议论文学会使用论据

学会写议论文 议论体这是最常用的一种形式。成功的议论文要作到“言之有理，持之有据”。要重视揭示内涵要重视说理层次要重视辩证分析 所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。议论文的一般结构：提出问题（引论）------提出文章要论述的问题是什么（总）分析问题（本论）------摆事实讲道理论述为什么是这样（分）解决问题（结论）------论述怎么样做到和会出现怎样的情况（总） 超越极限孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想成就一番大事业，就必须敢于超越极限。海伦•凯勒被马克•吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语、德语、希腊语、拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限；爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。 刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。温总理说的最让人难忘的一句话：“只要有一线希望，我们就决不放弃。”武警官兵们不顾自己的安危，在随时可能到来的余震中奋力救人，表现出对使命和人民的无限忠诚；医务工作者不分昼夜抢救灾民，给“救死扶伤”一个最大限度的诠释；我们平常总说母爱是伟大的，地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界，突破了爱的极限；在超过72小时生命存活极限之后，仍有许多的灾民被救活，这不仅是生命的奇迹，更是对生死极限的顽强跨越。试想，人类连生死极限都能跨越，还有什么我们不能超越的“极限”呢？ 吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”。也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能！ 结合事例分析说理“以叙代议，例而不议”的毛病，对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离。由于缺少必要的分析论证，文章常常没有说服力。 不要改变生命的航线青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。可是人总是要干预他们好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。于是我们才明白：不要改变生命的航线。（摆出观点） 少无适俗韵，性本爱丘山，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐，世俗的利欲不适合不为五斗米折腰的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨误落尘网中，一去三十年，不免由衷感叹：久在樊笼里，复得反自然。悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。（论据一） 孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条平坦大道，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。人生之路必然要经过痛苦挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹父母之爱子，则为之计深远就是告诉我们不要改变生命必经的航线。（论据二：反面） 不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！（论据三：正面的例子）这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！评析：1、文章开篇破题，用青虫破茧成蝶，海龟伸头探路揭示观点。2、古今正反事例。3、联系现实生活，孩子与父母的关系。 精神的三间小屋毕淑敏在精神的三间小屋中说：精神有三间小屋，第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。在我们的心中也有三间小屋。第一间，盛放我们的苦难南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。-------（选择一个事例进行论证） 第二间，盛放我们的思想接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。”（引用名人名句）古有言：三思而后行。充分地思考，才有扫清行进之中的障碍.庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了庞涓死于此树之下的遗憾;可司马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨;而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆;他可以撬起整个地球的佳话，才有了卡文迪许称出地球质量的传奇。（引用、举例论证） 第三间，盛放我们自己即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有竹林七贤在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的时无英雄遂使竖子成名的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。（举例） 这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！评析：1、题目比较新颖。2、开头吸引阅卷者的眼球，由著名作家毕淑敏的精神的三间小屋引题。