《文选精卫填海》课件

文选精卫填海(GO) 书名为什么叫做《山海经》呢？这部书是由“山经”和“海经”|“大荒经“三部分组成的。“山经”和“海经”是这部书的主要内容。“大荒经”是用来解释“海经”的，可见这部书是由“山经”和“海经”两部分组成的，故这部书又叫做《山海经》。《山海经》共有十八篇，其中“山经”五篇，包括“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”和“中山经”。请大家注意：方位顺序是由南开始，到西、北、东、中。《海经》分为“海外经”和“海内经”两大部分。“海外经”有四篇，包括“海外南经”、“海外西经”、“海外北经”、“海外东经”。“海内经”也有四篇，包括“海内南经”、“海内西经”、“海内北经”、“海内东经”。方位顺序也是由南开始的。“大荒经”也是由四篇组成的，包括“大荒东经”、“大荒南经”、“大荒西经”、“大荒北经”，最后有一篇独立的“海内经”。 书的作者已经讲不清楚了，书的年代也无从知道。近代大多数学者认为：这部书不是出自某一时代、某一作者之手。一般认为：“海内经”四篇是西汉初年的作品，其它十四篇是战国时代的作品。总之，它是一部距今两千多年的重要古籍。学习、研究这部书要依靠前人的注释。比较重要的注释有晋代郭璞的《山海经注》、清人郝懿行的《山海经笺疏》。《山海经》是我国最早的一部地理书，说它是一部地理书，是因为它保存了我国古代地理方面的资料。它介绍了山脉、河流的分布，讲到了道里、部落、物产等，这些记述多属传说性的，带有浓重的神话传说色彩，而且还有原始神话故事，因此，有人将这部书的内容概括为八个字：“山川异物，神话传说。” 又北二百里，曰发鸠之山——再往北二百里的地方，叫发鸠山。又：副词，再。北：方位名词放在副词的后面，活用为动词，向北距离，向北相距。发鸠之山：郭璞注：在今山西省长子县西。《山海经》中，山名是两个字的，就在山名和山之间加个“之”字，也有不加的。如《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘”。其上多柘木——发鸠山上生长着很多柘树。有鸟焉——在这座上有一种鸟。（这种翻译比较符合现代人说话的习惯，而不要译成：有一只鸟在这座山上。）焉：兼词，于是。(BACK) (BACK)其状如乌，——它的形状象乌鸦一样。乌：指乌鸦。在古代不说乌鸦，而说“乌”。‘乌’这个字和‘鸟’字的区别就是鸟字的头上有一点。繁体字写成一横。在古文字中，它们的区别也是这样的。我们知道，乌鸦的眼睛是黑色的，与它身体的颜色是一样的，所以乌鸦的眼睛是不容易被看出来的。在人们看来，乌鸦好象是没有眼睛，所以造字的时候就比“鸟”字少了一点，即去掉了眼睛。乌鸦在古代人民的心目中是一种具有高尚品质的鸟。东汉许慎在《说文》中指出：“乌：孝鸟也。”古时候，还有人专门写诗、写赋来歌颂乌鸦。 文首、白喙、赤足——这种鸟长着有花纹的头，白色的嘴，红色的脚。“文”这个字的本义就是花纹。《说文解字》上说：“文，错画也。”错画，就是交错的笔画，古人身上常画一些交错的笔画线条，组成画纹图案，所以又叫做“纹身”。因此，凡是笔画交错的都可以叫做“文”。我们今天有天文、水文这样的词，这是什么意思呢？即天上的日、月、星、辰，它们的运行变化构成了各种图形，所以把天象叫做天文。水流更是呈现线条交错状态的，所以把自然界的水的分布和流动叫做水文。(BACK) 精卫鸟的特点是头上的羽毛呈现出奇特的花纹。“白喙”，指长着白色的嘴。“喙”，指鸟嘴，不用来指人嘴。有个成语叫“不容置喙”，即不许插嘴，插嘴就是鸟嘴。我们现代所说的嘴在先秦叫做“口”，“嘴”这个词大概产生于东汉时期，起初也指鸟嘴，兼指人嘴。现在没有区别了。鸟长着白色的嘴，这是比较特别的。赤足：红色的脚，这也是精卫鸟特有的。作者抓住鸟的特点来写，很容易激发人们的想象。文章首先说，这种鸟象乌鸦，乌鸦在远古人民的心目中是孝鸟，接着用了三个排比句“文首、白喙、赤足”，介绍了这种鸟的特点，表现了精卫鸟的美丽以及它不凡的外表。这些都说明原始人对精卫鸟、对女娃寄托着美好的感情。 名曰精卫，其鸣自。——这种鸟的名字叫精卫，他的叫声好象自己呼唤自己的名字。（xiào）：即“叫”。其鸣自：是说这种鸟的叫声是对他自己名字的呼唤。这句话有两层意思，一是说这种鸟的叫声有特点，二是说明了这种鸟取名精卫的原因。《山海经》里有很多地方提到鸟，往往是说：“其鸣自”。“其鸣自”成为给鸟取名的一种通例。这反映了古代劳动人民给鸟取名很多是根据鸟的叫声来起名的。如布谷鸟等。是炎帝之少女，名曰女娲——这种精卫鸟原本是炎帝的小女儿。这位姑娘名字叫女娃。炎帝：古代传说中的原始部落的首领，曾与黄帝打仗，被打败了。“少女”即小女儿，“少”通“小”，与今义不同，现代“少女”是指处于青春阶段的女姓。而这里，“少女”则是指炎帝的小女儿。“娃”是美女。“女娃”大概是因为这个姑娘貌美出众，所以才叫这个名字。在古代，女子的名字有一些是把表性别的“女”放在前面，再跟一个别的字。譬如“女娲补天”中的女娲，这也是一个神话故事。“女娃”这个名字，在古代带有女子名字的一般特征。 “女娃”与“女娲”是否同一人？(BACK) 女娲游于东海，溺而不返，故为精卫——游：出游，游玩、游学。“游”的内容很广，不一定是玩，这里的‘游’估计也是有一定目的的。大海吞噬了女娲，但事情并没有结束。作者借助于想象，让女娲变成了一只精卫鸟，一场新的战斗开始了。常衔西山之木石，以湮于东海。——精卫鸟经常地从大陆上的西山衔来木枝石块，来填东海。大陆在海的西面，故叫做“西山”。这反映了我国古地理的特点。这里要注意：“常”和“以”，“常”是个副词，表示经常地、不断地。“以”是个表示目的的连词，表示“以堙于东海”是“常衔西山之木石”的目的。(BACK) 谢谢!