【问题探究】一、话题探讨1.请同学思考材料给我们怎样的启示？学生不难从材料中领悟出精神内涵和论辩特点。2.有了自信，人才会冷静地面对挫折困难；有了自信，人才有足够的勇气克服阻碍，克服卑怯；有了自信，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长补短；有了自信，人才会从胜利走向胜利，从成功走向成功。可以说，自信是一切成功的基础。如果连自己都不相信了，还会有什么主动的行为呢？生活在别人的影子下是一个人的悲哀。在现代的中国、现代的世界，需要的是勇于开拓勇于进取勇于创新的人，这种人首先具备的素质便是自信，畏畏缩缩、犹犹豫豫的作风必为时代所淘汰。当然，自信建立在自明的基础上，与目空一切、自高自大是两回事。【写作提示】本单元的话题是自信。自信是一种健康的心理特征，对于青年学生的成长具有非常重要的意义。有些人由于缺乏自信，不敢尝试新的领域，错过了许多锻炼自己、发展自己的机会，成为终生的遗憾。所以，老师们应当把培养同学们的自信心作为自己的重要职责。不过，如果处理得不好，自信又会变而为自大、固执，因此，对于这个问题应当引导同学们认真探讨。【示例解析】真的是“机遇出人才”吗李华斌有人认为“机遇出人才”，而且振振有辞地“摆事实”——假如没有刘备三顾茅庐的机遇，诸葛亮可能会终生无为而老死乡村。假如在强磁铁靠近电线的x中，不是线圈儿出人意料地转动了一下，法拉第也许无法想出用线圈儿切割磁力线以得到瞬间电流的x方案，必将无法因发现“电磁感应现象”而轰动世界。假如巴斯德不偶尔发现挤牛奶的姑娘从不患天花病，又怎么会想出“种牛痘”这种独辟蹊径的“天花免疫法”，从而攻克天花这一医学难题呢?这种说法，乍听起来似乎不无道理，但细细一想，问题就出来了。这里，我们不妨也作这样一番假说：假设诸葛亮仅是一个目不识丁的凡夫俗子，假设法拉第平素连电线都不认识，假设巴斯德
对医学根本外行，那么，即使有更多的“机遇”来到他们身边，“成功”和“扬名”又岂能和他们有缘?其实，我们翻开历史，就不难发现，许多被称为“人才”的名人，在未成名之前，都曾经历过一段默默无闻的成材“积累”时期，而且这段时期有的还相当漫长。正是在这段时期，他们认真学习，刻苦磨炼，为最后成为“人才”打下了基础；而当自身具备了相当水平的才能之后，他们才有可能把握住以后的每一次“机遇”，充分表现自己，树立形象，而一跃成为众所敬仰的“人才”。可见，在“人才”与“机遇”的关系中，“人才”自身的成长是主要的，“机遇”的出现是x位的。没有“人才”的“积累”时期，任何“机遇”也会失去意义。如果我们不是仅看表象而忽视实质，不是仅注意结果而忽视发展过程，用发展的辩证眼光看问题，就不难看到“机遇出人才”的错误。中国有个典故叫做“毛遂自荐”，说的是这样一个故事：战国时有个叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，陪同平原君出国与楚王签订“合纵之盟”，果然出色地完成了任务。有人说毛遂就是这样一个善于把握和利用“机遇”的典型“人才”。这固然不错，但更重要的是，同毛遂一样遇上赵楚订盟这一“机遇”的，还有另外19个被平原君重用的门客，可是为什么这一“机遇”只垂青于毛遂呢?从他那有理有利有节的斗争策略和纯熟的斗争艺术来看，他平时就是一位潜心研究国事、苦心攻读文韬武略的“人才”，并非庸庸碌碌之辈，这是他远远较之那19个碌碌之辈更胜一筹的地方。也正是得益于平时成材的“积累”，他才能“三寸之舌，强于百万之师”，一番话成就了“赵楚之盟”。与毛遂形成鲜明对比的是三国时期的蜀后主阿斗。阿斗当时继父为帝，与魏、吴鼎足而立，基业赫赫，不可谓无“机遇”；有神机妙算的诸葛亮为他出谋划策，鞠躬尽瘁，死而后已，更不可谓无“机遇”。但他最终为魏所虏，被后世嘲为“扶不起的阿斗”。为什么一个拥有重重“机遇”的人，不能成就一番事业，反而家国不保呢?历史回答我们：阿斗先天“性驽”，以后才疏学浅，当然任何“机遇”也无法促他成材，被历史淘汰是必然的。可见，离开平素成材的努力而奢谈“机遇”，是多么荒唐!当然，“机遇”作为一种好的境遇和机会，我们并不一概加以否定，它能给“人才”提供全方位显示才能的机会，能促使“人才”在短时间内为社会所公认。像上面毛遂、诸葛亮、法拉第、巴斯德这样的“人才”，正是把握了“机遇”，而在世上显名的。但是，假如我们不把主要精力放在自身成材的磨炼上，而是一个劲儿地企盼“机遇”的到来，那么“机遇”即使来了，我们也只能眼巴巴望着它们一个个溜走，或“相见不相识”而失之交臂。这样的事，世上多得数不胜数。因此，只要我们立足
