扁鹊治病说课

《扁鹊治病》说课稿执教者:王卫生一、教学理念《语言课程标准》强调指出：“要全面提高学生的语言素养，在基础教育教学中，不仅要注重学生双基的学习与训练，更要注重人文精神的熏陶、文化品味的提高、|审美情趣的培养等。做好这些的前提，教师就要正确地把握语言教育的特点，重视语文课程的熏陶感染，充分利用课堂的实践性，使我们在语文教学中有意识地，全方位地为学生提供语文学习和言语实践的机会，让学生在实践中获得能力。二、说教材1、教材简析《扁鹊治病》是九年义务教育六年制小学语文人教版四年级第八组中的一篇课文。该文取材于战国时名医扁鹊的传说故事，主要写扁鹊多次拜见蔡桓公，并劝戒他及时医治自己的疾病，但蔡桓公坚信自己无病，不肯从医，导致最后病入膏肓，无药可救。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想。《扁鹊治病》是第八单元的课文，该单元主要学习故事，感受故事的魅力，体会其中道理。在这篇文章中，一是让学生在读中领悟故事所要阐明的道理，二是鼓励学生积极思考，发表自己独到的见解，提倡个性化解读文本。2、教学目标（1）学会本课生字词（2）正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物想法。（3）练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。3、教学重点本课的教学重点是整体地把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。4、教学难点本课的教学难点是让学生自己理解感受课文，体会不同人物的性格特征，并从中学习为人处事的哲学，运用于生活。5、课时安排本课计划一课时完成，因其是一篇寓言故事，通俗易懂，因此可以完全在课堂内精彩演义，感受故事的神奇色彩和艺术魅力。三、说教法学法本课主要采用“撒网捕鱼式”教学法，它取代了传统教学中“放钩钓鱼式”教学法。一个鱼“钩”只能钩一条鱼，而一张鱼“网”却能捕到许多鱼，这是众所周知的。那么，在语文教法中，何为“钩”，何为“网”，又何为“鱼”呢？其实，“钩”和“网”都是指代教师在课堂中提出的一些有价值的问题。一个问题何为有价值，就要取决于这个问题是否可以进行全方位思考，是否能开发学生的思维，是否能挖掘学生的潜能。而这里所谓的“鱼”，自然就指学生们活跃的思维。不言而喻，捕鱼的“渔夫”就是教师了，一个好的“渔夫”，不仅要会“撒网”，会“捕鱼”，还要知道怎么“挑鱼”，怎么“剖鱼”。也就是说，教师在进行“捕鱼式”教学中，不但要会“提问”，会“聆听”，还要会“挑重点”，并会“分析重点”。“撒网捕鱼式” 教学法有一定的灵活度，教师要根据学生不同的思维，进行应变并加以引导。因此，教师在备课过程中，应尽可能去猜想学生们的答案并准备相应的对策。另外教师也应加强自己的随机应变能力和语言过渡能力，不断提高自身的语文素养。本文还采用情境式对话教学法，让学生在实践中更有兴趣地投入教学。四、教学流程（一）、情境导入良好的开头是成功的一半，同理，一堂课有一个好的导入，是学生进入状态的主导。本文采用配乐讲故事法，这样揭题:同学们,老师在上课前给大家讲个故事吧.有一次,扁鹊和弟子子阳子豺等人路过虢国,虢太子正好患病,病得很厉害,人们都以为他死了.为此,全国上下正举行大规模的祈祷活动,把国家大事都撂在一边.扁鹊得知后,前去为虢太子治病.扁鹊告诉国君,太子患的是尸厥.于是,扁鹊叫弟子子阳磨制针石,在太子头顶凹陷处百会穴扎了一针.过了一会儿,太子就苏醒过来.接着,扁鹊叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法.不久,太子就能坐起来.再服二十几天的汤药,虢太子就完全恢复了健康.从此以后,天下人都知道扁鹊有”起死回生”之术.以故事开头,让学生初步感知人物，并产生一定的兴趣。（二）、“撒网捕鱼”教学一）选中主角，“撒网捕鱼”，解析主要物性格。1、初读课文，感知故事。2、“撒网”，提出一个最贯穿全文的问题。学生读完全文，教师进行提问：“你觉得扁鹊是一个怎样的人”？(板书:扁鹊),这就替代了“扁鹊几次见蔡桓公”，转变了学生按部就班的学习模式。3、“捕鱼”，聆听不同见解，感受学生不同思维。面对学生不同的观点，教师选择“重点”进行教学。在学生们的答案“善良聪明真诚”中引导出扁鹊的主要品质:医术高明。板书(医术高明)4、“剖鱼”，让思维遨游全文，解析文本。