《谈美》经典语句赏析

《谈美》经典语句赏析1、美是事物的最有价的一面，美感的是人生中最有价的一面。——《我于一棵古松的三种度——用的、科学的、美感的2、美和人生有一个距离，要出事物本身的美，把它在适当的距离之外去看。——《“当局者迷，旁者清”——和人生的距3、所美感，其不是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。⋯⋯物的意深浅和人的性分密切相关。深人所物者亦深，浅人所于物者亦浅。⋯⋯各人的世界都由各人的自我伸而成。欣中都含有几分造性。⋯⋯美感的直接目的不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸，自然也可以少存些念。——《“子非，安知之？”——宇宙的人情化》4、美感是直的而不是反省的。在聚精会神之中我既忘去自我，自然不能得我是否喜所的形象，或是反省形象所引起的是不是快感。我于一件作品欣的度愈大，就愈不得自己是在欣它，愈不得所生的感是愉快的。如果自己得快感，我便是由直而反省，好比提灯影，灯到影，美感的度便已失去了。——《希腊女神的雕像和血色的英国姑娘——美感与快感》5、美感起于直，不思考，想却不免有思考。在美感中 我聚精会神于一个孤立的意象上面，想最易使精神散，注意力不一，使心思由美感的意象旁迁到多无关美感的事物上面去。——《“得裙，怜芳草”——美感与想》6、遇到文作品如果始持批的度，我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永得不到真正的美感的。——《“灵魂在杰作中的冒”——考、批与欣》7、（恋）你在理想中先成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的人身上去，所以你的人其不是寄托精灵的躯骸。你只到精灵，所以得无瑕可指；旁人冷眼旁，只到躯骸，所以往往异道：“他上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋中的象是已化的自然。——《“情人眼里出西施”——美与自然》8、法国画家德拉瓦得好：“自然只是一部字典而不是一部。”人人尽管都有一部字典在手，可是用部字典中的字来做出文，全凭各人的情趣和才学。——《“依画葫芦”——写主和理想主的》9、欣和造的距离并不像一般人所想象的那么。⋯⋯就是再做，一首的生命不是作者一个人所能持住，也要者帮忙才行。者的想象和情感是生生不息的，一首的生命也就是生生不息的，它并非是一成不的。⋯⋯伏根于游本能，但是因同有社会性，留有作品达情思于者，不能不到媒介的和技巧的。它逐达到在，已在游前面走得很，令游 望莫及了。——《“大人者不失其赤子之心”——与游》10、和游都是臆造空中楼来慰情遣。——《空中楼——造的想象》11、凡是文作品都不能拆开来看，某一笔平凡，某一句警辟，因完整的全体中各部分都是相依命的。⋯⋯功夫从点睛出，却从画做起。⋯⋯晋以后的和晋以后的大半都是于印象，明气和斧痕迹都露在外面，的确是的衰落象。——《“超以象外，得其中”——造与情感》12、从史看，的前大半是先由自然律而范律，再由范律而死板的形式。⋯⋯一部史全是些推翻新、翻新的迹。⋯⋯格律不能束天才，也不能把庸手提拔到家的地位。⋯⋯古今大家大半后来都做到脱化格律的境界。他都从束中扎得自由，从整中出化。——《“从心所欲，不逾矩”——造与格律》13、凡是家都有一半是人，一半是匠人。他要有人的妙悟，要有匠人的手腕⋯⋯妙悟来自性灵，手腕可得于模仿。——《“不似失其所以，似失其所以我”——造与模仿》14、凡是家都不宜只在本行小范之内用功夫，留心玩索，才有深厚的修养。，起水涌，以至于一之微，当其接触感官我不自其在心灵中可生若何影响，但是到毫运斤，它都会涌到手腕上来，在无形中遣它，左右它。——《“破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》 15、人生本来就是一种广的。每个人的生命史就是他自己的作品。⋯⋯一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所有的美点。⋯⋯情趣愈丰富，生活也愈美，所人生的化就是人生的情趣化。——《“慢慢走，欣啊！”——人生的化》美！太突如其来了！在个危急存亡的年，我有心肝来“月”么？是的，我在美，正因机在是太迫了。朋友，你知道，我是一个旧代的人，流落在攘的新代里面，然也出一番力来略新代的思想和情趣，仍然不免抱有多旧代的信仰。我信中国社会得如此之糟，不完全是制度的，是大半由于人心太坏。我信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于食暖衣高官厚禄等等之外，一有高尚的企求。要求人心化，先要求人生美化。人要有出世的精神才可以做入世的事。世只是一个密密无的利害网，一般人不能跳脱个圈套，所以来去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易，人人都把自己放在首位，欺凌虐劫种种罪孽都种根于此。美感的世界粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在造或是欣，人都是从有利害关系的用世界搬家到无利害关系的理想世界里去。的活是“无所而”的。我以无是学或是做事的人都要抱有一副“无所而”的精神，把自己所做的学事当作一件品看待，只 求足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。大的事都出于宏的眼界和豁达的胸襟。如果两不究，社会上多一个政治的人，便是多一个借党忙官的人；种人愈多，社会愈于腐。在一般借党忙官的政治学者和学者以及冒牌的哲学家和科学家所人的印象只要一句就尽了，——“俗不可耐”。人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗”？无非是像蛆似的求温，不能以“无所而”的精神作高的的企求；而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。在封信里我只有一个很的目的，就是研究如何“免俗”。事本来关系各人的性分，不易以言，我自己也是一个“未能免俗”的人，但是我常略到能免俗的趣味，大半是在玩味一首一幅画或是一片自然景的候。我能略到种趣味，自信得力于美学的研究。在封信里我就想把一点心得介你。假若你看之后，看到一首一幅画或是一片自然景的候，比从前感到厚的趣味，懂得像什么的才是美感的，然后再以美感的度推到人生世相方面，我的心愿就算达到了。⋯⋯⋯⋯