于现实，锐意进取，在成材的道路上不断攀登，有朝一日，那些成材的“机遇”就会纷至沓来，促使我们进入世所公认的“人才”之列。［解析］文章开往树立靶子，然后先驳论据，后驳论点。驳论据时，针锋相对，旨在揭露错误论据的片面性。驳论点时，破立结合，先论述自身努力和“机遇”两者的辩证关系，指出“机遇出人才”是违反唯物辩证法的；然后用历史上正反两方面实例，分析“机遇出人才”这一论点的谬误；最后肯定“机遇”的作用，反复阐述“人才靠努力，机遇不可盼”的道理，使论述更周密。编写：李乐民卜庆凯【学习目标】1.学习反驳的方法和技巧。2.培养学生生活和学习的自信心。【x难点】灵活运用反驳的技巧。【课前预习】1.课内词汇分辨渺茫脊梁沮丧刹那夺魁嘲笑崇洋媚外2.每日成语怀古伤今：怀，想念。伤，忧思。今：现在。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。开诚布公：指以诚心待人，坦白无私。重在“表白”，多跟“说”这一类词语配合使用； 推心置腹：多形容内心的态度、行为，比喻真心待人。 妄自菲薄：过分的看轻自己。多指心理状态，精神面貌，语意较轻； 自暴自弃：指不求上进,甘心落后。多指行动表现，语意较重。 沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。
洋洋自得：形容得意时神气十足的姿态。这个词语经常需要动作行为配合。 3.升华你的作文a.文体创新（1）散文化的议论文（或：议论文的艺术化）。这是目前最流行的一种话题作文形式，其骨子里是议论文，只不过采用了写散文的一些手法，如开头、结尾，如语言，写得更有文采，更显张扬个性。（2）运用文学体裁，比如散文、小说、剧本、童话、寓言、杂文等，这种文章要求较高。（3）借用其他实用文体，比如演讲稿、书信、日记、采访录、调查报告、新闻报道、说明文等。（4）借用一些专用文体，比如诊断书、广告、庭审记录、会议纪要、拍卖会、报摘，甚至选择题形式。但文体创新，一定要切合话题作文的实际，而且自己要熟悉，最好是平时练过的，不要盲目求新，弄巧成拙。b.题材创新（1）化用话题材料。指充分利用原有话题材料，对其进行合理的续写，“旧瓶装新酒”，赋予其新的灵魂，以表现作者想要表现的主题，从而给人以新意。但不要只是对原材料加以扩写或改写，给人以陈陈相因之感。（2）运用新颖题材。什么样的题材是新颖的？他人极少用过的题材就是，所以并不一定是新奇的、怪异的事情。例如2002年的一篇满分作文《状元凉粉》写的就是一句高三学生吃凉粉时想花出自己手中的一张二十元假钞而内心斗争的事，只要多留心，生活中此类事比比皆是。（3）故事新编。又分两种：①借用人物形象。指选择历史上的著名人物（或真实、或传说）或文学作品中的人物形象，以其原有的性格、经历为依据，虚构或改编故事，以表现新的话题、新的中心。比如《悟空、八戒经商记》《昭君的选择》《葛朗台的新生》等。②故事翻新。指选择一段大家熟知的故事（或真实或传说或是文学作品中的），在原有人物、情节的基础上，依中心需要改编、添加某些人物、情节，给旧的故事以新的“包装”，翻出新的意义。例如《“守株待兔”新编》《南郭先生出逃以后》《愚公移山后传》。除上述三种创新方法之外，还可以进行语言创新，比如用古白话、网络语言；标题创新（详见上节论述）；主题创新，运用逆向思维，以独特的视角，说出别人没有说或不敢说的话，例如《不诚不信不为过》，当然这种创新要言之有理，要健康要积极，不能只为了标新立异。【问题探究】一、话题探讨1.故事激趣：抗战时期，厦门大学从英国请来一位教授讲学，校长萨本栋以礼相待，这位教授却在酒宴上大放厥词，说什么厦门大学还不如英伦三岛的中心小学校。
萨本栋校长解释说：“抗战时期，因陋就简，但教学质量，厦大一向从严。”英国教授却说：“欧美开风气之先导，执科学之牛耳。敝国有诗圣拜伦、雪莱，剧圣莎士比亚，现代生物学之父达尔文，力学之父牛顿。可叹泱泱中华，国运蹇促，岂可奢称‘物华天宝，人杰地灵’之邦乎？”萨本栋校长当即反驳：“教授先生，你别忘了，中国的李白、杜甫如彗星经天之日，英伦还是中世纪蒙昧莽荒之时，中国李时珍写下《本草纲目》之际，达尔文之父乃其祖不知在哪里？”英教授又说：“校长阁下，请记住，是美利坚合众国的伍斯特工学院和斯坦福大学造就了您的学识和才能！”萨本栋校长寸步不让地说：“博士先生，我提醒您，中华文明曾经震惊世界，没有中国远古的四大发明也决不会有大不列颠帝国的近代产业革命。”请同学思考材料给我们怎样的启示？