人是能思想的苇草【教学目标】1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。【教学设想】1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。2、安排两教时【教学内容与步骤】第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》导入,板书课题、帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，"我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了"，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。
今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的二、要求学生光辉。绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容,思考："人是能思想的苇草"概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一?师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？♦第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。②作者以"苇草"为喻说明什么？为什么要这样比喻？♦形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毀灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。③为什么说"我们全部的尊严就在于思想"？怎样理解"这就是道德的原则"？作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上,
思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说："我们全部的尊严就在于思想。"也正因为如此，我们"必须提高自己〃，要"努力好好地思想"，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。①怎样理解"表现为天使的人却表现为禽兽"？♦作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。②"思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！"这里的"本性"和"缺点"指什么？♦思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严,使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为"欲念和强力是我们行为的一切根源"，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲
念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点①第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以"伟大的君主"、"失了位的国王"类比，又是强调了什么？♦八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明i对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点第十节以"伟大的君主"、"失掉位的国王"类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。三、总结："人是能思想的苇草n这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的
统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。第二课时!1!、阅读:关于"人是能思想的苇草"灰蒙蒙的天’灰蒙蒙的地’灰蒙蒙的心：金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情,写在前面的话人是一根能思想的苇草一一这是法国思想家帕斯卡告诉我的："人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。"人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。
人是能思想的苇草。所以我会感叹"任你红尘滚滚，我自清风朗月"的那种潇洒；会惋惜宋代那位"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨"的女词人；会感慨杜甫"会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着t朝春尽红颜老，花落人亡两不知"的多愁善感的葬花人。人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我"事物都是有两面性"我相对于"人是能思想的苇草"也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为"人能思想"而引起的。这点我们还能否认吗？人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的"，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。寻找生命的价值作者：熊怡莎在心理学上有一座著名的"马斯洛金字塔〃：第一个台阶上，是人类的温饱;紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着"爱"；爱之高处，就是第四阶梯的"尊
