《定风波》上课整合版

贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。 才华横溢的苏轼苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、书画家、政治家一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。弟苏辙合称“三苏”；与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一； 嘉祐元年（1056），苏轼首次赴京应举，次年与弟苏辙同榜进士。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。其间因与王安石变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷罪，即“乌台诗案”下狱，被释后，谪贬黄州。（一起一落）元祐元年（1086）旧党执政，苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派颖州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断革新。绍圣元年、哲宗亲政，新党得势，苏轼这次一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗继位，他才遇赦北归，建中靖国元年（1101）七月死于常州。命途坎坷的苏轼 旷世奇才诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术方面独具风格，与黄庭坚并称为“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称为“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；绘画方面，喜作枯木怪石，论画主张神似。 频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说“此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却说“眼前见天下无一不是好人”。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。 1.拓宽了婉约词的视野。苏轼词以清新明快、沉挚深永的婉约词为主。他的婉约词不再是“花间”式的绣幌绮宴席，不是宴殊式的小园芳径，也不是柳永式的依红偎翠，他把人们的视野从传统的酒宴、歌妓、翠帐、香径等狭小的圈子引开，把读者从花间带向人间，从樽前带向世前。举凡咏史咏物、登临怀古、悼亡送别、游仙谈禅、农村生活、田园风光，无不摄入笔端。“新天下耳目”的东坡词 2.开豪放词派的先河。入宋以后，词学大兴，范仲淹的边塞之作，宴殊的人生几何之叹，欧阳修的婉转言情，柳永的长篇铺叙，都能达到高度成就，词坛的正宗——婉约词，在一百多年的发展演进中，群芳竞放，可说是蔚为大观。然而，苏轼以其淋漓巨笔，翻万丈波澜，开豪放一派先河，树词坛异帜。 苏轼定风波 鉴赏诗歌的一般方法知人论诗，以察诗情推敲诗题，以明意旨追踪思路，辨析特色披象入境，缘境入情品味语言，得其精妙 读 诵读课文，积累感悟朗读的要求：1。读准字音2。读出节奏3。读出感情 读出节奏莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。料峭春风\吹酒醒，微冷，山头斜照\却相迎。回首\向来\萧洒处，归去，也无风雨\也无晴。 析 解读小序了解背景三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。思考：小序交代了哪些信息？ ★时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。★地点：沙湖道中。★天气：雨，晴。★人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。★心情：余独不觉（从容不迫、悠然自在）★故，交代写作缘由。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 知人论世王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。结果20多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。 17雨偶然客观……淋or躲选择主观…… 整体把握初步鉴赏（一）疏通词意 上片：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。译文：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。赏析探究 下片：料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。译文：料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。赏析探究 （二）整体感知1.这首词的主旨句应该是在哪里？明确：一蓑烟雨任平生也无风雨也无晴2.全词主要写了什么内容？上片:冒雨徐行的心境下片:雨晴后的景色和感受 22莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。置之不理无所畏惧气定神闲超然物外雨大挑战轻松欢快神态自若潇洒安闲泰然自若面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？这体现了他怎样的个性？ “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。 思考：作者为什么说“竹杖芒鞋”比马“轻”？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？赏析探究心情的轻松,无官一身轻“竹杖芒鞋”闲散江湖“马”奔波官场“竹杖芒鞋轻胜马”两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场“轻” 思考：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？“任”表现了作者怎样的心境？赏析探究“风雨”自然界的风雨,政治上的风云变幻“任”镇定、从容、洒脱和旷达 欣赏词的上片“莫听”表明自己的态度：从容处之，悠闲自若。“穿”和“打”都是很有力度的，极言雨急雨大。莫听穿林打叶声。“何妨”反映了苏轼在风雨面前坦然处之，泰然自自若的旷达情怀。何妨吟啸且徐行。“轻”字体现的是诗人内心的轻松。竹杖芒鞋轻胜马。“谁怕”起了强调作用。一语双关,“烟雨”不仅指自然界的风雨,更指人生的风雨。一个“任”字，表现出苏轼要面对风雨自信、自若的襟怀。谁怕？一蓑烟雨任平生。 上片：描写苏轼面对风雨的心理感受，表现了词人面对苦难的旷达超脱精神。 思考：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句中“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？明确：作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。赏析探究“料峭春风”人生的逆境政治的风雨“山头斜照”人生的希望 “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎” 三句给我们怎样的人生启示？A阳光总在风雨后。B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。D祸兮福所倚，福兮祸所伏E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。 思考：“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”的深层含义是什么？这一句写出了词人怎样的人生感悟？明确：词人认为无论是雨还是晴都无所谓。人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。赏析探究“风雨”和“晴”人生的逆境和顺境名利的失和得官职的降和升 “回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，词人在大自然微妙的一瞬所获得怎样的一种顿悟和启示？A“风雨”比喻词人生中的逆境，“晴”比喻春风得意的顺境。B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。 回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。体现了作者超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦的态度。 下片小结下片进一步深化主题，在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表现自己忧乐两忘的胸怀。 探 思考：本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做到的？ 手法揭示以“小”事：苏轼遇雨(实)一“雨”双关对竹杖芒鞋轻胜马(虚)比同行皆狼狈见“大”情：旷达超越寓情于景“一蓑烟雨任平生” 定风波思想感情：旷达超脱一语双关以小见大虚实结合艺术手法： 思辨探究探究“归”字。苏轼词中，归字出现多次。如“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡”；又如“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。……小舟从此逝，江海寄余生”；还有“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。思考：苏轼的“归去”是归向何处？ 苏轼处于“归与不归”之间，他有归隐者的某些心态，但没有隐居起来。他用归隐者的淡泊，超脱来对待挫折，政治迫害，这样就能保持乐观豁达的心态；但他又用积极的心态来做官，他坚持为官一地，造福一方。在杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有证。一个字“归”此时的主人公只想着“归去”，这里也许表现的是苏轼的忧乐两忘，祸福不惊的旷达，但也许表现了他身上的道家意向：退隐和逃离。因在苏轼的思想体系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老庄哲学、颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事，然而苏轼一生始终没有真的归隐过，这说明即使严遭挫折，他的基本思想还是儒家的思想观念，他的归隐，只能看作是一种自我心理调节，自我心里宽慰，表达他旷达通脱的人生态度。 词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但从中表达了作者洒脱、放达的人生态度，更寄寓了他对自己所遭受的政治打击的愤懑和故作旷达之情！ 伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。词人用象征手法，写出──在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。 总结《定风波》这首词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象生发出深刻的人生哲理，以一语双关，以小见大、虚实结合的手法体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。 “假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”------方方《喜欢苏东坡》“得罪以来，深自闭塞。扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。”------苏轼《答李端叔书》“他的一生是载歌载舞，深得其乐的。”------林语堂《苏东坡传》