《边城》参赛课件

边城沈从文主讲：***** 沈从文（1902—1988），原名沈岳焕。湖南凤凰人。现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说代表人物。作者简介 沈从文的作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。沈从文的作品中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说《边城》、长篇小说《长河》。 知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心……最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。——瑞典文学院院士的马悦然（马尔姆奎斯特）教授 坎坷的一生沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。 沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。 沈从文趣事一、沈从文在西南联大是最被人看不起的。由于他是自学成材，所以很多教授都有点鄙视他，最厉害是庄子专家刘文典教授，他称陈寅恪是值400元月薪的教授，他自己值40块，朱自清值4块，而沈从文只值4毛！二、墓志铭先生碑，采天然五彩石，状如云茹。碑石正面，集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。 三、胡适与沈从文民国十七年(1928年)4月，胡适任上海公学校长时，对教学进行大刀阔斧的改革，聘请大批著名学者来校授课。年仅26岁的沈从文向胡适求职，也被胡适算在受聘者之列。当时校方争议颇多，有人认为沈从文学历太低，只读过高小，虽然发表了一些灵气飘逸的散文，但要登上高等学府的讲台，差距还是太远了，况且此人又不擅言辞。就连沈从文自己听到被聘的消息，也大为吃惊，马上给胡适写信说：“先生作为从文谋教书事，思之数日，果于学校方面不至于弄笑话，从文可试一学期。从文其所以不敢作此事，亦只为空虚无物，恐学生失望，先生亦难为情耳。”但胡适却慧眼独具，力排众议，不拘学历，坚持延聘。结果沈从文一上讲台，就闹了一个笑话。他在台上整整呆了10多分钟，一句话也说不出来。后来开始讲课，原先准备好讲授一个课时的内容，被他10分钟就讲完了，往下无话可说，而离下课尚早，显得十分尴尬。 最后，他只好老老实实地在黑板上写道：“今天是我第一次上课，见你们人很多，我害怕了。”一时传为笑谈。然而，胡适在评议这堂课时，赞赏沈从文的坦言与直率，认为这是“成功”的。他认准沈从文是个人才，坚决支持他走上讲台。处于尴尬境况中的沈从文，能够遇到胡适这位“伯乐”，真是一种幸运。后来，他终于不负重望，用自己的实践证明自己不仅能够胜任教学任务，而且受到学生们的欢迎和好评，成为著名的教授。 有关评论1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。著名评沦家李健吾称沈从文的《边城》是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。 沈从文先生及其在湘西的故居 中国最美丽的小城——凤凰 土家吊脚楼 苗家女子 【题解】边城，即边地的小城，指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 学习目标：1、了解沈从文2、了解沈从文描绘的湘西风土人情3、走进作者建构的善与美的理想世界，体会人性之美4、感受沈从文小说的语言特点 边城沈从文 边城（节选）熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 检查预习蘸酒茶峒老鹳河泅水傩送氽着碧溪岨鞶鼓喧阗镇筸歇憩拮据睨着角隅怏怏糍粑擂鼓擂台埋怨埋没zhàndòngguànqiúnuótǔn漂浮jūpántián声音大而杂gānqìJiéjūnìyúyàngCíbāléilèimánmái 【情节梗概】在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。 小说节选部分梗概第三节：叙述边城的人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节：讲述了翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送的情形，傩送一句“大鱼咬你”就深深的印在了翠翠心中。第五节：讲述翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景，祖父拿天保试探翠翠，翠翠却心有所属。第六节：迎亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。 那些青山绿水中的……天真纯洁的少女饱经沧桑的老人真挚善良的少年……【人物分析】 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。翠翠 仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。 到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。 总结翠翠天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较诗经·郑凤·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！ 翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。 人物形象翠翠 翠翠的性格特点：１、依恋爷爷２、纯真、可爱、美丽、善良３、聪慧、矜持、孤独、忧郁 人物形象爷爷 爷爷①对翠翠亲情无限，疼爱有加。②善良、淳朴、工作尽职。他是中国传统美德的典范。 人物形象傩送淳朴、英俊、幽默。翠翠在码头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家。 外公：傩送：善良淳朴、工作尽职慈善仁厚、重义轻利淳朴善良、健壮俊美、幽默风趣、重义多情 作者说《边城》是“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，那么课文又是如何来展示这样的一种“爱”的呢？把握主题 课文是给“爱”作说明的，这种“爱”包含了翠翠与二老的爱情，也渗透了祖父与孙女的亲情和大老与二老之间的手足情，这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。正是这样的“爱”，传达出作者理想中的“人生的形式”。 一个人拥有此生此世的现实世界是不够的，他（她）还必须拥有一个诗意的世界，即理想的世界。《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是沈从文理想的世界，诗意的世界。边城的人民，诗意地生活，诗意地栖居。 爷爷天保傩送顺顺翠翠祖孙之爱男女之爱男女之爱兄弟之爱乡邻之爱谈谈文中写了哪些爱？不讲等级，不谈功利，不计得失，不求回报。人与人真诚相待，相互友爱。 翠翠爷爷天保傩送风景画卷人性之美爱【优美健康】顺顺清纯古朴自然 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文 沈从文谈《边城》的创作动机:我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。 探讨研究既然《边城》是一个给人温暖的作品，又为什么要处理成悲剧？问题（一） 思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，才是一种更为现实的更为自然的“人生形式”，若都是大团圆结局就过于粉饰了。人生就是存在许多不确定因素的，有谁能预料到天保的丧命？ 思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。 思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。 小说是怎样表现翠翠内心的情感的？问题（二） 翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。翠翠知道自己误会了傩送，翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。 后来翠翠和打火扛送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。 祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父夸赞顺顺一家人，偏偏说漏了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。 （祖父）因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”祖父提大老来做媒，二翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去。这里面也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。 （祖父）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不希罕那只鸭子！”鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠心里想的是傩送，自然“不稀罕”。 最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的启思所在，不作理会，静静的把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。 小说是怎样表现翠翠内心的情感的？以平实、简明的语言，含蓄地表达出人物内心的情感。 小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。 【主题】赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判:物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”——汪曾祺语言分析特点：自然流畅，明白如话。写景优美舒展，写人亲切真挚。 “让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我”“风滩、茨滩不为凶；下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋”“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上”“大老，你这个人，又走车路又走马路，是这样一个狡猾东西”“你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧”“你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊” 风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊残梦；__情，__情，__情，____情，____情，情情乱痴心。乡民爱手足骨肉 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。