高中语文《窦娥冤》课件新人教必修四

窦娥冤关汉卿 中国古典戏剧概述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。 元代杂剧元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。 元代杂剧在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。 元代杂剧在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。 介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。 四、介绍《窦娥冤》 全文一共写了几个场面？用简洁的词语为这几个场面标上小标题。1、［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。2、[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥诀别婆婆。3、是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三桩誓愿。怨悲恨 窦娥形象及意义形象：勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻女子。意义：揭露出官吏的腐朽，社会的黑暗。 蔡婆婆形象及意义形象：善良；面对压迫逆来顺受；懦弱，不敢抗争。正是她的软弱，才引狼入室，正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。 归纳主题作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行，也反映了人们深重的苦难和坚定的反抗精神。 思考：她的三桩誓愿的实现与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 赏析“三桩誓愿”血溅白练六月飞雪亢旱三年刑场上的人们立刻了解冤情自己的冤屈能够得到上天反应上天惩治邪恶深入苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇死得冤枉、悲凄冤情深重、足以动天强化了斗争性 感天动地窦娥“冤”1、宾白与曲词相结合，强化感情；2、连用三个“委实冤枉”，强调“冤枉”；3、一问一答，三桩誓愿出人意料，难以实现，衬托实现后的惊天动地。浪漫主义手法：显示抗争的强大力量，寄托作者鲜明的爱憎；悲剧气氛更为浓烈，人物形象更加突出，震慑人心。 赏析戏剧语言本色派：语言通俗自然，朴实生动，符合人物身份和个性。1、滚绣球运用了什么修辞手法？有什么表达效果？对比、对偶、反问、词语反复，直抒胸臆，高亢激越，抒情性浓厚；句式整齐、节奏鲜明。2、《快活三》《鲍老三》寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，备感凄伧 探究阅读解读葛朗台太太、祥林嫂、窦娥三个女性形象。