严感"；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。记得数学家帕斯卡尔有句名言："人是能思想的苇草"。的确，人的生命与華草一样渺小易逝，可是人的生命却比笔草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折:知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克?韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑？一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：〃我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。々细细品味，这竟是一番人生哲理：〃人可以被打死，但不能被打败〃。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的"SUN";杰克?韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。々我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。々这就是人生价值的追求与体现吧。简单"不正是刘墉的
"知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命"的那种心态吗？而"深刻"的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己明//天是什么。人生不应该是"应似飞鸿踏学泥"的消极，而应该是"直挂云帆济沧海的壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！人类组计划及其意义【教学目标】_、学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。二、能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。三、进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。【教学方法】以学生自读为主，教师适当点拨。【课时安排】一课时【教学过程】
_、简介作者（略见教参）二、文体介绍本文是一篇学术报告，语言通俗易懂。文章在结构上的特点也是为了适应学术演讲的需要而安排的，条分缕析，眉目清晰，纲举目张。三、学生自读课文，抓住文章结构的总体框架，用提纲或图表的方法把文章的主要内容提取筛选出来。（结合文本研习3）-(1-■2）父代人类基因组计划的启动及其宗旨与目标。二、（3-■10）这一计划的意义（六个方面）三、（x-■18）谈这一计划对人类社会生活的影响。总分结构，条理清楚，一目了然，特别是对学科以外的读者来说，这样的归纳总结，分纲列目更容易把握文章内容。四、学生再读课文，找出本文运用了哪些说明方法，结合具体内容分析其作用。下定义："人类基因组计划......重大工程。"列数字："人类基因组计划......技术人员参加。"举例子："这@细微差异......极为少见。"这些方法的使用都使得说明更清楚、通俗。
五、体会本文语言通俗的特点。提问：本文语言通俗性表现在哪里？明：除了绕不过去的专业术语外，尽量用大众化、通俗形象的语言，收到很好的科普效果。六、小结课文。七、布置作业：1、完成《评估》上的作业,•2、思考"积累与运用〃第3题；3、预习《南州六月荔枝丹》。兰亭集序【教学目标】1.积累文言知识，记诵全文。2.掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。3.正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。【教学设想】本文是一篇美文，必须加强诵读。要积极引导学生树立正确的生死观。抓
住序的特点和本文行文思路弓I导学生整体感知课文。安排2课时。第一课时要点：介绍有关常识，整体感知文意。一.导语。人们早就开始了对生死的思考。司马迁：或重于泰山，或轻于鸿毛；李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄；一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理思考。二.介绍。王羲之，书圣，行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官,积极用世，后辞官归田，娱情山水，胸怀旷达。序，一种文体，写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，亦可评论。古人宴集，常一同赋诗，推一人作序。三.感知全文。1.听录音。正音。gu睽xi禊shangchSng聘shang2.初步品味本文骈散的特征。3.对照书序，感知内容。：作诗缘由（修禊事而群贤毕至，少长咸集）情形（—觞-咏）
