滕王阁序并诗

《滕王阁序》课堂教学实录师：曾经有人说：‘熟悉的地方没有风景’，现在我和大家还不熟悉，那就让我们在课堂上慢慢地用心欣赏这道美丽的风景。一进校门，我发现我们学校的校训写得很有品位，现在我们请一位同学上来写一写校训。”（一生自告奋勇上台写“厚德载物智慧人生”的校训。）师：同学们，不知你们是怎样理解这八个字的？（停顿）厚德载物，这也是清华的校训，（及时出示“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的投影内容），国学大师梁启超曾以这段〈〈易〉〉意思中的包含哲理的话勉励清华学子，是说以大勇气，大坚韧来面对困境，以大胸怀大品德来感召世人。尤其是“厚德载物”包含着学校对一切有上进心有抱负的青年学子的殷切期望。下面我们全体同学大声朗读这句有着特殊生命体验的话语。（学生大声朗读，响彻空间）（此开篇有拍马逢迎之嫌，但由于是下午第一节课，学生处于昏睡状态，以振奋精神）师：对，厚德载物，听了同学们充满激鱼水情的声音，我前眼前出现了这样的图景：二千多年前，正因为一位名叫曹娥的女子的纵身一跃，滔滔的江水因弱小的身躯而有了一个女性温柔的名字（生接口“曹娥江”）还有静静伫立的江畔的江南第一庙（生接口“曹娥庙”）。一千多年前，正因为一位少年天才的完美演出，让西边的落霞与孤鹜见证了天才王勃的诞生，一座原本普通的阁楼从此成为世人朝拜的圣地。今天，一位叫潘碧秀的女性作家登临名楼，用女性的细腻和敏感再次祭奠心中的天才，细腻敏感到何等地步，朗读标题就知道？（集体朗读标题两遍）生（１）：老师，这标题有点怪？师：何怪之有？生（１）：滕王阁又不是人，怎么会流泪呢？师：我想你说出了同学们心中的共同的疑惑。说一说，一般你在流泪的后面加那些词？生（１）：父亲母亲。师：父母亲在哪种情况下流泪？生（１）：……我退步了，或者犯错误了，让他们伤心。师：我们让自己的存在成为别人的幸福，有一天，你实现了你的理想，成功了，父母亲也会流下幸福高兴的眼泪。生（２）：有生命的东西都会流泪。师：女作家三毛有篇小说叫〈〈哭泣的骆驼〉〉（生笑）那到底是谁在流泪？ 生（部分答）：王勃。生（部分答）：潘碧秀在流泪。生（部分答）：当然还有为文章感动的读者在流泪。师：如果把标题改做流泪的王勃可以吗？生（３）：不可以，流泪的滕王阁更富有诗意。师：诗意，难道滕王阁就专属于王勃一人吗？俺们没份（生笑）生（３）：滕王阁是王勃展示自己才华的舞台，是滕王阁成全了王勃，王勃成就了滕王阁，两者是亲密接触。相互依存（生笑）师：就好比乱石穿空的赤壁属于羽扇纶巾的周郎，茫茫阳关道属于西出阳关无古人的（生接口“王维”）神奇的西湖属于淡妆浓抹总相宜的苏轼。一旦文人和景物通过文化巧妙的融合在一起，那就成为了底蕴，一种经典，一种仰望。假如有朝一日。你登上盼望已久的滕王阁，凭栏远眺，感触万千，你心中会涌现哪些感触，或者你会用怎样的感情去遥祭逝去的天才？生（４）：对他仰慕、崇敬、佩服。生（５）：同情、可怜。师：为何同情？生（５）：王勃死的很早，很掺。师：我们的概括很简洁，这种怀念崇拜惋惜之情在文中有流露吗？如有，找一找，读一读。没声音，再好的戏也出不来。（生笑）生（６）：“我在誊王阁的一隅，独想王勃”，我认为“独想”两字用得好，写出了对他的怀念。师：如用‘想王勃’，就不怀念了。（生笑）生（６）：哦，“独想”其实有崇敬之义，他只爱王勃一个人，不爱别人，前面有期待的身影就是王勃（生笑）师：还有吗？生（７）：“那个仲秋的日子，王勃的独角戏正上演着，……在纸上无羁的飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往，……终有了颠峰之作”。这段话中充满着作者的由衷的赞叹，无羁的飘洒就是写文章是才情横溢，天马行空，文不加点。师：集体读一读这段话，（停顿）那力透纸背是指什么呢？