3、与材料内容联系起来进行论述 原文：苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载.乌台诗案后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写道：“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。”这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活. 金玉良言1、拟“一个”生动新颖的标题。2、“两百字”之内亮明观点。好的开头一般的标准：一是观点鲜明，统摄全文；二是讲究技巧，别出心裁。三是语言优美，夺人眼目。3、“三个”典型鲜活的事例论据选用注意的原则：一是喜新厌旧；二是厚古薄今；三是既要举例更要分析。4、学会“四个比”：对比、类比、比喻、排比。5、全文结构不少于“五个段落”。 同学们写议论文常见的误区:论点:我们要有创新的精神举出事例写:A有创新精神,B有创新精神,C有创新精神……所以我们要有创新精神。优点：观点明确，论据丰富缺点：论点与论据之间互相脱离，只叙写事例，没有分析“为什么我们要有创新的精神”，这种“不讲道理”的议论文，只能给三等或三等以下的等级分。论点+材料 论点：自立自强例①：一支箭直射而出，超越了冲向长空的老鹰。回望身后的老鹰，箭得意洋洋。可好景不长，箭飞了一阵径直向下栽去，跌落到了地面，而老鹰依然在天际翱翔。箭为什么会跌落地上？鹰又为什么能够长久地飞翔？箭依靠的是片刻的外力，而鹰凭借的是自身的努力。所以，要取得成功，必须靠自己自立自强。 因果分析法含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着"为什么"这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化 观点：顽强的意志是成功的基石贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志。我敢肯定的说，正是贝多芬有了顽强的意志，他才有了不屈的奋斗精神，他才有了可能去征服世界音乐高峰，从而成为世界上最伟大的音乐家。 三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把２０万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（《自信，但不能盲目》） 法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就……为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。（《努力与成功》） 假设分析法含义：假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。进行假设性的分析，有一个最基本的要求:就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。 例②：欧立希为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药“六0六”。假如欧立希仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持就是胜利。论点：坚持就是胜利 学生练笔：运用假设法分析事例（论点：立志）王羲之从小就立志要做书法家，他九岁就开始练字，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，最终练就一手俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。参考示例：假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！ 在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明原论点的正确性。如：有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？（《机遇偏爱有准备的头脑》）文中用“试想”“如果……不是……”的思路，对事例从反面加以剖析，从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。 归纳分析法含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。 例③：曹雪芹悼红轩中踏实地批阅十载成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜踏实地千刻万磨练就的；蒙娜丽莎的微笑背后有达芬奇幼时踏实画鸡蛋的刻苦……总之，大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自于踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。论点：踏实 《恒心和毅力是成功之本》史学家司马光写《资治通鉴》花了19年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年，德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。 学生练笔:运用归纳法分析事例北宋时期著名政治家、史学家司马光出身贫寒；心怀天下的范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；大学士宋濂家中一贫如洗；19世纪人类杰出的艺术家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济；伟大的无产阶级作家高尔基曾经是个流浪儿，到处漂泊……参考示例：这些历史名人都饱受贫穷的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极去改变现状，最终成就别样人生。