2.感悟话题：自信就是“信自”，即相信自己。相信自己什么呢？相信自己能够取得成功。每个人都有一些潜力，都有一些别人不如的地方，所以，要树立对自己的信心，只有这样才可能拥有积极的心态。有自信有什么好处？二、反驳方法指导1.列举实例，让学生掌握常见的反驳方法。⑴直接反驳法：直接批驳对方观点、论据、论证的方法。有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。中国人现在是在发展着“自欺力”。⑵矛盾法：通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。
孔明游说江东，张昭说，你和刘备都是无能之辈，不值与谈。孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能之辈。⑶反证法：通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论题的真实性。古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？”⑷例证法：运用大量的典型事例驳斥对方观点的一种方法一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。”总理说：“我不同意这种说法。英国人在x次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。”⑸对比法：既提出正面观点和论据，也摆出反面观点和反面论据，让对方在比较中确信正面观点的合理性。孟子拜见梁惠王，惠王说：“老人家，怎样才能使我国获利呢？”孟子说：“大王怎么能开口谈利呢？要讲仁义。大王这样说，大夫、士人、百姓也会这样说。这样全国上下追逐利益，国家就危险了。在一个国家里，杀死国君的是贵族。这些贵族的产业和势力不能不说是很大了，如果大王先讲利益后讲仁义，那些贵族不把大王的产业夺去是永远不会满足的。反过来说,没有讲仁德的人会遗弃他的父母的,也没有讲义理的人会犯上作乱的.大王您只要讲仁义就足够了,为什么一定要讲利益呢?⑹比喻法：用生动形象的事例作巧妙的比喻。（日本记者问朱镕基总理）“台湾人民都不想回归中国，为何中国政府要用霸权欺压？”答:“讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说，‘
来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。’然而这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对‘星星’和‘太阳’大喊妈妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾同胞在内的中华x的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。”⑺引证法：引用名人名言、权威观点来增强说服力。（一个日本女记者问朱镕基总理）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”总理说:“中国有句古话叫做‘桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳’。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗”。⑻类比法：两个对象在一系列属性上是相同的，而且已知其中的一个对象还具有其它属性，由此推出另一个对象也具有同样的其它属性的结论。在巴黎会议上，日本代表牧野要求无条件地继承德国在x的利益。中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”牧野不得不承认：“是的。”顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地x也就如耶路撒冷是东方的圣地。因此，中国不能放弃x正如西方不能失去耶路撒冷一样！”⑼以谬制谬：采用对方的方法和逻辑来对付对手，从而折服对方。一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。”这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政，采取什么方式解决是中国人民自己的事，无须向别国作出什么保证。请问：难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗？”⑽归谬法：先假设对方的论点是对的，然后从中推出非常明显的荒谬结果，从而驳倒对方论题。在一次记者招待会上，一位外国记者对朱镕基总理说：“总理先生,我觉得贵国的计划生育政策特别的不人道，严重侵犯了公民的人权。”总理微微一笑,说：“