成书经过（列序时人，录其所述）意义（后之览者，将有感于斯文）借题发挥（论生死）一一这是不同于一般序文之处形成以下情况1。记盛况1.抒感慨3•交代作序目的一.学生对照注解，疏通全文。共同解决练习。积累文言知识。二.作业。翻译全文。第二课时内容：分析与诵读一。复习。诵读。二.分析。1.学习第一节1如何记叙盛况？时间：永和九年，暮舂地点：兰亭目的：修禊事人物：群贤少长
环境：崇山峻岭茂林修竹天气：惠风和畅活动：流觞曲水感受：信可乐也1"信可乐也"到底有几乐？（良辰1乐；美景2乐；赏心3乐；乐事4乐；人贤5乐）1结合上述内容诵读,1鉴赏：体会作者状景言简意赅，妙趣天成，感受作者快乐的心境。（崇山峻岭茂林修竹清流湍天朗气清，惠风和畅•想象这一扑面而来的春天气息，游人如织的快乐之景）1用清新明快的调子朗读,2.学习第二节1这节是围绕什么问题展开议论的？如何展开逐步？承接上文之"乐"而来，由乐而忧，又由生而死围绕人生重大问题抒发感慨，甶现今人们相处，处世各异，静躁不同，但忧患之源相同。A永不满足的内在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B夕卜在世界的流转不定向之所欣，转眼之间以成陈迹C来自个体生命的短暂。修短随化，终期于尽。故死生亦大矣。欣于所遇及所之既倦叹死生亦大矣向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽
小结：本段以议论为主，探讨人生哲理，朗读宜用和缓语气读之。1.研习第三节。理清文脉：昔人兴感，若合一契一一古人也有感于生死批评：一生死，齐彭殇后之视今亦如今之视昔记此文以免不彰三•探究。1品本文行文之妙：由昔人兴感说起，由今之视昔想到后之视今，这样把昔人、昔人，今人、今文，后人串连起来，巧妙交代了编集之由。1谈对一生死，齐彭殇的看法：把生死等同，长短等同是错误的。不同的人生死不同。臧克家"有的人死了，他还或着；有的人活着，他已经死了"刘胡兰"生的伟大，死的光荣"。所以应该珍惜生命，活着有价值。1对作者生死观的认识：作者不为言谈家的论调所蒙蔽，借题发挥，阐述了他的生死观，显其旷达性格；但他毕竟生于国力衰微的东晋前期，意志消沉,
不求进取的风气也影响之。分析一一积极的一面，从第一段中可感受到作者快乐之情，对自然之美的热爱；从第二段对人生苦短的感慨中，也仿佛让我们感受到作者对人生的眷恋之情；从第三段中，批评虚无主义，对玄风盛行的批评也有积极的意义。.拓展。人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。苏//轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽"人生在世不称意"却高唱"长风破浪会有时"。毛泽东叹"天若有情天亦老，人间正道是沧桑五.小结＜教学反思：这是一篇文笔简练，行文高妙的美文。既有语言的隔阂也有理解的难度。选准切入口很重要。作为一篇序文，不妨从序文特点入手整体把握文章的内容。作为一篇千古名篇，当自有它的与众不同之处。那边是它借题发挥，独树一帜。一篇文笔优美、哲理深奧的散文。自然要细读细品，方能悟出其行文之妙;对生死哲理，必须重锤敲打，纵横联系以期让学生弄懂。南州六月荔技丹【教学目标】(-)使学生了解科学小品的一般知识。
（二）使学生了解本文先主后次，由表及里地说明事物的特点。（三）让学生了解并学习本文综合运用多种说明方法说明事物的特点。U!）让学生体会本文既有科学性、又有文学情趣的特点。【难点、重点分析】本文采用了哪些说明方法？-）举例子。来自现实的，如"X产的‘三月红’和‘桂绿’等"；"海南島和廉江有野生的荔枝林"等。来自调查材料的，如"六十年代，X调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克"；来自史籍和科学专著的，如"据记载，南越王尉佗曾向汉高袓进贡荔枝"；杨贵妃吃荔枝的事；"四川合江产的‘楠木叶’I川果树良种图谱》说它重十九克左右，《中国果树栽培学》则说大的重六（二）比喻说明。直接比喻说明，如说明荔枝壳面形态时，说"荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲"；"裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺"；说明荔枝的果形时说"荔枝呈心脏形，卵圆形或圆形"；介绍优良的荔枝的种子时说"形状很小，有似丁香"；在说明荔枝外壳的色泽时说"把它比做‘绛嚢’、‘红星’、‘珊瑚珠，，都很逼真'’等。引用古籍或诗文作喻，如"至于整株树以至成片的树林，那就成为‘飞焰欲横天’，‘红云几万重’的绚丽景色了〃；"旧记
载中还有一些稀奇的品种，如细长如指形的‘龙牙’、圆小如珠的‘珍珠’（三）数字说明。在介绍荔枝的成熟期，果实的大小、重量，荔枝的贮藏，荔枝的花期、花序的主花朵数与结实数，我国栽培荔枝的历史，古籍中所载的荔枝的品种时，都运用了数字。（四）引用说明,古代诗文、文献资料、谚语等本文引用达十余处之多。这样既丰富了文章内容，扩大了知识面，加强了说明效果，同时又使文字生动活泼，富于变化，具有较强的文学韵味，因而也更能引发读者的阅读兴趣既能了解有关的科学知识，又能获得一种文学享受。文章虽属于说明文，却以诗句"南州六月荔枝丹"为题，远比诸如"荔枝〃、"说说荔枝〃之类的题目生动活泼富于形象感。文章开头引白居易《荔枝图序》中的句子进行质疑，自然引出对荔枝的说明介绍。文中引用诗句，或介绍荔枝林的景观，或说明荔枝的不耐贮藏，或印证荔枝的生长北限，或借以表达应大力发展荔枝生产以满足人民的生活需要的愿望与建议，都极富文学情趣，【教学过程设计】（-）作者简介。贾祖璋，X省海宁县人。我国著名的老科普作家。著有《中国植物图鉴》、《鸟类概论》等专著，以及《鸟与文学》、《动物珍话》、《生活素描》、
