设计思想： 这是一篇很富有哲学思想的文章，所以为了能够体现新课程的精神，尽量设置一些简单的问题，让学生们能够联系实际，谈谈自己的看法。或者在这篇课文学习之后，每个学生都能从这篇课文中，就其中每一句话从中受到点启发，也就够了。最重要的是，通过这篇课文的学习，能让学生学会思考，善于思考。教学目标：1、能抓住关键语句，整体把握文章内容。2、品味鉴赏内涵丰富的句子，品悟深邃的思想。教学重点：1、理解帕斯卡尔在“人是能思想的苇草”的著名比喻中所体现出的对思想与人生的认识。2、分析《人是能思想的苇草》用断片式的随感写出自己思考的写作特点。教学难点：通过把握富有哲理性的句子来体会作者的思想和对人生的认识。板书： 人是 能思想 的苇草 人 伟大 渺小 统一教学过程：一、 走进作者：同学们，你们觉得人是什么？人作为自然界中的一类，与自然界中其他动物、植物、非生命物质相区别的特点在哪里？投影名句 “行成于思毁于随”——韩愈《劝学解》 “我思故我在”——笛卡尔 哪位同学可以解释一下这两句话是什么意思？提示：
第一句它出自于唐朝韩愈的《进学解》，意思是事情由于反复思考而成功，但却能毁灭于随波逐流。 第二句它是法国著名哲学家笛卡尔的一句名言，从字面上来看，我思考所以我存在。通过新课导入，使学生能够了解本篇文章的大致内容，了解文章要表达的重点。二、 走进作者：那么今天就让我们一同走进法国帕斯卡尔的作品《人是能思想的苇草》，一同去感悟思想家他深遂的思想。其实帕斯卡尔就是一根这样的苇草，他从十八岁开始就一直被病痛折磨，24岁中风瘫痪，但直到39岁去世时，他在数学上创制了帕斯卡尔三角形、六边形定理，在物理学上创制了帕斯卡尔大气压定理，创立了概率论。他不仅仅是一个思想家，他还是一个数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。 帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。 帕斯卡尔的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。通过对作者的了解，使学生了解作者创作的背景和人生经历，有助于学生更加了解作者的表达思想，使学生与之产生共鸣，加深学生对文章的领悟能力。三、作品小介
《思想录》就是他思想光辉的结晶。这是一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或提纲。书中并没有建构思想体系，而是追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，但这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧，属于一种人生哲学，集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。今天我们就来读一读节选自《思想录》的第六编“哲学家”，有关思想之价值的一个段落，来体会其思想的光辉。对其作品的介绍，拓宽学生对他的认识宽度，了解到他的作品的风格和寓意，扩宽学生的知识面，也可作为文学常识来记忆。四、感知文本1、齐读文章，整体感知全文，思考文章的核心观点是什么？明确：第一节，思想形成人的伟大。2、围绕这一核心作者还表达了哪些基本观点？第2、3段，思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。第4段，人心灵追求与实际表现的矛盾。第5、6、7段，思想的伟大和卑贱。第8、9、10段，人是可悲与伟大的统一体。（第10段，以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。）通过对文本的感知，了解到文章具体写了什么，加深学生对文本的把握，以更好地去理解文章，具体分析其艺术表达效果。五、文章重点难点分析1、怎样理解“这就是道德的原则”？我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。这个道德跟我们平常意义上的道德品质是有区别的。平常指道德品质的好坏，一个人去抢银行就是道德有问题。与这里的“道德”有区别。这里是指要充分发挥事务的功能。比如一块粉笔擦，如果它不用来擦黑板，那它就是不道德的。比如说一个人他有眼睛和鼻子，他如果不用眼睛看世界，不用鼻子去嗅，那他就是不道德的。同样人有思想，如果不努力好好得思想，那也是不道德的。
2、怎样理解“人既不是天使，也不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”？这里两个“天使”和“禽兽”的意思相同吗？明确：第一处“天使”和“禽兽”是表示人作为高等动物没有天使那样完美，但他有思想故而区别于禽兽。第二处，“天使”于“禽兽”是人的内心愿望和实际行动的反差。人往往有的愿望，追求天使般的完美，但却常常不能摆脱欲念的支配，表现的想禽兽般邪恶。有一句老话：善良的愿望有时把人引导到地狱中去，一个突出例子是《祝福》中的柳妈，她劝说祥林嫂捐门槛赎罪却使祥林嫂陷入更深的绝望；还有《巴黎圣母院》中的教父克洛德·孚罗洛。他原本是一个虔诚的教父，一个想表现为天使的人。但他却爱上了美丽的爱丝梅拉达,因为她的抗拒而表现出种种邪恶，最后还致其于死地。这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名称，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。比如美国攻打伊拉克，希特勒屠杀犹太人等。所以作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？明确：思想是伟大的，正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。（由于思想，人类有了轮船飞机，由动物特征改制的雷达。这是人类的文明，是人类思想的结晶。而自然界中的其他类显然不能。）同时，它又是有缺点的，卑贱的。一种理解：帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点4、第八、九两节反复强调了什么意思？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
明确：八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能思想，能认识到自己的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。5、“伟大的君主”、“失了位的国王”又是强调了什么？明确：“伟大的君主”是指人拥有至高无上的智慧，高于自然中的一切事物。是没有统治权的，无法主宰大自然，主宰一切，因为人是苇草，非常脆弱和渺小，他是“失了位的国王”，是可悲的。“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。通过对文章重点难点的分析，强化了文章要表达的情感思想，加深学生对本篇文章的理解，了解作者要传递给我们的情感因素，同事努力加深作者对本文的升华。六、深化文章主题题目的作用:它不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔思想的特点• 揭示两种相反的思想（具有辩证法特点）。• 深邃的思想与诗意的激情高度结合的形象化表达效果。七、总结全文
文中“能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复地论述了这一人的悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。
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