那好，我们可以不搞计划生育，每年我们要新增加一千多万人口，我们只向你们国家移民一百万，这个要求不高吧，其余的人口我们自己消化。”这位记者哑口无言。2.辩题征集活动①是否知足常乐？②“近朱者赤，近墨者黑”吗？③网聊是有聊还是无聊?④中学生携带手机是利大于弊还是弊大于利？⑤“逆境”是否“有利于成才”⑥专才（通才）比通才（专才）更吃得开⑦人为自己活着快乐，还是为别人活着快乐⑧治愚（贫）比治贫（愚）更重要⑨中学生出国留学是利大于弊还是弊大于利⑩金庸小说（不）应该进中学课本【学生讨论、交流】3.展示辩论赛上的常见辩题。美是客观存在还是主观感受诚信主要是他律还是自律旅游开发有（不）利于环境保护严师出（不了）高徒资本（知识）对经济发展更重要在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利现代化会不会威胁传统文化的生存爱情是（有）无私的
电脑使人更聪明（笨拙）个人命运是由个人掌握还是由社会掌握【学生讨论、交流】【训练要求】阅读下面材料，根据要求作文：世界著名指挥家小泽征尔，在一次指挥家大赛中，根据评委会交给他的一张乐谱指挥演奏。正演奏中，他发现了不和谐的地方。他指挥乐队停下来重新演奏，但仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评委会权威人士都郑重声明乐谱没有问题，是小泽征尔的错觉。小泽征尔十分难堪，对自己的判断产生了动摇。但他考虑再三，坚信自己的判断是正确的，于是大吼一声：“不！一定是乐谱错了！”他的喊声一落，评委们立即站了起来，热烈鼓掌，祝贺他大赛夺魁。原来这是评委们精心设计的圈套，以试探指挥家在权威面前是否能够坚信自己的判断。敢不敢坚持自己的主张，特别是在权威面前敢不敢坚信自己是正确的，这在创造思维过程中十分重要。当然，这样做的基础应该是自己的主张要有科学的基础，而不是胡猜瞎想。请以“自信”为话题，写一篇作文。【延伸阅读】1.关于自信的名言：自信是成功的x秘诀。——爱默生我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
知人者智，自知者明。——老聃《老子》恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——《韩非子·外储说右下》自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超不要失去信心，只要坚持不懈,就终会有成果的。——钱学森2．有关自信的事例：（1）琴纳是英国医师。他在二百多年前，经过证实，用牛痘接种，可以使人免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。有人说他亵渎神明；有人指责他把人当牲口；有人提议剥夺他行医的权力；有人提议把他开除出医学会。但琴纳不理会这些世俗的偏见和恶意的攻击，坚信自己的结论是正确的。他说：“让人家去说吧，我走我的路！”事实证明了他的科学结论。琴纳靠自信，打开了免疫学的大门，并因此拯救了无数的生命。（2）爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”（3）阿仑尼乌斯是瑞典科学家，他创立了物理化学。在年轻时，他得出电离理论并把它告诉母校的老师，遭到了老师无情的讽刺。但这并没有动摇阿仑尼乌斯的自信心。他把自己的理论写成学术论文，交学校学术委员会讨论，结果又被否决。他又把它寄给欧洲四位有名的化学家，这些专家们肯定了他的结论。何仑尼乌斯继续丰富了自己的电离理论，因此获得诺贝尔奖。（4）美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。编写：李乐民卜庆凯【学习目标】探究《窦娥冤》的矛盾冲突。【x难点】把握本课的思想主旨。【课前预习】1.课内注音2.桃杌（） 前合后偃（） 盗跖（） 哥哥行（）角徵（） 罪愆（） 湛湛（） 苌（）弘