找到了一条好鱼，就得进行解剖分析，同样，对于主人公的品质特征，教师就要重点把握。在本文中，可以这样引导:那么,你从课文的什么地方看出扁鹊的“医术高明”呢?于是学生就会有选择性地寻找,如扁鹊在蔡桓公身边“站”了“一会儿”可以看出他医术很高明,这时教师就加以引导,古代医生给病人看病都是通过“望闻问切”来发现病情,而扁鹊只是站了一会儿,确实可以看出他医术高明。那么还有什么地方可以看出他的医术高明呢?于是学生又一次次地从段落“病发展到皮肤”,“发展到肠胃”“发展到骨髓”,(分别板书:皮肤,肠胃,骨髓)而扁鹊却都能看出,反映其医术高明。教师每次加以鼓励引导,成功地完成了人物性格的分析教学.再通过他的多次进谏，反映他另一品质：医德高尚。(板书:医德高尚)二）转换视觉，再次“撒网捕鱼”，分析不同人物性格面对不对人物的性格，就需要自然地过渡转换，本文从扁鹊转到蔡桓公，就可如此引导：面对扁鹊一次又一次地劝戎，那么蔡桓公的表现又是怎么样的呢？1、角色扮演，情境教学当扁鹊第一次见到蔡桓公时就提出他有病，蔡桓公却不相信，并且很不满，两个人的对话，分角色朗读。(如此引导:那么谁愿意当扁鹊,谁愿意当蔡桓公,我们来朗读试试.扁鹊:“大王,据我看来,你皮肤上有点小病.要是不治,恐怕会向体内发展.”蔡醒公:“我的身体很好.什么病也没有.这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病.医治没有病的人,才容易显示自己的高明!”)之后，全班齐读对话。2、通过对比，体现人物性格扁鹊三次进谏蔡桓公，每次的态度都十分诚恳，然后蔡桓公的态度却极为恶劣,依次从:“没有理睬”,“非常不高兴”到“奇怪”。(分别板书:没有理睬非常不高兴 奇怪)让学生进行不同人物的对比，突出蔡桓公的性格。重点在最后一次扁鹊见到蔡桓公转身就跑的原因:皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间,用扎针的方法可以医治;即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓,只能等死,医生再也无能为力了.”(强调“骨髓”的正确读法和字形)3、再次“撒网”：你觉得蔡桓公是一个怎样的人？从学生样提出的“自傲、不听别的劝告、不相信别人的话”等答案中归结出人物主要特征“刚愎自用、倔强固执”。(板书刚愎自用、倔强固执)三、情境教学：穿越时空的对话对话教学是一个学生实践的过程，可以活跃课堂的气氛。在此文中，假设扁鹊和蔡桓公再一次相遇了，他们都会说些什么？分别让学生扮演两个人物，进行穿越时空的对话。1、同学扮演扁：大王，您为什么就不听我的劝戒呢？我几次提醒您，你怎么就这么固执呢？小病终于因为没有及时治疗而成了不治之症，您现在后悔吗？蔡：后悔，我后悔及了。扁鹊大哥，你就救救我吧！2、同桌之间互演课堂是学生大家的，让大家都能平等地练习展示自我，增加兴趣。四、学以致用，从文本回归生活课本要回归生活，学生“学”，是为了“用”。把寓言折射出的道理运用到生活中，这也是本课教学的重点之一。在此文中，就问学生：从这个故事中，你学到了什么？学生的答案：要听取别人的正确的意见，有了小病要及时治疗，不能太自傲等等。开放性问题,只要合情合理都可以,没有统一的答案,教师要对正确的看法给予赞同并及时鼓励.五、课外拓展课堂不能局限于“书本”，而要有一定的拓展，让学生在兴趣的基础上“趁热打铁”，从而深化教材。本文的拓展：《扁鹊治病》这则寓言故事一直从战国时期传到现在，那么它是怎么样流传下来的呢？下面我们来看看《韩非子·子喻》里这怎么样记载的。配乐，全班齐读《韩非子·子喻》。扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯回:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将恐深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓候帮使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;有肌肤,针石之所及也;有肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.”教师稍做解释,并鼓励感兴趣的同学，课后看看《韩非子·子喻》。五、教学板书扁鹊蔡桓公医术高明医德高尚顽固执的刚愎自用皮肤不满皮肉没有理睬肠胃非常生气骨髓无可救药