《雨霖铃》意象内涵分析

《雨霖铃》中的意象内涵分析“悲莫悲兮生别离。”（屈原《九歌•少司命》），“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》），“剪不断，理还乱，是离愁。”（李煜《乌夜啼》），“举手长劳劳，二情同依依。”（《孔雀东南E》），用“伤离别”三个字可以概括柳永这首《雨霖铃》词的主调。全词用了大量的意象，渲染表达了词人的离愁别绪。1、寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下儿声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。"以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”Z感已充塞读者心屮，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧"（曹植《赠口马王彪》）诗句也表达这样的情思。2、长亭长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》何处是归程？长亭更短亭。”李叔同《送别》「长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然,在屮国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别Z所。劳劳亭也是古代著名的送别Z亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”谢亭乂称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别Z地。李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空稗水流。”李口还有诗云：“送客谢亭北,逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西FI落秦关。帝乡三千里,杏在碧云间。”许浑也冇《谢亭送别》诗。反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。很显然，在中国古典诗歌里长亭己成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。3、兰舟古人常说“舟马劳顿从水陆兼程”，可见“船'，在古代交通屮的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发 无限的思绪。下面这两首诗中的“船''意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，川照一孤舟。建徳菲吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。’‘（孟浩然《宿桐庐江寄广陵in游》“木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微刀，独夜仍越乡。‘‘（刘鹤虚《暮秋扬子江寄孟浩然》）这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之屮，暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂z时，两位诗人不约而同地想到昔h朋友,写诗以寄情。作为诗的中心意彖，前者是“月照一孤舟"，后者是“孤舟兼微JT,都强调“片与“卯'的组合。而最为直接地以船为喻、表现口身漂泊之感的诗歌，恐怕当屈李商隐的《木兰花庆“洞庭波冷晓侵云，HH征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。"柳永《雨霖铃》“留恋处、兰舟催发"此去便是漂泊,便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了。4、暮霭是一种黄昏意彖，杜牧《边上闻胡笳三首》：“口沙日暮愁云起，独感离愁万里天。’”旧暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空冋首、烟蔼纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城槊断，灯火已黄昏。"这首词写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数刀，与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际，秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界「'念去去T里烟波，暮谒沉沉楚天阔,'寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天——足诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。5、酒酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁"，“醉不成欢惨将别二于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作家 笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊"（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白届易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞"（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神"（刘禹锡《酬乐犬扬州初逢席上见赠》）。至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星。贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词屮的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀？王安石《送孙子高》云：“一樽相别酒，千里独归人。”对丁独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。。葛长庚《水调歌头》云：“回首故人丁•里，把酒话愁肠。”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。”连别酒也不能从容而饮，其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云：“问人间，谁管别离愁？杯中物。"在作者眼屮，酒俨然成为主司人间离愁的神祇，它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫•端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。”三杯入肚,便使得肝肠寸断，因为这是“别酒"的缘故，止所谓“酒不伤人人口伤”——这些例子，难道述不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象Z-?6、杨柳在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经.小雅.采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。鎳座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的涵陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而溺陵桥两边乂是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，溺陵伤别”的诗。后世就把“滴桥折柳”作为送别典故的岀处。李白《溥陵行送别》送君涵陵亭，滴水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。"《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼丿j。秦楼川，年年柳色，滴陵伤别a®桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》：“渭城朝南泡轻尘，客舍青青柳色新。”王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。-柳永在《雨霖铃》屮以“今宵酒醒何处, 杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感z情。古代诗歌屮离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留吃意。二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，乂能够传达出亲友离別时那种“依依不舍"之情。7、月诗人笔下的刀常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚，FI暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。气孟浩然《宿建徳江》）暮色苍茫，江水浩荡。诗人独自一人停船江上。放眼望去，原野空旷，仿佛天比树还低；低头看去，惟有一轮明刀在清澈的水屮不时晃荡，好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船「（张继《枫桥夜泊》）刀亮落了，乌鸦啼叫，口霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入睡。显然，“月落”是引起诗人愁苦Z情的一个重要原因。其他以月寄托相思Z情，抒发思乡怀人Z感的古诗词还有很多，如：“露从今夜口，刀是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“今夜牖州丿」，闺屮只独看"（杜甫《月夜》）；“海上生明丿J,天涯共此时"（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐刀华流照君（张若虚《春江花刀夜》）「'今夜刀明人尽望，不知秋思落谁家"（王建《十五夜槊月》人“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久,千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》人“江南刀，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《槊江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼刀，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼刀，暂满还亏,暂满还亏，待得团圆是儿时？”从丿J相的形态及其变化来看，圆川如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想彖和联想。宁静的刀夜里，沐浴着清幽柔和的刀光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰槊明丿J,思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照輝下的故乡、亲人、朋友。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残刀。”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。《雨霖铃》屮表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集 屮的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意彖表达的涵义。