文)当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？(再一次回应上文，扣论点) [名师点拨]本文敢于逆向思维，运用“递进式”结构，拓展了材料的写作角度。本文敢于逆向思维，反弹琵琶，勇敢地打破常规，提出了全新的见解。作者依次由歌星到世间各色人等，批判了他们的圆滑，指出这种圆滑的产生又是基于功利的社会，继而表达了对“真狂人”的呼唤，可谓眼光独到，入木三分。 同时，本文论据新颖，让作文真正“亮”起来。虽然龚自珍、钱钟书、刘文典、李敖这四人读者早已熟知，但是作者所举的相关例子却是鲜为人知的，而且四个例子各有侧重。龚自珍狂得持久，狂得出格；钱钟书狂得天真，狂得无礼；刘文典狂得痛快，狂得直率；李敖狂得无私，狂得洒脱，这显示出了作者视野的开阔。 1、切口要小2、准确深刻3、积极健康4、适合自己5、有话可说6、针对性强7、新颖脱俗何谓最佳立论角度注意：1、一篇文章只能有一个论点，可以有多个分论点。2、论点必须是一个完整的句子。 《庄子.徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”①试从多个角度立论。②选择其中一个角度写一篇800字左右的议论文。审题练习 道家认为，天下柔者莫过于“水”，而攻坚者又莫胜于“水”。“水”蕴含着深厚的哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。审题练习 1、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。2、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。3、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。4、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。5、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。6、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。7、从水的作用引申角度：水可载舟，亦可覆舟。 课下作文练习指导：阅读课后《写作练习》训练二，根据下面的材料，思考写作角度。提示：我们先把材料内容分解成几个小问题去分析、理解，就不难把握这段文字的含义，不妨设立几个问题入手。 审题过程泰勒斯观望星辰的目的是什么？——探索宇宙的奥秘，进行自己的研究。他为什么会掉进坑里？——只顾钻研，一心探索，没看脚下。假如他既看天空又顾脚下该怎样？——不会掉进坑里，也不会得出“明天有雨”的结论。由此可以确立这样的观点：目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现；而唯有这样的“痴迷”才能成就大事…… 一位顾客在一家商店闲逛，突然，她的眼睛一亮，立刻喊来售货小姐，要买一架德国产的正宗名牌货——斯坦威三角钢琴。那架价值数千美元的钢琴，标价牌上竟然少了一个零!很显然，制作标价牌的工作人员太粗心了。售货小姐看了一下标价牌，竟然不敢卖。她请来了股长，股长了解缘由和真相后也婉谢不卖。可顾客毫不让步，连部门经理出面斡旋都不为所动。最后，只好请来了总经理。总经理了解事情的原委后当场定夺:卖!按标价卖!而且送货上门，免费调音，直到满意为止!操练起来 阅读下面的材料，按要求作文。(1)有一句名言说：“朋友快快走，你不要为眼前的美丽风景而驻足。”它意在提醒人们不要因一时迷恋美丽风光而延误了前进的路程，从而影响尽快到达真正远大的目标。(2)阿尔卑斯山谷中有一条路，路旁立着一块标语牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”它意在劝告那些匆匆过客不要因为无暇欣赏路上迷人风光而留下遗憾。请你就这段话引发的思考，联系有关见闻、体验、经历，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的作文。 [思路点拨][教师用书独具]本题写作时首先必须得作一个价值判断的选择，即主张“快走”还是主张“慢走”。无论是主张“快走”还是“慢走”，都应当紧扣提供的两段材料。若以“快走”立论，从第一则材料“不要因一时迷恋美丽风光而延误了前进的路程，从而影响尽快到达真正远大的目标”来看，永不停歇、追求美好结果，便理所当然地成为“快走”的中心论点。若以“慢走”立论，那么第二则材料中“不要因为无暇欣赏路上迷人风光而留下遗憾”的提示也揭示出“慢走”的中心论点，即注重过程、不错过精彩。 在“快走”的材料选取上，但凡古今中外在人生的道路上不断创造、不断前进、绝不停留的人物都可入文立论。比如诸葛亮辅佐刘备父子战赤壁、夺荆州、取西川、收汉中、七擒孟获、六出祁山，鞠躬尽瘁、死而后已；比如毕加索一生不断地自我否定自我批判、不断地变化创作风格，到晚年八十多岁高龄时还热衷陶器画和雕塑，九十岁时仍埋头创作；比如贝多芬，耳聋并没有让他停止创作的“步伐”，第三交响曲到第八交响曲，小提琴协奏曲，钢琴协奏曲及序曲、奏鸣曲等等，一部一部震撼人心的作品，从那“扼住命运咽喉”的双手下汩汩流淌而出；比如刘翔，比如姚明，比如中国女排，比如中国亚运军团，奥运军团，等等，都不曾停留，而是向着更高的高峰继续前进…… 而在“慢走”的材料选取上，那些注重过程、绝不错过精彩的人与事也可入文立论。比如司马迁犯颜获罪，受宫刑之辱，他可以选择离开，匆匆跑完全程，在历史的陈迹中去隐藏他的身形。可是他没有，他变跑为走，欣赏着人生路上的另一途风景，潜心于著书立说，笔走春秋，心游沧海，终成《史记》一书。比如采菊东篱的陶渊明，每日以山为伴，以菊为友，自在往返。去了急切奔走之心，免了躁动浮华之欲。行走在人生旅途，留意路边花草，心随情动，脚任性牵。丢弃的是 世俗的无用之物，得到的是诗歌王国的田园桂冠。另外，也可以从反面——即相对于“快走”的角度来选取材料立论。比如胡长青、成克杰之流，贪恋“路上”“迷人的风光”，个人生活腐化堕落，只想个人名利，不关心群众的冷暖疾苦，做出损害国家和人民的事，最终只能是更快速地离开人生的舞台。等等。 [参考例文]…………………………(教师用书独具)胜利进行曲“只有胜利，才能让我征服世界。”这句话是拿破仑一世在出征埃及前所展现的一名王者舍我其谁的霸气与豪气。在他心中，统治世界才是人生的最终目标。为此，他大步向前，率领法兰西军队横扫欧洲，成功反击了6次联军的围剿，跨越地中海，占领非洲大陆，直至转战俄国……在这漫漫几万里的战争旅途中，他和他的军队从未因异域风情而驻足一刻。因为在他们的理念中，只有“胜利”二字；为此，他们牺牲了与家人的团聚，牺牲了青春乃至生命。 试想，如果法兰西的勇士们沉醉于欧罗巴的美女，地中海的沙滩及非洲的阳光，那他们还可能，不，根本不可能拥有这无数次的胜利。因为，在他们的胸膛中跳动着的是一颗勇敢的心：这颗勇敢的心必定属于胜利、渴望胜利，这颗勇敢的心有毅力对沿途美景和诱惑说“不”，这颗勇敢的心有能力将动力转化为胜利的源泉……其实，古今成大业者，都有一颗对成功执著追求的心。康熙八岁登基时就立誓一定要把大清治理得强大无比。为此，他饱览诗书，刻苦求学，擒鳌拜、平三番、定内乱、远征噶尔丹，从而开创了一个康熙盛世。在漫漫六十四年帝王生涯中，他未曾陶醉、未曾孤芳自赏，只是不断地尽快走出骄傲的泥潭，大步向前！ 而这，也往往就是强者之所以强，弱者之所以弱。还有太多的人，因为取得的一点点成绩而停下前进的脚步，因为创造了小小的辉煌而陶醉不已，结果呢？他们一无所有。英国前著名球星加斯科因18岁就代表国家队出征并进球，他天才般的足球感觉和高超的足球技艺，曾创造出无数让人叹为观止的精彩画面，成为红极一时的球星。但正当他可以大步前进时，他却开始沉湎于酗酒、斗殴和违纪之中，于是，他不得不在27岁风华正茂之时选择了退役，选择了离开。残酷的事实告诉我们，贪图一时之快、孤芳自赏者是不可能有好的结果的。 胜利进行曲，人的一生为此而演绎的乐章，指挥是对胜利执著追求并从不停息的心，乐队成员有勇敢、坚强、毅力、执著、百折不挠……乐章就此演绎，勇敢的心一刻也不会停歇。