暑气暄（）当垆（）埋怨（）应验（）绣闼（）尸骸（）错勘（）嗟怨（）鳏寡（）恓惶（）恁的（）（）2.每日成语苌弘化碧：苌弘，周朝时期，刘文公的大夫苌弘，一生忠于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。六月飞霜：旧时比喻有冤狱。东海孝妇：孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。顺水推舟：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。3.文学常识：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现x）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他—生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。4.词类知识：汉语的词可以分为x类。名词、动词、形容词、数词、量词和代词是实词，副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词是虚词。判断下面四句话中“跟”字的词性（1）跟着好人学好人。（2）我跟他是同桌。（3）我跟他学唱歌。（4）那鞋跟高得无法穿。【问题探究】1.速读课文，简述《窦娥冤》故事情节。
2.分角色朗诵课文x折，此部分是全剧的高潮，它是分几个场面写的？给每小部分加一个简洁的小标题。3.读剧本，看戏曲，就一定要注意其矛盾冲突。课文中有哪些冲突？冲突双方是谁？冲突的焦点何在？4.结合文中的情节内容，分析窦娥这一人物形象。5.作为中国古典文学十大悲剧之一的《窦娥冤》，有何深刻的思想内容？
【课时测评】1．下列词语中加点的词释义有误的一项是（）A．磨（摇）旗只合（应该）错勘（判断）定罪愆（罪过）B．糊突（混淆）则（只）被亢（极）旱餐（吃，挨）刀C．枷纽（拘束）天道（规律）生埋怨（深深地）D．笑科（动作）哥哥行（行走）着做公的（语助词）2．根据文意，解释下列语句中加点的词语。（1）当骂呵，则处分几句。（2）你敢是不肯，故意将钱钞哄我？（3）天若是知我情由，怕不待和天瘦。（4）你老人家放精细着，你挣扎着些儿。3．下列戏剧术语分类不正确的一项是（）①外（外末）②端正好③云④正宫⑤滚绣球⑥一煞⑦唱⑧正旦⑨科（介）⑩倘秀才⑾花脸⑿耍孩儿⒀鲍老儿⒁卜儿⒂快活三⒃净⒄白A．角色名①⑧⑾⒁⒃B．角色表演指示③⑦⑨⒄C．宫调名②④ D．曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂
4．名句默写有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，？为善的受贫穷更命短，造恶的。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，！天也，你错勘贤愚枉做天！5．元曲四大家：——《窦娥冤》；——《倩女离魂》；——《梧桐雨》；——《汉宫秋》。6.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。《古名家杂剧》：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”7.婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负 屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？ 【延伸阅读】新版《窦娥冤》为何不“感天动地”？x荥阳警方抓获一名叫王书金的可疑男子，经审讯该男子交代了曾在xx等地奸杀4名妇女的犯罪事实。但此后警方将王书金押解到石x市郊区作案现场指认时，却从受害者同事口中得知，王书金犯下的凶案，案发当年已被当地警方侦破，“强奸杀人犯”聂树斌10年前已被执行了死刑 虽然还没有确凿的证据表明这个聂树斌是被错杀的，但有个细节却不能忽视：聂树斌的母亲说，儿子的律师在一次会见儿子后告诉她，聂树斌已全部招认了，但他说是被殴打后受不了各种各样的审讯方法才招认的。如果这个情况属实，联系王书金的交代，我们可以肯定的讲，聂树斌一案简直就是典型的《窦娥冤》当代版，而聂树斌无疑就是当代的窦娥。 遗憾的是，聂树斌不但没有像窦娥那样能够发下三桩誓愿感天动地来昭示冤情，以至于连见其父母一面都不得，就这样悄无声息地被执行了死刑。而目前，原侦破聂树斌“强奸杀人”一案的石x警方、公诉机关、主审法院均没有任何动静。就是说，这桩当代的窦娥冤案不但未能感动天地，甚至于连这些有血有肉有感情的办案人都没有感动。
