【优化指导】高中语文第8课拿来主义课时演练新人教版必修4一、基础积累1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )A.仪节(yí) 脑髓(suǐ)吝啬(lìnɡ)磕头贺喜(kē)B.自诩(xǔ)玄虚(xuán)鱼翅(chì)勃然大怒(bó)C.国粹(cuì)蹩进(bì)倘使(tǎnɡ)发扬国光(yánɡ)D.孱头(chàn)摩登(mó)针灸(jiǔ)佳节大典(jiā)解析:A项,“吝”应读lìn;C项,“蹩”应读bié;D项,“孱”应读càn。答案:B2.下列各组词语中没有错别字的一项是( )A.古董 给与 掘起 桨赏 催进B.剔除地狱鼓吹鸦片荫功C.缘故恐怖譬如女婿污染D.羡暮徘徊毛厕辩别废物解析:A项,“掘”为“崛”,“桨”为“奖”;B项,“荫”为“阴”;D项“暮”为“慕”,“辩”为“辨”。答案:C3.下列各项中,加点成语使用正确的一项是( )A.如果“人情消费”远超居民的实际承受能力,有的家庭甚至到了举债送礼的地步,那么,就显然超出了“礼尚往来”的范围。B.张老师教学有方,经常在课堂上故弄玄虚,以启发学生,收到了深入浅出的效果。C.中小投资者所能得到的不过是机构投资者争夺过程中吃剩的残羹冷炙而已。D.工作之余搞搞室内装饰,靠自己的劳动搞创收,改善家庭生活,冠冕堂皇,无可非议。解析:A项,“礼尚往来”指在礼节上重视有来有往。B项,“故弄玄虚”故意玩弄使人迷惑的花招,含贬义,用在这里感情色彩不当。C项,“残羹冷炙”指吃剩的饭菜,前面再用“吃剩的”修饰,语意重复。D项,“冠冕堂皇”比喻外表很体面,实际并不如此,不合语境,可改为“光明正大”。答案:A4.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )(1)但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,______不敢走进门,是孱头。7
(2)还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕______有些危机。(3)在西藏问题上,中国政府的态度是明确的,立场是坚定的,决不允许一些别有用心的国家和政治组织,以会见达赖为名,______中国内政。A.彷徨 未免 干预B.徘徊未免干涉C.徘徊难免干预D.彷徨难免干涉解析:彷徨:走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去。徘徊:在一个地方来回地走;比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。此处侧重于“在一个地方来回地走”。未免:实在不能不说是……(表示不以为然);不免。难免:不容易避免。此处指“不免”。干预:过问(别人的事)。干涉:过问或制止,多指不该管而硬管。根据语境应选“干涉”。答案:B5.(2012济宁高一下检测)下列句子没有语病的一项是( )A.美国苹果公司前任总裁乔布斯是一位传奇人物,他引领了一个时代的风尚,所以缔造了自己的企业,不断开发出最先进的电子产品。B.2012年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克,它以英格兰的萨罗普羊为原型,造型活泼而且富有动感,其设计充满了想象力。C.美国民众在纽约发起了“占领华尔街”示威活动,抗议政府的权钱交易和贫富差距日增等问题,如今已成为席卷全美的社会运动。D.武力手段是不是解决南海问题的唯一合理手段?大规模动用武力是否会对国家安定大局造成不良影响?很多人对此持否定态度。解析:A项,不合逻辑,用“所以”联系上下句,强加因果。C项,结构混乱,开始的主语为“美国民众”,最后分句的主语暗换成了“占领华尔街活动”,搭配不当;“抗议……问题”动宾搭配不当。D项,表意不明,前面提出答案具有两面性的两个问题,后句中代词“此”指向不明确。答案:B二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字,完成6~9题。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。7
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我们这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。6.联系上下文,说一说,鲁迅先生在这里提到的“抛来”和“抛给”有何不同?解析:解答时需根据题干要求,“联系上下文”结合文章主旨,抓住两个词语的不同意义回答。“抛来”指扔来,指把无用的东西抛弃掉,或无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或企图。帝国主义的对华侵略当然不属于这种情况,所以鲁迅提醒我们“不要误解”。“抛给”是有目的的,含有鄙视意味的赏赐。这里指帝国主义为了进行经济文化侵略,向中国倾销剩余物资,传播资本主义腐朽文化的阴谋罪行。“给”字表示是怀有企图,非要你接受不可的。答案:①“抛来”一般不带有坏的动机和目的,“抛给”是有目的、有企图的。②一个“给”字,点出了帝国主义的险恶居心,鲁迅语言的犀利由此可见一斑。7.从课文的这一部分内容来看,“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”这句话,在内容和结构上各起什么作用?解析:分析这句话在内容上的作用,要抓住句子中的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。“运用脑髓”即要善于思考,“放出眼光”即要善于鉴别,“自己来拿”即要争取主动。分析这句话在结构上的作用,要看上下文,特别要注意句中的“所以”一词,通过它可看出此句是承上而来的,然后再看它与下文的关系,其承上启下的作用就很明显了。答案:内容上:以简要的语言明确了如何对待外来文化和本国文化遗产,即要通过独立思考,鉴别精华和糟粕,完全自主地进行选择,这是全文的基本观点。结构上:起承上启下(过渡)的作用。8.鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象,尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度,请说说他们的态度各是怎样的。7