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？论点:贫困也是一笔财富 磨砺自己，乔达摩·西达多甘愿深居山中，潜心修炼，终于悟出禅机，成为了佛教的如来。普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火，甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑！唐僧在经历九九八十一难之后终于取得真经，成为了“长生不老”的圣佛。正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志，而正是他们的坚韧才创造出那一个个不朽的神话，也正是那一个个神话使他们成为人类思想上的君王。《砺志之歌》 综合练习：请选用以上任意一种方法评析事例[论点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。]燕国寿陵的一少年觉得赵人走路的姿势好看，便远行到邯郸来学步。但他盲目模仿，既学不到好步伐，还忘记了自己原来的步伐，落得最后只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她举手投足尽态极妍，连捂胸皱眉的神态都惹人怜爱，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，她学来的动作不但使原来就不漂亮的自己更难看，更成为了做作的典型。 分析：倘使燕国寿陵的少年能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。 正反对比分析法含义：根据论点，选择正反事例，并对事例进行正反比照分析，再得出结论的一种方法。思路：正反事例—比较分析—得出结论。关键：围绕事例进行对比，在正反对比中张彰显观点。正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对例子从正反两方面进行对照分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。 例①观点：人性的光辉与黯淡汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿……一个靠乞讨为生的老人，当废墟下的生命更需要帮助时，他把赖以生存的105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。而这极少数人，他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。 例②：论点：看待问题要全面客观，更不可以己之长攻人之短。有这样一个故事：一位哲学家乘渔夫的船过河，他嘲笑渔夫不懂数学失去三分之一的生命，不懂哲学又失去一半的生命。风浪来，船即将沉没，渔夫说，你不会游泳，全部的生命将没有了。在这故事中，哲学家确实知识渊博，他懂数学又精通哲学，这是他的长处。而渔夫呢，这类知识贫乏，对数学、哲学一窍不通，这是他的短处。但是，哲学家虽有长处，也有短处，而且他的短处恰恰是渔夫的长处。哲学家没有全面地看问题，片面地用自已的长处来攻击他人的短处，其结果自然被渔夫反唇相讥。 《论“从谏如流”》商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，真的是“从谏如流”势在必行！作者选用了商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物的事例，一反一正，进行比较，在鲜明的对比中充分阐明了对待“从谏”的不同态度及相应的结果，从而证明了“从谏如流”的重要性。 《轻松起跑》贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……（《轻松起跑》） 引申类比法含义：把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实意义。在事例与现实的对照中用反问句来表现，以引起读者的共鸣和深入思考。 《坚守心中的净土》厦门大学教授易中天先生，在谈及自己文革时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好吗？ 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》）这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。 方法小结以上说的是几种常见的议例方法。无论运用哪种方法，都必须记住：议的目的，是为了使事例更好地证明论点，使论点更突出，更具说服力，因此，议，必须紧紧围绕论点，决不能偏离论点。 思考：以上5种方法有什么明显的标志性词语？1、因果分析法：“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为……”主要步骤：①直接点明观点，并阐释观点；②引述事例；③追根求因；④得出结论2、假设分析法：如果XX……不……，那么（就会）……（或：那么他怎么能……呢？）因此（由此可见），……3、归纳分析法：这些---总之---；这些事例充分证明了-4、对比分析法：---而---，但是---5、引申类比法：反问句；---尚且如此，那---呢？---如此，人生有何尝不是？ 阅读下面材料，完成问题。A组1、为什么李白成不了一文不值的大官？是因为诗仙的豪迈与脱俗在流浪的山水间得以凝结；为什么李煜会留下如此多的千古绝唱，只因他承受着亡国奴的狼藉与悔恨；李清照没有成为一个平凡的封建妇女，也是因为她尝遍国破家亡、颠沛流离的苦难。生活的苦难与磨练，正是他们创作的源泉。2、李白官场失意了，他不能当上大官，最后在文学上有大作为；同样，李清照、李煜也因遭到苦难而最终成为一代优秀诗人，生活的磨难使他们激发创作灵感，成就人生大业。以“生活的磨难可以激发创作灵感”为论点，对比A组的两个文段，看看哪个写得更好，写得好的这个事例运用了何种方法分析说理？请分析并总结。 思考：分别运用了何种方法分析说理？这种方法是如何结合事例分析说理的？