自我小测一、积累运用1下列词语中加点字的注音全对的一组是()A.吝啬(s6)譬如(pi)孱头(chan)自诩(xh)••••B.血脚(b©掘墓(juQ)冠冕(mian)剔除(tT)•••C.糟粕(b6)大jS(du)残M(geng)犀利(xi)D.徘徊(huai)客虚(xuan)脑tl(sui)纟令予(ji)2下面语段中加点的成语，使用不恰当的一项是()中秋佳节，官场上大家都心知肚明的“礼尚往來”的暗流涌动，行贿受贿，冠冕堂皇地贴上••••••••••••“礼尚往来”的标签。这种建立在传统的“礼仪”文化、“人情”文化基础之上的，被严重歪曲了的“礼尚往来”，不就是赤裸裸的钱权交易？让人叹为观止。••••A.心知肚明B.礼尚往來C.冠冕堂皇D.叹为观止3下列各句中，没有语病的一句是()A.大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌以后拟采用人师儿子所讲的为准。B.我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用來传递信息、完成交际任务的句子的时候，是紺要遵循一定的语法规律的。C.这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立，是全国首家有效联合政府行政职能和高效教育资源而成立的培训机构。D.近期发热患儿增多，我院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号,如果由此给您带來不便，敬请谅解。4依次填入F面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是()“罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主，,,,,,,同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。①一旦别人代替自己做出选择②就会感到自己的主权受到了威胁
③从而产生一种心理抗拒④排斥自己被迫选择的事物⑤而不愿意做被人控制的傀儡⑥并将这种选择强加于自己时
A.①⑥②③④⑤C.④①②③⑤⑥B.③⑤①⑥④②D.⑤①⑥②③④二、阅读鉴赏（一）阅读文本选段，完成5〜8题。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送••••来”，我在这里不想举出实例。5鲁迅先生为什么说“送出去，也不算坏事情”？6选文的第1段文字主要使用了什么论证方法？请简要分析。7选文中加点的“这种奖赏”指什么？8选文中的“抛来”和“抛给”有何区别？（二）阅读下面的文字，完成9〜12题。财富和包袱庞朴设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想的。因Z,称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宋贵财富，是不为过分的。但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、朿缚行动的本性，有利于造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看來并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比•••如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统,只会
被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒乂成了他们心目中的财富。传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而己，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。(节选自《文化传统和传统文化》)9文中加点的“这一点”所指代的内容是什么？10文中以“财富”与“包袱”比喻传统，有什么作用？11作者在文屮阐明了一个什么观点？12文中认为正确对待传统的做法是什么？三、表达交流13郭沫若曾写了一副对联赞颂鲁迅：“鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。”请分析这副对联的内涵。14阅读下列语段，用简洁的语言回答问题。苏格拉底有一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”钱钟书访问美国国会图书馆时，主管者引导参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”(1)苏格拉底要表达的观点是：(2)钱钟书要表达的观点是：参考答案1解析：A项，“唐”应读"can"；B项，“蹩”应读“bi。”；C项，'绯|T应读“p6”。答案：D2解析：D项，“叹为观止”指赞美看到的事物好到极点，用在此处不恰当。
答案:D3解析：A项，“拟采用”和“为准”杂糅；C项，“基地”与“机构”搭配不当；D项，成分残缺，“决定采取分时段挂号”后加“的方法”。答案:B4解析：“都希望”之后可以顺承解释，也可以转折对举。由此可知，④⑤均有可能成为第一句，但是④①②③⑤⑥中③⑤⑥无法在逻辑上建立关系，可知⑤①⑥②③④正确。答案:D5参考答案：鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地。6解析：注意“尼采”和“中国”之间的关系。参考答案：主要运用类比论证的方法，深刻地揭示了送去主义必然造成祸及子孙的惨重后果。作者以“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比。“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；屮国“只是送出去”，将亡国灭种。7解析：“这”的内容一般在上文，联系上文的内容作答。参考答案：佳节大典之际，“我们的子孙”磕头贺喜，讨來的“一点残羹冷炙”。8解析：一个“抛”字，施舍甚至豢养的意思就明显体现出来了。“抛”字的意思已经明确，关键在于“来”和“给”这两个字的立足点不同。“来”字立足于被施舍者，“给”字立足于“施舍者”，一个“给”字，就充分表现出施舍之人的鄙夷甚至还有别有用心的成分。参考答案：“抛來”指把无用的东西抛弃，或者无偿地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的地、带恶意地输出。9解析：从加点的词语所处的位置可推断，“这一点”指代的内容在上文，而上文所讲正是有关对传统的价值的不同认识。再从加点词语的下文来看，人们对传统的价值的认识和理解常常出现极端化倾向，不能兼顾。由此可以组织出答案。参考答案：传统所具有的既是财富又是包袱的两重属性。10解析：比喻手法的一般作用，就是能使抽象、深奥的事物或道理显得生动形象、浅显易懂。“传统”的属性本身比较抽象，用了“财富”与“包袱”这两个生活中较为常见的事物为喻体，就使人容易理解。而且，“财富”与“包袱”两个喻体分别体现了“传统”的截然不同的属性：说是“财富”，是因为“传统”能够给民族的后人以祖先积攒的文化知识和生存本领，为后世的不断进步提供提升的平台，好像财富，可以供后人支取使用；说是“包袱”，是因为“传统”有惰性，会钳制人们的思想、束缚人们的行动，从而拖时代进步、社会发展的后腿。这样，喻体显得贴切而客观。
参考答案：一是使“传统”的属性显得具体可感，生动形象；二是对“传统”的属性的解释客观而贴切。11解析：本文六段，前两段分别从“财富”和“包袱”的角度解说传统的两个不同的属性；后三段则具体剖析对传统属性的错误的理解和认识。可见，要把握作者阐明的观点，应在第3段中找寻答案，即“辩证地了解和掌握传统的这两重属性”。为什么要这样呢？是为了避免下文所说的问题，即扬长避短。参考答案：辩证地了解和掌握传统的“既是财富又是包袱”这两重属性，从而在继承与发扬的过程中能扬长避短。12解析：回答本题，应考虑到传统具有“财富”与“包袱”这两重属性，而且要考虑到对待这样的看似矛盾的属性，要防止认识上和行为上的极端化。参考答案：运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。13解析：注意比喻修辞手法的作用。参考答案：郭沫若形彖地引取了各种自然景物，预示鲁迅的影响将日益广泛，鲁迅的方向就是屮华民族新文化的方向。14解析：本题考查“语言表达简明、连贯、得体”的能力。该题实际上就是对材料中人物的观点的概括，关键是准确和简明。参考答案：(1)一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。(2)书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。
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