解析:分析三种人的态度,要紧扣他们的表现,注意文中重点的语句。“怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门”“勃然大怒,放一把火烧光”“接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”把三种人的态度描述得很形象,也很明确。答案:对待文化遗产的三种错误态度是:①不敢接受;②全盘否定;③全盘吸收。9.请分别写出“大宅子”“孱头”“鱼翅”“鸦片”等喻体的本体,并简要分析比喻论证的作用。解析:作者巧妙地将中外文化遗产比喻为一座大宅子,通过对其不同态度的评述,批判了对待文化遗产的种种错误态度,生动地阐明了批判地继承遗产的主张。以“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者,以“大宅子”里的“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”“姨太太”,分别比喻文化遗产中的“精华”和“糟粕”。从对“鱼翅”“鸦片”“烟枪”之类东西不同态度的阐述,形象地说明了吸收精华、剔除糟粕的道理。答案:(1)文化遗产;(2)害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者;(3)文化遗产中的精华部分;(4)文化遗产中精华与糟粕互见,必须区别对待的部分。作者运用比喻说理,把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。(二)课外阅读阅读下面的文章,完成10~13题。拿去主义“拿来主义”是鲁迅一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是指“拿来”,至于“拿去”,对不起,意识不强,也许还没有考虑。这实际上是单向流程,而不是双向流程。“来而不往,非礼也。”中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧,对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实,这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。中国文化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界,这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”,西方人的评价也常常出人意外。例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过了时的东西,而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。这里说明一个问题,具有五千年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,说得一无是处。7
但是,历史在发展,时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物,那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说,他们既想了解中国的昨天,当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到,近几年来,西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注。就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是决不会青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦。否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格。这样,才能引起西方读者更强烈的兴趣。”“拿来主义”是我们所要提倡的;“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养,发展自己的优势,努力攀登文化高峰,拿出无愧于时代,无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类。10.本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否一样?为什么?答案:有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养;鲁迅先生提出的“拿来主义”是指“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言,鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说,两者是一致的。11.文章第四段中说“要在国际上占一席之地”,结尾又说“贡献于全人类”,请简要分析这两种说法之间的关系。答案:只有我们能够“在国际上占一席之地”我们才能够谈“贡献于全人类”;如果我们不能“在国际上占一席之地”,也就谈不上“贡献于全人类”。目前,我国当代文化在西方的影响还很有限,我们就必须“拿来”,并艰苦地努力,只有这样,才能发展我们的文化,以“拿去”给全世界,“贡献于全人类”。(意思对即可)12.“‘拿来主义’是我们所要提倡的;‘拿去主义’也是我们所要强调的。”结合全文,谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。答案:(1)文化交流是双向流程的关系,不能只是“拿来”。(2)东西方文化各有所长,各有所短。在中国文化中,有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。7
(3)中国当代文化艺术虽有成就,但与西方相比发展较慢,提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力,创造出新的文化成果,促进中国文化艺术的发展。13.本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同?答案:本文语言朴实平和,娓娓道来。而《拿来主义》却言此意彼,语锋犀利,具有强烈的讽刺色彩。三、语言运用14.将后面语句的序号依次填入下面文中的横线处,使上下文语意连贯。任何一个国家和民族都有自己的文明史,从而构成各自不同的文化传统。我们主张尊重历史,认为今天的中国文化,正是昨天和前天的中国文化合乎逻辑的发展。因此,要建设具有中国特色的社会主义文化,始终有一个正确地认识中华民族既往文化传统的问题。______,______,______,______,______,______,______。①它既有精华,也有糟粕②因为主流是精华③我们的文化传统也并非尽善尽美④精华与糟粕掺杂,彼此渗透⑤所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进⑥总的说来,精华始终居于主导地位⑦如同世界其他文化体系一样解析:这个排序题其实考查的是句子的衔接连贯。思考时注意先将关系紧密的句子组合在一起,如②⑤属因果关系,①④属顺承关系,⑥与①④属阐释关系,⑦③是相属关系。最后综合思考逻辑层次与事理便能准确作答。答案:⑦③①④⑥②⑤15.下面的材料,反映了一种社会现象,请概述这一社会现象,并对此现象进行简要评论。有人说现在知道“周迅”的人越来越多了,知道“鲁迅”的越来越少了;知道“关之琳”的越来越多了,知道“卞之琳”的越来越少了;知道“梅艳芳”的越来越多了,知道“梅兰芳”的越来越少了;知道“景岗山”的越来越多了,知道“井冈山”的越来越少了;知道“马克”的越来越多了,知道“马克·吐温”的越来越少了;知道“比尔”的越来越多了,知道“保尔”的越来越少了。概述:______________________________________________________________________________________________________________________________________________评论:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________7
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