B组1、李清照过着国破家亡、颠沛流离的生活，居无定所；司马迁遭到宫刑，忍受着别人的冷眼热嘲，尝尽人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饥寒交迫；但生活的苦难与磨练没有使他们失去活着的信心，而成为他们创作的源泉……2、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤这之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也…… 思考：运用了何种方法分析说理？这种方法是如何结合事例分析说理的？C组人总是要死的，但死的意义有不同。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 思考：用了哪几种分析方法？论点：逆境造就成功试想，如果毛泽东主席在革命斗争面临逆境时放弃奋斗，那么我们还有今天的幸福生活吗？国父孙中山在革命事业最困难的时间里，也是拼尽全力，勇往直前。李嘉诚先生面对失败的生意，从不想到放弃，而时迎难而上，在逆境中创造奇迹。是什么造就了他们的成功？是逆境！千千万万的成功大都来自于逆境，也正是逆境，造就了无数人的成功。但，也有不少在逆境的滚滚浪涛中黯然退下的人，他们只能作为历史，永远成为档案…… 阅读下文，根据论点，结合论据运用本节课所学的方法进行分析说理。一个人想成就大事，就不应满足于已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，攀登一个又一个高峰，不断超越自己。世界球王贝利一生共踢进两千多个球，其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说：“下一个。”我国著名电影导演谢晋，他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满意时，他的回答却是：“下一部。” 1、因果分析法。一个是世界球王，一个是著名导演，正因为他们具有执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，才登上了事业的顶峰。他们不愧是真正的强者！2、假设分析法。假设三百六十行，行行都有更多的人像谢晋那样，永不满足，永远不断地挑战自己，超越自己，那么，我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。而谁赢得人才，谁就将赢得未来，那时我们还有什么大业不能成就，什么目标不能实现呢！（从正面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。）试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，贝利是绝对不可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了中国著名的电影导演。那将是多么令人遗憾的事！（从反面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。） 3、归纳分析法。其实，只要我们稍加考察，就不难发现，古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比比皆是。曹雪芹批阅十载增删五次，“字字看来皆是血”，乃成世界不朽的文学巨著《红楼梦》；齐白石从成名及至80岁以后，五易画风，遂为一代国画宗师；比尔·盖茨的微软公司继1995年推出世界软件史上最为引人瞩目的“视窗95”后，从“视窗98”到“视窗XP”乃至即将上市的“视窗VISTA”，年年都有升级产品问世；爱迪生自16岁发明电话自动拨号机开始，平均每3天就有一项新发明；吴文俊继“拓扑学大地震”之后再创“数学机械化”；张健挑战极限；刘翔超越梦想……所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己，超越自己。 4、对比分析法。即引出与论据中的事实相反或相对的事物，借助其与论据的对比使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：与贝利和谢晋恰恰相反，南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗赋幽深奇丽，尤以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口；到晚年却沉湎安逸而不思进取，以致“江郎才尽”，再也写不出好作品。又据《青年博览》载，人称神童的少年大学生钱某，12岁就会微积分，进了安徽科技大学，除了只身到图书馆看他的微积分，就是在校园里闲逛，不思进取，成绩一落千丈，结果退学后当了一名油漆工。诸如此类的例子，难道还不足以发人深省吗？ 5、引申类比法像世界球王贝利和著名导演谢晋这样在事业上堪称登峰造极的大师级人物尚且时刻不忘挑战自己，超越自己，我们作为本当“少而好学，如日出之阳”的青年一代，又岂能满足于刚刚取得的一点成绩而沾沾自喜，停滞不前？由此，我不禁想起传说中的凤凰，亦古阿拉伯神鸟及西方之长寿鸟。其鸟“满五百岁”乃集香木浴火更生，华美而不复死。然而，其后每五百年，凤凰复又浴火一次；每一次心甘情愿、充满痛楚的浴火都是为了新的更为华美的更生。朋友们，让我们都成为新时代的凤凰，不断浴火更生，不断超越自己吧！ 要勤写勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈地练习写作。看中国乃至世界文学史，那些大文豪无不是靠勤写蜚声文坛，流传千古的。勤写到底有哪些益处呢？首先，勤写才能勤读。作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少不如人意的地方也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自己去翻开一部部“大部头”，去钻研、揣摩乃至模仿前人的语言，古人“读书破万卷，下笔如有神”讲的就是这个道理。其二，勤写才能勤看。作文里写的无不是一些源生活而又高于生活的事情事物。