此案很容易令人想起去年因为错案坐了八年冤狱而获得国家赔偿的孙万刚案。孙万刚的女友被人奸杀，而他本人却被认定为凶犯，在经受了难以忍受的严刑拷打之后，孙万刚被迫招认，并两次被判死刑，只因证据不足才被改判为死缓。保住一条命后的孙万刚及其家人、前后20多位律师，开始了长达八年的申诉。后来，有关部门根据无罪推定的原则，认定孙万刚无罪。 很显然，孙万刚虽然坐了八年牢狱，身心受到了极大的伤害，但与聂树斌相比，他还是幸运的。孙万刚的幸运源于他自己将供词写得前后矛盾，以至于可以坚持到新的司法理念——无罪推定的贯彻。而他与聂树斌冤案的发生，却恰恰是因为我们传统的有罪推定观念下的恶果。 西方司法理念中有个著名的“米兰达法则”，并且有句经典熟语：你有权保持沉默，否则你所说的一切，都可能作为指控你的不利证据。你有权请律师在你受审时到场……这就是无罪推定理念的具体实践，遗憾的是，我们有些办案人员，却总是习惯于传统的有罪推定理念，为了追求破案率，不惜对疑似犯人进行严刑逼供，动用各种各样的审讯方法，而这正是冤假错案发生的根源。 那个窦娥冤案的昭雪，是凭着感天动地的誓愿的实现才引起上级部门注意并彻查清楚的，聂树斌就没有这样的“法力”了，但幸亏真凶落网了，才使得他冤情得以昭示。这也许是冥冥中的天意——不知这算不算感动了天地？ 但有一点是肯定的，聂树斌未能感动一些冷漠的凡人。元杂剧角色末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。旦：扮演女性人物。正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦。净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆。编写：李乐民卜庆凯【学习目标】品味、欣赏语言，领会曲词特点。【x难点】研讨《窦娥冤》的超现实情节。【课前预习】1.解释加点词的意义老身蔡婆婆是也就准了这四十两银子敢待来也争奈时运不通上朝取应看觑则个兀的争些勒杀了数年禁受端的个则落得个干生受恁的一家一计委的不是行动些哥哥行则是不明不暗打甚么不紧断送出
2.指出下面词语中“和”的词性A．和风细雨B．一唱百和C．和颜悦色D．和气致祥3.判断下列各项中“对”的词性。A．对事不对人B．一对模范夫妻C．你的每句话对我都有启发。D．神色不对4.下列句中副词或介词或连词的使用，有的不正确，请改正过来。A．解放前，为了家庭经济困难，我不能进学校读书。B．因为提高教学质量，老师们正在努力改进教学方法。C．纵然下去，我也一定去。D．不管水那么深，流得那么急，我们还是趟过去了。5.每日成语杳无音信：音信，消息，回信。没有一点消息。负屈衔冤：衔，用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。前合后偃：身体前后俯仰晃动，站立不稳的样子。蜗角虚名：蜗角，蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。杯盘狼藉：狼藉，象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。【问题探究】
一、关汉卿的剧作中的人物语言朴素而富于表现力，不管是唱词或道白，都很符合人物的身份和性格。仔细阅读课文里的x折，挑选一些精彩语句进行赏析。元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透。1.赏析【端正好】【滚绣球】两支曲词：2.窦娥临刑前和婆婆诀别时的一段说白赏析：“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，……则是看你死的孩儿面上。”元杂剧中的曲词朴素本色，贴合人物的性格和处境。本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，她的唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。3.欣赏【快活三】【鲍老儿】两支曲词：4.从课文中再选出一些段落或语句进行赏析、讨论。
