145装在套子里的人

“老掌柜”难舍芭蕉扇陈显荣要我换电扇，且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险：雨天怕打雷，晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片，重者削脑袋，轻则上医院。还是稳妥点，仍用芭蕉扇，只要拼命摇，照旧能解汗！ 这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，仅是一位老实本分的小市民。他文化低，眼界窄，接受新事物迟钝。现实生活中，不少人与他相似。诗人“幽他一默”是希望这些人思想解放一点，别老捧着那本老皇历不放。诗人对老掌柜的典型心态的形象揭示，尤其是“倘若螺丝松，飞来大刀片”一句，令人叫绝。从这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜害怕新事物这一点上，我们会想起好多好多的人和事。今天，我们一同来学习契诃夫的小说《装在套子里的人》，领略一下作者笔下的别里科夫是个什么样的形象。 装在套子里的人（俄）契诃夫 契诃夫(1860—1904)，俄国19世纪末期批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的“小人物”。代表作品有中篇小说《第六病室》，短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》、《带阁楼的房子》、《装在套子里的人》(又译为《套中人》)，剧本《万尼亚舅舅》、《樱桃园》等。作者简介 19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。与欧·亨利、莫泊桑并称为三大短篇小说之王。（l860～1904）契诃夫作者简介 相关链接世界三大短篇小说之王：法国的莫泊桑俄国的契诃夫美国的欧·亨利莫泊桑：《羊脂球》《漂亮朋友》《我的叔叔于勒》欧·亨利：《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》 早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。（l860～1904）契诃夫 小说发表于1898年。19世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。时代背景 沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，老百姓稍有“越轨”，就会遭到无情的迫害。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。 学习目标：1、分析别里科夫生活和思想上的套子的具体内容以及别里科夫婚事情节，概括别里科夫形象,并归纳主题。2、个性化解读套中人，挖掘其深远的现实意义。 二、思考、讨论（一）别里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他为什么要把自己装在套子里？ 穿着：晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵脸藏在竖起的衣领里用具：伞、表、刀装在套子里出行：坐上马车，支起车篷住处：卧室像箱子，床上挂帐子生活习惯（有形的套子）：（胆小孤僻）（封闭保守）（与世隔绝）（狭隘惶恐） 歌颂过去，歌颂从没存在过的东西用所教的古代语言躲避生活只信政府的告示和报纸文章对不合规矩的事闷闷不乐只求不出乱子禁闭开除学生思想观念（无形的套子）：（维护旧制度）（沙皇卫道士）（害怕新事物）（顽固保守）（现实的逃避者） 本体喻体相似点套子？比喻束缚、禁锢旧思想旧生活旧制度 思考：别理科夫为什么把自己装在套子里？ 害怕改变现状害怕新生事物因循守旧保守反动为什么要把自己藏在套子里？ 小说从哪几个方面描写别里科夫恋爱日常生活 主要情节漫画事件自行车事件正面交锋婚事风波 神态语言心理漫画事件脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖天下这么歹毒的坏人！难堪极了骑自行车脸色由发青变成发白还成体统吗？这怎么行？第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦当面交锋脸上带着恐怖的神情，脸色苍白倒过来用脑袋走路把谈话内容报告校长情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人取笑的对象……惧怕新事物保守落后胆小怕事虚伪保守因循守旧性格形象的刻画 别里科夫与华连卡的“恋爱”故事有什么深刻的意义？ 华连卡姐弟在别里科夫的生命历程里扮演什么样的角色华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯瓦连卡：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代表人物。华连卡：在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、明净、纯洁，活泼可爱、向往自由。 华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想、新事物、新生活的象征。别里科夫与她谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境。但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固，他们是不可能走出套子的。“恋爱”故事的深刻意义 华连卡热情大方开朗乐观富有朝气别里科夫结婚尝试走出套子恋爱失败“套子”思想根深蒂固象征新思想新事物新生活结合 为什么全城的人都被这个胆小如鼠、弱不禁风的人辖制 旧势力顽固周围的人怕他们，没勇气和他们斗革命力量弱怕的根源：沙皇专制制度全城的人为什么怕他？他是沙皇专制制度的卫道士，他像鹰犬一样，到处嗅着不合当局要求的气味。 为什么埋葬别里科夫是一件大快人心的事？他反对一切新生事物，扼杀自由和进步，他的存在让许多人生活在压抑和窒息的环境中，他的死使大家有了一种解脱感。 