5-2《定风波》导学案学生

高中语文导学案（教师版）太原市第五实验中学课题定风波学时：1课时课堂笔记学习目标知识与能力目标：学会象征、以小见大的写法过程与方法目标：学会抓关键语句，品字词，提高鉴赏和评价的表达能力。情感态度目标：领会作者在词中体现旷达的胸襟。学习重点难点通过词的语言，解读苏轼的旷达胸襟学习过程【预习】一、基础知识1、为下列加点的字注音吟啸（    ）料峭（    ）芒鞋（）蓑衣（    ）遂晴（    ）2、解释下列词吟啸——料峭——向来——萧瑟——二、整体把握词序结合，把握内容。（一） 自由读序1、：序的作用。2、词人在序言中提到“同行皆狼狈，余独不觉”，从哪些词句可以看出“余独不觉”？3、用简练的语言概括词的上下阙各写了什么内容？上阙写下阙写10 4、指导诵读语调：节奏：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。听录音，范读、齐读，反复读三、相关链接1、作家作品有这样一个人，他重情重意。在埋葬妻子的山头亲手种植了三万棵松树以寄哀思；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他又为妻子写下了被誉为千古第一悼亡词的《江城子》以表断肠怀念。有这样一个人，他多才多艺。他在诗、词、散文等领域都卓有成就，诗与黄庭坚并称，词与辛弃疾并称，散文与欧阳修并称；书法绘画也卓有影响，是书法“宋四家”之一，并开创了湖州画派。有这样一个人，他锐意改革。“以文为诗”，“以才学为诗”，自成一体；他一改词坛婉约之风，开创了豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词起到开疆拓土的作用。这个人就是——苏轼。完成填空：苏轼，字，号“”，四川眉山人，时期著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，词派代表。其诗、词、赋、散文成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，其散文与欧阳修并称“”；诗与黄庭坚并称“”；词与辛弃疾并称“”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。我们曾学过他的词《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇·赤壁怀古》，学过他写的散文《赤壁赋》。按课文接句1、我欲乘风归去，，。，何似在人间。2、惟江上之清风，与山间之明月，，目遇之而成色，，10 。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》）3、，，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。，，卷起千堆雪。2、写作背景苏轼一生仕途坎坷，因与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，元丰二年（1079），遭“乌台诗案”，责授黄州团练副使。元祐八年哲宗亲政，被远贬惠州，再贬儋州。这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。他偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词。3、理解题目（必修四P37注释①并补充）定风波：词牌名。原唐代教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”之句。此调取名原有平定叛乱之意。又名《定风流》《定风波令》等。这首词于元丰五年（1082年）三月七日【研习】合作探究（组长带头讨论，五分钟后在多媒体显示的位置进行展示与点评）一、语言品味动词抓关键词语副词析情感形容词特殊含义的词语1、上阙是怎样描写自然风雨的特点？（抓关键语句）2、苏轼如何应对这场狂风暴雨？（抓关键语句，体悟传神词语）①②“竹杖芒鞋轻胜马”(补充)竹杖芒鞋－－步行所用，属于闲人（百姓的）马－－则是官员或忙人的坐骑10 ③▲在理解的基础上再读全词，读出作者的从容、洒脱和旷达之情3、“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”描写雨后天晴的景色。雨后的苏东坡是个怎样的人？（抓关键词语）东坡——二、写法探究1、赏析：“回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴”运用了什么样的手法表达了怎样的人生哲理？2、苏轼通过途中遇雨这样的生活小事，表达了的人生态度，运用的写法。▲在理解的基础上再读全词，读出作者的胸襟三、主旨探究深度探究：作者认为“也无风雨也无晴”的境界如何才能做到？相关链接：归去。一种淡出江湖，达到真正超脱的境界。这是一种佛道的避世思想。这种思想贯穿于苏轼的整个贬谪生涯。如：他在《满庭芳》中“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多”,在他的《临江仙》中说：夜阑风静縠纹（húwén喻水的波纹）平。小舟从此逝，江海寄余生。”（吓得对他负有监管之职的黄州太守赶忙派人寻找，以为苏轼顺江逃跑了。）又如《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.”那么苏轼是否就是那种一味纵情山水，消极避世，追求清净无为，想过上桃花源式隐逸生活的人呢？（知人论世）10 儒家思想内心平衡，旷达乐观苏东坡道家思想积极入世，建功立业答案：【研习案】东坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。注：1、诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。2、荦（luò)确，高低不平的样子。诗的最后两句运用了什么手法表达了作者怎样的感情？答案：江村即事司空曙钓罢归来不系船，江村月落正酣眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。