二、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了，怎样看待这样的超现实情节？【课时测评】读下面一段文字，完成下列问题。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。1．窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。2.下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（）A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。C．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
3．三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。 4.【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。对这节文字，分析最恰当的是（）A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。【延伸阅读】《窦娥冤》结构分析楔子序幕蔡婆多次向窦秀才讨债而未得，遂想为身下孤儿谋取他家七岁儿女作童养媳，便每日催逼规劝。窦天章发妻早亡，穷困潦倒，恰逢赴京赶考之时，正愁紧缺盘川应考之费，百般无奈之下只得鬻儿赎债，至此父女离别。（故事开头交代了人物关系，女主人公身世，定下了悲剧的种子。窦天章上朝取应，其结果未知，为下文埋下伏笔。）x折开端x年后，窦娥已守寡了将近三年，婆媳俩相依为命。一日，蔡婆上门找庸医赛卢医追债而去，却遭到恶向胆边生的赛卢医引至僻静无人的庄上处企图行凶勒死。途中杀出程咬金，蔡婆得到张老父子的及时搭救。张老父子横蛮贪婪，威逼蔡婆就嫁，好财色兼收。蔡婆也有招纳之意，实为引狼入室。但窦娥忠贞不从，反劝说婆婆；蔡婆不得不留住张老父子，以图他日成双之喜。
（窦娥守寡尽孝，婆媳相处和睦，蔡婆靠放高利贷，牟利以养家糊口，本来相安无事。可是正是她的家计促使她的沦陷。人单势薄的她，索债变成了索命。赛卢医行凶未遂，此一折也。张老父子心生歹意，顺势以死相挟，教以身相许，赘亲敛财，搭救变成了祸害，此二折也。蔡婆入屋劝说窦娥屈从相就，反受她一腔忠诚的泼落，一发严词的质疑。蔡泼命悬人手，一怕不得善终，二为终老之计，决然要求媳妇改贞。但窦娥坚执不从，张驴儿硬取不成恼羞成怒，此三折也。悬念：市井无赖张驴儿会怎样对付窦娥，逃走的赛卢医又不知会生出什么祸患来，更不知窦娥一个弱质女流能否逃出魔掌，人物命运危乎矣。此一波三折，情理中忽生突变，煞是紧张。）x折发展张驴儿趁蔡婆得病之际，买毒药置她于死地，好顺理成章地迎娶窦娥。张找到正要逃命的赛卢医，他以谋财害命之事揭发他为挟持，索取了毒药。在捧上羊肚儿汤进给蔡婆喝的间隙，张驴儿投下了剧毒。可是阴差阳错，刚好蔡婆呕吐不思饮食，张老喝下做了替死鬼。张驴儿害人终害己，丧心病狂，再次威逼利诱窦娥就嫁——欲官休或者私休，窦娥威武不能屈，诉诸了公堂。地方父母官屈打成招，定她斩首示众。（张驴儿一招不着，复生一招，试图毒死蔡婆，致窦娥于孤立无援的境地，想霸王硬上弓。但窦娥的性格更加鲜明了，是不屈不饶忠贞不二的铁娘子，也就是她的反抗导致了她的悲剧的发生，她与时代的冲突推上了高层。父母官为何偏帮张不帮俩婆媳呢？这官贪赃枉法，欺软怕硬，这嘴脸跟张驴儿如同出一辙。）x折高潮窦娥被押赴刑场，悲愤怨恨，临死之前立下三桩誓愿，一为血洒丈二白练，二为六月飞雪，三为亢旱三年，以显出她的冤枉，斩首后果然应验头二桩。（窦娥满腔冤愤发泄得惊世骇俗，草不含悲，风云变色，天地动容。人物情感高潮。死后的灵异，在场的人心，更反显出时代的荒谬不公。她与监斩官的对话，引出了父亲，为下文翻案埋下伏笔。）x课时【课前预习】1.桃杌（Wù） 前合后偃（yǎn） 盗跖（zhí） 哥哥行（háng）角徵（zhǐ） 罪愆（qiān） 湛湛（zhànzhàn） 苌（cháng）弘暑气暄（xuān）当垆（lú）埋怨（mán）应验（yìng）绣闼（tà）尸骸（hái）错勘（kán）嗟怨（jiē）鳏寡（guān）恓惶（xīhuáng）恁的（nèn）（zhèngchuài）4.（1）跟着好人学好人。（动词）（2）我跟他是同桌。（连词）（3）我跟他学唱歌。（介词）（4）那鞋跟高得无法穿。（名词）【问题探究】