《生物学碎锦》等科普作品。具有相当高的思想性、科学性、艺术性，（二）课文说明。教师：本文选自《生物学碎锦》，是科学小品，属于说明文。板书：科学小品：介绍科学知识的文艺性说明文。其特点是以通俗有趣的写法介绍科学知识，篇幅短小，形式灵活，语言生动，既有很强的科学性，又有一定的文学情趣。（三）熟悉课文,请2〜3位学生依次朗读，教师随时在黑板上写下学生读错的字。每个同学朗读后，教师均需对其朗读情况作三言两语的简要评定。次第：一个挨一个地。"次"、和"第"均作次序讲,!1!）分析课文。教师：下面分析课文。这节课我们主要解决文章说明的重点和层次问题。大家考虑一下，读过这篇文章之后，你对文章内容的哪一部分最感兴趣,印象最深？学生略作思索便会答出：荔枝的果实,教师：为什么？学生：因为荔枝是我们平时常见且喜食的水果，因此对它最感兴趣，同时课文对它也介绍得最详尽，所以印象深教师：请同学看课文，然后不要遗漏地说出课文介绍详尽到什么地步,学生看书、思考、作答。教师明确：课文介绍详尽到有关荔枝果实的各个方面：外壳的形态，外壳的颜色，荔
枝的果形，荔枝果实的大小及重量，壳内的果膜，果肉（假种皮），荔枝的贮藏，荔枝的果核（种子）等，有花才能有果，因而课文还连带介绍了荔枝的花教师：课文除了上述内容而外，还介绍了有关荔枝的哪些知识？学生讨论，教师明确:课文还介绍了荔枝的产地分布，古代讲荔枝的专著（书谱），荔枝的生长习性和生长的北限（地区限制）、以及提出"应该大力发展荔枝的生产""逐步满足广大人民的生活需要"的建议。教师：与前面介绍荔枝的果实相比较，哪一^分是本文的主体，为什么？学生作答，教师明确：很显然，介绍荔枝的果实的部分是全文的主体。因为它是有关荔枝知识的重点，同时也是一般读者最感兴趣、最乐于了解的知识，因此作者写作时，把它作为主体，进行详细介绍。这再一次说明作为科普作品，在对某种事物进行
介绍说明时，要依据所要说明的事物的自身特点和读者的认知需求，来合理安排文章内容的主次和详略。教师：既然介绍荔枝的果实是文章的主体部分，那么后面有关荔枝的产地、书谱、习性、生长北限和建议的部分自然就是次要的了。请问同学们，文章将后面的次要部分删掉行不行？估计同学能作出否定的回答。但理由未必满充分。教师分析、明确:不行。我们首先要搞清"主要"和"次要"与整篇文章的关系。"主要"和"次要"是就其在表达一篇文章的主旨时所起的作用的大小、重轻而言，而不是指对一篇文章是否必要而言的。"次要"不等于"不必要"，"主要"和"次要"对一篇文章而言都是"必要"的。其次，我们就这篇课文来谈。如果文章题目改作《荔枝的果实》的话，那自然可以考虑删掉后面的部分。而本文是讲荔枝，因此有关荔枝的知识都应作介绍，而不能只介绍其果实，这样内容才全面。另外，从作者的写作意图考虑，作者不仅把有关荔枝的知识介绍给了读者，而且提出了"大力发展荔枝的生产"、"逐步满足广大人民的生活需要"的建议，体现了作者写作意图的另一个重要方面。综上所述，后面的次要部分是不能删掉的教师：通过这节课的分析，文章说明的重点清楚了。接下来的是层次问题。通过这节课的分析，估计同学们对文章的层次已有了初步的了解。好，就把这个作业留给大家，请同学们在作业本上编写出这篇课文的段落层次提纲。另外,在课本上完成思考和练习第一题。（五）列出本文的提纲。1.主要说明荔枝果实的形态特点。（1-10）
（1）从对小学时学过的《荔枝图序》质疑写起，引出下文。（1）（2）荔枝的形态特点。（2〜9）①荔枝的外部形态。（2〜5）a.荔枝外壳构造b.荔枝外壳的颜色c.荔枝的形状d.荔枝的大小及重量②荔枝的内部构造。（6〜9）a.荔枝的壳膜b.荔枝的果肉c.荔枝的贮藏d.荔枝的果核（3）荔枝的花。（10）2.主要介绍有关荔枝的其他知识。（x〜13）（1）荔枝的产地分布。（2）古代的荔枝书谱。（3）荔枝的生长习性及生长北限。3.提出建议：大力发展荔枝生产，满足人民的生活需要。（14）教师：理清了文章的段落层次，那么说明顺序也就明了了，请同学来回答这个问题。教师明确：本文的说明顺序为先主（荔枝的形态特点）后次（有关荔枝的其他知识及建议），而介绍荔枝的形态特点时是按由表（夕卜部形态）及里（内部构造）的顺序。在说明荔枝的外部形态时，则按壳面的构造一一色泽一一夕卜形一一大小及重量的观察顺序来写；而介绍内部构造时又是按壳膜一一果肉一—果核从外到内的顺序。这样来写，条理清晰、内容全面、主次鲜明，既突出了荔枝的形态特征，又介绍了有关荔枝的其他知识（教师可将黑体的词语，对应地板书在段落提纲中有关内容的下边，并加括号。）我为什么而活着【教学目的】
1、引导学生学会思考，在阅读中领悟文章的主旨，认识和感悟人生意义2、使学生能够正确分析文章结构，体会作品中作者表现出来的博大胸怀【教学重点、难点】领悟文章的主旨，深刻体会并正确认识人生意义。【教学方法】1、讲个故事，2、读篇文章，3、听首歌曲，4、写段感想，5、悟点道理【教学时数】一课时［教学过程］_、导入：人从何而来？人为何而生？人死后又会如何？困扰着哲学界的三大命题_、从伦理学意义上来说，我当然是我母亲生下来的；从生理学意义上来说，我当然是由一个受精卵经过283天的时间发育而成！而当我们把自身个体放到整个人类的发展历史中时，再次为我之生感到迷惑与震憾一一如果从一个人一生下来往上推，他之所以存在，他的父母必须存在（2个个体生命），他