10 (1)这首诗的题目为“江村即事”，诗中写了哪些事？表现了怎样的思想感情？请简要分析答案：（2）这首诗运用了怎样的表现手法？请结合全诗作简要分析。答案：写作空间化用《定风波》词中语句，写一句标题式的话，要求与自己的人生观相照。　　教师示例，如“莫听风雨，我且徐行”，提示学生注意语言的涵蕴与灵动。●　　●●●　　●　　●　　结语：我们化用的不但是句子，也是东坡的人生智慧。愿我们在人生的风风雨雨中，有东坡这样的大家相伴，以使我们的精神不苍白，灵魂不枯竭。用一段话写下学完《定风波》后你的感触我的感触：1、2、10 课外推荐儒家用世之志江城子-密州出猎苏轼老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。道家旷达精神临江仙-夜归临皋苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。【定风波】常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。六月二十日夜渡海苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。散文：走近苏轼，走进一片流光溢彩的诗文天地；　　走近苏轼，走进一段进退浮沉的坎坷人生；　　走近苏轼，走进一份悲喜冷暖的复杂心境；走近苏轼，感受一股旷世的豪情，追寻一种站立的人格，仰望一轮精神的明月！10 苏轼的旷达沈雪   一向凌云壮志的文士何时蜕变为缺月下的幽人？   手握曲曲折折的竹杖，洒脱的胡须微微下垂，瘦弱的身躯披上一件单薄的青衫，一双淡定的眼睛从容不迫地望着远方。就这副简单的架式，就这般简单的面容，要经受多少风风雨雨？   都说东坡居士旷达乐观，其实在那个眼泪要往心里咽的黄州，东坡是用痛苦寂寞熬制出了所谓的旷达。   “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”，磅礴的气势跃然纸上；“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，指挥若定的英雄活灵活现。——写得真绝！可是，词末还有一句“多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”这一句，苏轼只轻轻地一掠，他似乎不愿向这个世间大谈自己的苦痛与愤懑，生怕会打扰了欢笑的人们。眼望江的尽头，天的涯际，他默默无语。他在想什么呢？他又能想什么呢？好端端的一个人，就这么狼狈地谪居异地，连故乡的门槛都不敢跨进！满怀抱负的才子零落僻远之地，盛名美誉，从此一无所有！于是，一番豪放之言喷薄而出之后，便遗落下这一声无奈的叹息。有人叹道，美中不足啊！——可是苏轼不是圣人，更不是神人！   “小舟从此逝，江海寄馀生”，似乎就这样平平淡淡地从嘴里流出这一句，可是我越读，越觉得心酸。乘一叶扁舟在茫茫江面上飘荡，从此再不管你皇帝今日贬谁，明日用谁。苏轼竟然要隐居？究竟是什么苦痛如此残忍，竟逼得一个普普通通的文人要另寻归处，宁愿随波逝去，也不愿酣睡于世俗！   旷达，诚然是旷达。可是，这旷达的背后，又掩藏了多少明伤暗痛？   “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”世间何处是家呢？所以只能寂寞。这样一个刁蛮的世间，他会有栖息之心吗？所以只能独守寂寞。   寂寞硬是把一个活生生的人推到了冰冷的月光下，寂寞偏要让一个白发苍苍的人独自慨叹生死茫茫，寂寞又总是逼使一个筋疲力尽的人一次又一次抬眼看飞絮——苏轼就这样被折磨着。理解背会化用   终于，他想通了：人总得好好儿活下去，不然哪有脸面去寻清风，赏明月？这一次，苏轼乘船游赤壁，在烟雾迷茫的江面上，他再不提“隐居”二字。“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭”，功名利禄，他一无所有，但此时的他恰恰能看清自己的真面目。他是大自然的赤子，大自然是他惟一的依靠。这一次，东坡借些微酒力，在雨中漫步，“一蓑烟雨任平生”，将昨日的壮语和寂寞付与等闲之间。10    旷达，诚然是旷达。如果没有这份旷达，东坡也不能沿着这条寂寞的路坚强地走下去。可是，为了这份来之不易的旷达，东坡也削蚀了自己的棱棱角角！   从被贬到遇赦，历时21年之久。这一次，苏轼终于如愿以偿。他化作精魂，真正回到大自然的怀抱。他再次一无所有，他再次收获人生。隐隐间，我看到一群笑语盈盈的人滑过历史，一群捧着苏词的人赞叹不绝，还有，一缕清痩的魂魄飘在江畔，江面无痕……潇洒东坡（节选）康震现在让我们想想，苏轼到底是怎样一个人物？    他善于读书，在科举、制举考试中名列前茅；他善于为政一方，七八年的地方政务，政绩显著；他善于吟诗作文，著书立说，是当代文坛领袖、学界宗师。可是现在这一切都不存在了。黄州时期的苏轼，诗词不敢多作，书信不敢多写，话不敢多说，为官没有事权，这对于一个多才多艺、以天下为己任的大文人而言，真是一场无期徒刑！然而苏轼让这场痛苦的徒刑变得有声有色：诗词不敢多作，我就作《猪肉颂》；书信不敢多写，我就算算账簿；薪俸被取消，我就开荒种地；事权被剥夺了，一日三餐总能做吧？厨师总能做吧？我不仅自己做，还总结成菜谱传给大家一起做，就是菜谱也可以写得文采斐然，耐人寻味。    这就是苏轼的魅力，也是他给我们的启示。有些人遇到挫折，遇到困难就大发雷霆，就怨天尤人，就不吃不睡，就诅咒生活，苏轼才不做这亏本的买卖呢！他不仅不会折磨自己，还要想方设法犒赏自己；不仅犒赏自己，而且还要将犒赏的感受写成诗文，与大家分享自己的快乐与潇洒。我们之所以喜欢苏轼，并不仅仅因为他善于考试、善于做官、善于作文、善于吟诗，更是因为他在艰苦的条件中依然能够表现洒脱旷达的自我，让千年之后的我们依然为之倾倒，为之投去敬重的目光。    苏轼曾感叹：“黄州真如在井底！”（《与王元直》）的确，黄州对苏轼来说，就像是一口废弃的枯井，但苏轼却不是那只井底之蛙，他在这口枯井里算账、耕种、盖房、酿酒、做饭、念佛、读书、交友、作诗、著书，忙得个不亦乐乎，不断收获着属于自己的快乐。在这口枯井中，慢慢流淌出滋润苏轼、滋润他人、滋润后世子孙乃至整个中国文化的甘露。10 10