1．楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。（三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤）2．怒斥鬼神——婆媳话别——临刑誓愿3．窦娥与现实生活的矛盾冲突（冲突点即窦娥的冤枉处）有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。（反映的问题就是产生冤案的原因。）4.窦娥基本的性格特征是善良，安分守己，有主见，刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。通过相关情节内容理解即可。5.关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤狱有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。x折【滚绣球】一曲，通过窦娥的血泪控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。【课堂测评】1．D2．（1）数落、责备的意思（2）大概是，莫不是（3）连，介词（4）“清醒”的意思3．C4．可怎生糊突了盗跖、颜渊享富贵又寿延你不分好歹何为地5．关汉卿郑光祖白朴马致远6.《古》本x句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈。《古》本x句是对天的哀告祈求，《元》本x
句是对天的面对面的指控和否定。总之，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足之处。7.窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺 牲的精神正是窦娥善良性格的体现x课时【课前预习】1、见课本2、指出下面词语中“和”的词性A．和风细雨（形容词）B．一唱百和（动词）C．和颜悦色（形容词）D．和气致祥（形容词）3、判断下列各项中“对”的词性。A．对事不对人（动词）B．一对模范夫妻（量词）C．你的每句话对我都有启发。（介词）D．神色不对（形容词）4、下列句中副词或介词或连词的使用，有的不正确，请改正过来。A．解放前，为了家庭经济困难，我不能进学校读书。（因为）B．因为提高教学质量，老师们正在努力改进教学方法。（为了）C．纵然下去，我也一定去。D．不管水那么深，流得那么急，我们还是趟过去了。（尽管）【问题探究】一、1.这两支曲词是窦娥被押赴刑场时唱的。在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强，逐渐表现了出来。在被押赴法场的路上，她的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。2.这一段说白完全是年轻媳妇对婆婆的口吻，明白如话，自然真实，历来为人们称道。
3.这是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”：“念窦娥服侍婆婆这几年，……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴无穷，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。二、这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神极其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实主义的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。【课堂测评】1．血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇 苌弘杜宇 邹衍 孝妇2．D（表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗）3.不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动4.D。本段文字从修辞格来看对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。
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