需以对现实生活的仔细观察为前提，文章作多了，终会有文思断绝的时候，这时就不得不搁下笔来，到生活中去走一走，看一看。寻找新的发现来填补脑子里的空白。其三，勤写才能勤思。勤写当然不是机械地重复"爬格子"，也不是将有用的无用的材料一古脑儿堆砌起来，这就要求作者开动脑筋，将其结构成一个有机整体这样才算作成了一篇可读的文章。综上所言，由勤写可带来勤读、勤看、勤思，而这些又无一不是"善写"的前提与基础。 练习：根据论点，结合论据运用这两节课所学的方法进行分析说理。（用两种以上的方法）论　点：顽强的意志成就人生巅峰论　据：★贝多芬28岁那年得了耳病，从此再也听不清任何声音。但是他没有向命运屈服，凭着顽强的意志与病魔斗争，终在逝世前写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。★爱得蒙是一名登山爱好者，他一生的最大的愿望就是要征服珠穆朗玛峰。他连续三次尝试登峰，却因伤病告终；但他没有气馁，在第四次终于登上了世界之巅。★松之上明为了设计出高性能的软件，将自己关在屋里，每天工作18个小时以上，饿了就吃一包方便面，最终，他用3个月时间完成了自己的作品，当他出来时，连母亲也认不出来这个满脸胡子的儿子。 拥有阳光漫漫长夜中，微风几许，蝉鸣蛙噪，在黑夜中蓦然沉寂……久久的等待，唤醒了天边的红晕，一缕曙光打破了黑夜的宁静……浓郁的绿荫下，依见阳光律动的身影；是它的执着，冲破了众叶严密的防御；手中的阳光跃动轻盈，带给人温暖，赐予人希冀……阳光的笑脸教会了我们执着的信念；阳光的光芒，提醒我们感受温暖……长夜孤寂，天牢阴冷，却依见那人手中不停律动的笔，坚挺的竹片中给人博览历史的奇遇，千百的光阴在笔间留下印记；《史记》的辉煌，向人们诉说着难忘的过去。纵寒夜冰冷，司马迁仍不忘记久违的阳光；纵世事无情，他仍守候着心灵中的光芒……时光飞逝，二十三年弃身于巴山楚水间，但刘禹锡看到的却是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望。仕途不顺，不会滞留下诗人千百的思绪，即使生活中黑夜来袭，但脑海中依然阳光普照，诗行千里。阳光的明媚，指引他在诗海追寻，对自己永不言弃…… 战火的纷飞，划破了时代的界线，愚腐的国人，在刑场边察笑观言。黑夜中诸位爱国志士前仆后继，黑夜中一缕阳光折射大地，坚挺的笔杆不是绘出旖旎的风景，而是直指国人冰封麻木的心灵。即使面对凶残强敌，他也毫不畏惧；纵然黑夜令他几度彷徨，他仍尽力向其呐喊，他用野草般倔强的信念，唤回国人心中沉睡已久的阳光。让他们感受温暖的生活，沸腾起炙热的血液，在黑夜中奋战，寻求更多的光芒……而他——鲁迅，中国文坛的先驱者，依旧站在山岗上，留守着阳光……脑海中依现慈祥的老者那阳光般的笑容，他的光芒冲破了封建礼教的束缚，在天地间闯荡，战争中他坚定立场，文革时他不再心慌，爱妻痛逝，唤起了他心中的光芒，几度《春》《秋》，品味《家》的温暖，黑夜的漫长，巴金依旧手执阳光，百年回望，他依旧笑迎沧桑…… 几多文坛的奇秀，擎起纯净的精神天堂，他们手执阳光，他们心中暖洋洋……黑夜中，是这缕阳光刺痛了邪恶的蚕食，纵强敌精锐，他们也挺起胸膛，阳光成为他们的利剑，阳光折射人间的彷徨，他们走过，人们的情感喧扬……心中留守着阳光的指纹，纵在今日尔虞吾诈的世事，心灵也将明亮，因为前人告诉了我们，在阳光留守的地方，光芒永不会幻灭，人间依旧有友谊，亲情仍在，依旧欢畅……即使面对漫漫长夜，我们也要有司马迁，刘禹锡的执着，有鲁迅，巴金的信念，不应有老舍的儒弱，我们仍应笑迎每日升起的太阳……纵夜幕下，皓月无声，冷彻千古；然碧天中，艳阳高照，暖遍心房…… 拥有阳光一缕阳光，一缕清风，一杯香茗，一卷散发古典人文气息的唐诗宋词，足以将我的思绪带入那风流倜傥的时代。沉醉在虚实交织的梦幻境界，沐浴着圣贤赐予的和煦阳光，我庆幸自己生在这样一个拥有灿烂文化的民族。因为，拥有古老智慧的阳光，真好。喜欢山水田园诗的幽静、淡雅与恬淡，恰似芳香四溢的茉莉，尊贵而含蓄，高雅而矜持。愿陪伴王维，“行到水穷处，坐看云起时”，漫步在“明月松问照，清泉石上流”的静谧与幽深之中，体会“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘与安详。若有一天，我愿与王维共悟惮道，参悟人生的真谛，在辋川淅淅沥沥的丝般细雨中，行走，融化，与大自然合而为一。 喜欢婉约词派的缱绻，缠绵与温柔，恰似亭亭玉立的荷花，大方而挺立，纯洁而脱俗。最为欣赏的，既非“奉旨填词”的柳三变，亦非政才逊于文才的南唐后主李煜，而是身世飘忽不定，几经沉浮的幼安。愿陪伴年轻时的她乘船兴尽而归。去有意无意地惊起那一滩嬉戏的鸥鹭；更愿陪伴离丧后的她听帘外雨疏风骤，看院内绿肥红瘦。若有一天，我愿与李清照一同把酒东篱，倾听”凄凄惨惨戚戚“的愁，看那晚来风急，品那”三杯两盏淡酒“，重拾那份本不应属于她的惘怅情怀。拥有唐诗宋词描绘的画般意境，如同拥有充满世界的心灵的阳光。李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”使我懂得一个人可以没有权势，但不可没有骨气；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”使我明白一个人可以放弃生命，但不能抛弃气节；苏轼的“谁怕？一蓑烟雨任平生”使我坚信一个人可以被消灭，但无法被打败。先哲的教诲如阳光般浸润我的心田，启迪着我的心智。 拥有唐诗宋词构筑的古典意境，就是拥有净化心灵的一泓清泉。拥有唐诗宋词勾勒的古朴图景，就是拥有温暖灵魂的一缕阳光。愿泡一杯香茗，翻几页书卷，在大自然阳光与精神阳光的双重浸润下，看云卷云舒，观花开花落，波澜不惊，宠辱偕忘，感受生命的美好。愿扯下天边一抹晚霞，围于脖颈，让这生命中的阳光，久久地萦绕在我的心房。拥有阳光，真好。【作文点评】小作者在考场上一瞬间思绪抓住了“唐宋诗词”这“民族的灿烂文化”，以之为“阳光”———精神上给人温暖和能量，此构思独特新颖高雅，使所给材料翻出新意，亦给了作者挥洒才思书写才华的机会。选材上，小作者从自己个性爱好出发，侧重选取中国古典诗词浩瀚文化中的山水田园诗和婉约词入文，自成恬淡、缱绻的文风，给人扑面而来的清新之风。