别里科夫形象：1、孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专制的猥陋、卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。2、他既代表了一股黑暗、腐朽的势力；也成了一切害怕、阻碍新生事物的代名词。3、他不仅是个性格典型，也是个时代典型。 情节简表特征(1-5)生活方式—把自己包在套子里思想方式—把思想藏在套子里婚事(6-38)决定结婚漫画风波反对骑车被推下楼华连卡笑结局(39-40)套中人死了套中人还有隔绝人世不受外界影响歌颂过去憎恶新生事物婚事告吹大快人心!不知多少! 别理科夫性格的二重性既是沙皇专制制度的鹰犬，又是。既是凶恶可怕的卫道士，又是。牺牲品不堪一击的可怜虫 生活套子把别里科夫套“蠢”反动套子把别里科夫套“坏”反动套子把别里科夫套“死”整体把握·主题分析 明确：(1)社会的角度：揭露了沙皇政府对自由的压制、对人权的践踏、对民众的专制。别里科夫能辖制小城的人们，其根源就在于有反动政府的统治作为他的后台；(2)个人的角度：别里科夫作为一个小人物，既可恨又可悲，他思想上保守顽固，恐惧社会进步，甚至到了荒谬的地步，他在政治上成了反动政府的卫道士；他在现实生活中，也因为和众人格格不人而孤僻一生，最终孤独地死去。别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧，都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象折射出强烈的社会批判意义。 可恶之处：性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣可怜之处：专制制度毒化了他的思想、心灵，使他整天六神无主、战战兢兢、为了维护专制制度而丧失了自我。他既是沙皇专制统治的维护者，也是受害者。总之，他不但不知自己的"奴隶"身份，而且想极力地让"全城的人"都生活在"做稳奴隶的时代"。 整理别理科夫的病历记录症状病因病源病害六神不安，心慌意乱，无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声叹气，怕出乱子现实生活刺激和惊吓，胆怯、憎恶现实，仇视新生事物沙皇专制统治，奴性心理辖制了别人，也送了自己的命 讽刺手法运用①夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐朽落后，害怕变革的思想。③含蓄的对比。如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。 思考：别里科夫害怕新事物，反对社会变革，把自已的一切都装在“套子”里。请你想一想我们的生活中有没有“套子”，如果有，我们该怎样对待？延伸拓展 提示：“套子”可理解为行为规则。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都生活在各种套子之中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住；人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴定反思，挣脱羁绊，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。1 你在课本中学到过或在生活中见到哪些像别里科夫一样的人物？请谈谈他们的相同（或相似）与不同的地方。提示：比如《祝福》《孔乙己》……【比较鉴赏】 同：维护捍卫旧制度并以此左右他人异：1.对旧制度的维护，鲁四老爷出于阶级本性，别里科夫来源于沙皇专制思想对他的长期以来的精神侵入和浸染。2.鲁四老爷享有绝对的话语权和决定人物命运走向的权威，而别里科夫的权威并不来自他自身。3.鲁四老爷让鲁镇的人从内心害怕让读者从内心憎恶，别里科夫让全城人从内心鄙视憎恶，让读者从内心觉得可笑可怜。与鲁四老爷比较 同：都认同旧制度，同样受旧制度的精神折磨致死。异：1.别里科夫为主动完全认同并维护，作茧自缚而死；祥林嫂为麻木屈从，挣扎无望而死。2.作为人，别里科夫死得更早，早已成为一个僵死的符号，制度的标签，从无审视自己的内心需要；祥林嫂一直明确自己的内心需要，与命运抗争。3.别里科夫的人格已经扭曲，既是受害者又是害人者；祥林嫂的身上一直有劳动妇女闪光的人性，是彻彻底底的受害者。与祥林嫂比较 王国维（1877年—1927年），浙江海宁人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维之死——殉清？性格？文化衰落？ 王国维之死刘再复我国著名的史学家和美学家王国维，辛亥革命后以清朝遗老自居。随着时代向前推进，他于一九二七年投昆明湖自尽。雪在无声地飘落，雪花在静悄悄地为你撒着纸钱。你毕竟是天生的美学家，选择那么柔润的波，那么秀丽绝顶的湖，作为你的坟，连死也被美所拥抱。雪飘落着，雪花在为你惋惜。你是聪慧的学者，目光比别人伸延得更遥远。你看到了近代美的曙色。你的笔，象长天的彩虹，吸取过西方科学的亮光，然后把他撒到故土的地上，你本来应当走在时代的前列，时代也需要你更多的播种。但你却是太认真的遗老，太怜惜那个死去的王朝，太迁就身上那一套过时的花衣补褂。那些古老的鬼魂、陈腐的观念，竟有那么大的力量，搅乱你的神经，蒙住你明亮的眼，还紧紧地拽住你的衣角，把你拖进了永恒的寂寞。学术上的启蒙家呵，政治上的蒙昧者；新的先驱，旧的忠臣；一半朝前向往，一半向后顾恋；在书本上驳斥着陈旧，在现实中恐惧着新生。不可调和的矛盾，凝成了大苦闷，终于撕碎了你的心，胀裂了你的灵魂，并酿成了昆明湖这一节严酷的悲剧。雪飘落着，雪花在为你叹惜！是呵，如果活的不被死的掐住了咽喉，如果前进的不被守旧的拖住了脚跟，如果春的萌芽不被冬末的残雪征服，那么，活着的，前进的，萌芽的，该会散发出多少更加浓郁的生命的芬芳。 7．不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。(歌德)8．不革新，是生存也为难的。(鲁迅)9．变法则民智，变法则民强，变法则民生。(谭嗣同)10．法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。(梁启超)11．物不因不生，不革不成。(扬雄)