的父母的父母必须存在（4个个体生命）……以此类推，人类出现在300万年前,仅以以计算，二十年一代，15万次。最起码是以2的15万次方的生命个体为基数而产生的；再往下推理的话，在整个宇宙产生的一刹那间便决定了在140亿年后的你的生命的开始。140亿年间有其它各种各样的天灾与人祸，只要在此间中可一个环节，至少是2的15万次方的个体生命中有一个出了差池，那么这个人的生命都不可能于现今出现了。从这个意义上讲，我的根源就是一个原子或是一粒尘埃或本就虚无，我的生命来源于虚无！MYG0D!怎么会有这样—个结论！二、人有生必须死，SP么死亡的人将去向何处？是不是真的会以另一种形式而继续存在呢？还是真正的彻底的消失，归于虚无呢？谁又能够真正的知道？生不可能知死之滋味，因为他没有死；死亦不知死之滋味，因为他既然死了，就不可能再活过来，如何知道？既然出生已成为过去，死亡又是将来的事，那么人们更为关注的就应是现在一一我为什么而活着？古今中外又有多少人在寻找着答案。传说中夸父是为追日而生，精卫是为填海而生；历史中孔子是为"仁"而生，孟子是为"义"而生；当代的人呢？或曰为"中华崛起"而奋斗，或曰为"袓国繁荣昌盛"而努力；......有的人碌碌一生，未来得及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。三、作者介绍伯特兰•罗素（英国）：罗素是是当代西方最知名和最有影响力的哲学家之一，也是最为我国读者所熟知的西方哲学家之一。本文读来令人感奋不已。值得每一｛立善良、正义、向往美好人生的青年去阅读，去品味。爱因斯坦曾说：
读罗素的书是我一生中最快乐的时光之一我佩服罗素能把深刻的哲理讲得那么简单，而且又不失风趣，他知道的东西之多让人怀疑那是不是一个人能知的，而最最让人惊奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.四、读篇文章，阅读分析文章1、指导学生朗读课文，要求：（1）读出各个段落之间的差异（2）了解课文的主要内容分析文章结构2、板书文章结构：（渴望）爱情爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影（追求）知识了解人类的心灵（人类）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）
同情）苦难饥饿中的孩子被压迫被折磨者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦2、分析文章主题意义（渴望）爱情：传统意义上对爱情的理解古今中外的爱情故事。广义上对爱情的理解——爱一人间大爱，情一世间真情。举例：人民总理一周恩来他离开我们也已经29年。作为在这个世界上走了一遭的伟人，他几乎没有留下什么有形的东西，但是他的身影却时时在我们身边，至今，许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。20多年了人们悟出了一个理：总理六有，六无。一无是死不留灰二无是生而无后三无是官而不显四无是党而不私五无是劳而无怨六无是死不留言有大智、大勇、大才、大貌，特别是他的大爱、大德。我们在生活中也要学着理解人间大爱懂得世间真情。（追求）知识：例举有关名言举例：罗素一生追求知识。义岁时就学习欧几里得几何学，18岁考人剑桥大学，大学前三年，他攻读数学，第四年转攻哲学。罗素一生著书71种，论文//几干篇，涉及哲学、数学、科学、社会学、政治、历史、宗教等诸方面，享有"百科全书"式思想家之称。作为数学家，他提出了。数学与逻辑是同一的命题，这具有划时代意义，推动了数理逻辑的发展。作为哲学家，他的主要贡献是在数理逻辑方Io他建立逻辑原子论与新实在论，成为现代分析哲学创始
人之一。罗素从80岁起写小说，1950年，罗素获诺贝尔文学奖
（同情）苦难：举例现实生活中的例子举例：与通常纯学者不同，罗素是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者，他终其一生热衷于政治活动和社会事物、并且撰写了大量关于政治和社会方向的著作。"对人类苦难的同情"使得他坚决反对导致人类灾难的战争，第一次世界大战期间，罗素因反对英国参战，被控反战宣传罪而判刑6个月；1961年，因反战静坐示威，89岁的罗素与他的妻子被判两个月监禁。他支持希腊与巴勒斯坦人民的解放运动反动美国侵略越南的战争，发表声明抗议苏联入侵捷克斯洛伐克，直到1970年98岁）初逝世前还抗议以色列发动的中东战争。"人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，当他临终的时候就可以骄傲的说，我已将我的全部精力和生命都献给了人类最伟大的事业----为人类的解放而斗争"。哲人有哲人的思考，普通人也应有普通人的思考，每个人都应该对自己为什么活着进行思考。五、听首歌曲，陈百强的《一生何求》『义不容情』电视剧主题曲曲：王文清词：潘伟源编曲：苏德华冷暖哪可休回头多少个秋寻遍了却偏失去未盼却在手我得到没有没法解释得失错漏刚刚听到望到便更改不知哪里追究一生何求常判决放弃与拥有耗尽我这一生触不到已跑开一生何求迷惘里永远看不透没料到我所失的竟已是我的所有一生何求曾妥协也试过苦斗梦内每点缤纷一消散哪可收一生何求谁计较赞美与诅咒没料到我所失的竟已是我的所有
六、写段感想（每人写100字的阅读感想）请学生发表自己的感想七，悟点道理
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