生（７）：指的是王勃的文章有穿透力，写得有力度，有杀伤力。 师：你理解的很到位，王勃有杀伤力的语句有吗？比如落霞——生（齐背）落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色。生（８）：刚才文中有个词叫“独角戏”我不懂，“独角戏”好象是个贬义词，师：你的意思是说唱独角戏的老师不是好老师。（生笑）这里的独角戏是贬义词吗生（９）：我看不是。前面有独想，后有“独角戏”，是说王勃是当时的焦点人物，是当时的真正的主角，其他人都是配角，所以这里的“独角戏”有对王勃的由衷的情不自禁的赞美，师：真为你的见解高兴，你真是王勃的千古知音。一个民族国家产生一个天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和宽容的民族是可怜的奴隶之邦，文中对王勃是怎样称呼的？比如我们称乔丹为（学生接口“飞人”）称小贝为（学生接口“足坛帅哥”，）称马克思为当代最伟大的思想家。找一找，读一读。生（１０）：绝代才子的王勃，伤痕累累的王勃。生（１１）：饱读诗书的贯通九经的青年，……“彳亍”我不认识，师：彳亍怎么读（下有生说”彳亍chichu。”）这个词在戴望舒的〈〈雨巷〉〉中出现过，“撑着油指伞，彳亍在悠长悠长而有寂寥的雨巷”，彳亍是什么意思呢生（１１）：大概是徘徊之义。师：不是大概，是的确。称呼还有吗？生（１２）断线的风筝，阁上人也算吧。无人识君中的君。师：　我们基本把称呼一网打尽，这些称谓中能打动你的是哪一个？说一说。生（１３）：断弦的风筝师：是不是跟你喜欢放风筝有关，讲一讲你的理由。（生笑）生（１３）：断线的风筝是可怜的，要掉下来，没有生活目标，飞到哪里就算哪里。好象王勃的命运一样，无依无靠。师；你的意思是说断弦的风筝其实是只流泪的风筝。人生就如风筝，我不知道风朝哪个方向吹。还有吗？生（１４）：我喜欢彳亍与线装书中陶陶然的青年的王勃。师：什么叫做陶陶然？生（１４）：就是自得其乐，像个隐士一样生活。冥然兀坐，偃仰啸歌，师：你说的很有诗情画意，连我也有点向往了。生（１５）：我喜欢上伤痕累累的王勃， 师：是不是一个男孩受伤特别酷。（生笑）影视剧中英雄在最后的场景中从火光中出来，遍体鳞伤，那才叫有英雄气概。生（１５）：王勃的伤痕是心灵上的受伤，是看不见的，师：那能打动这位女作家的是哪一个称呼？以至让她泪流满面。生（齐答）：伤痕累累的王勃。师：对，读一读原文中这句话（生读）这位天才身上到底有多少条伤痕，为什么受伤的总是我。（生笑）现实与理想的冲突很是人受伤，有这样冲突的句子吗？找一找，读一读。生（１６）：“王勃若一心为文，历史也许会重新改写……王勃心冷了”。这是王勃的一道伤痕，师：这里是说王勃的从政之路坎坷，文章对王勃这次选择抱什么态度，用书上最确切的词来回答。生（１６）：可惜。师：对，“可惜”明白无误的传达了作者的感情。王勃踌躇北上，踌躇是什么意思？生（１７）：犹豫不决。师：是犹豫吗？生（１８）：是得意自信。因为这里写的是王勃的书生意气，他对自己的前途充满自信，所以他要参军。师：是参军吗？生（１９）：老师，参军是一种官名，一种小官。师；从政的结果充满阳光吗？根源在哪里？用一个字来回答。生（齐答）：迂师：迂是什么意思？生（２０）：迂腐，不会变通。师：王勃意气奋发的出发，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，天生我才必有用。但到处碰壁，处处受伤，因为世界是属于政治家的，不是属于一介书生的。碰了个鼻青脸肿。在皇权面前，任何百姓都是草民，蚁民，碾死你就像碾死一制小小的蚂蚁。伤痕累累，还有伤痕吗？生（２１）：王勃的死亡令人同情。师：课文中出现死亡这个词吗，是怎样写死亡的？生（２１）：“ 王勃在客居剑南的日子里，也许模拟日后种种的可能，却没潦倒人生最绝望的一种可能就立在水中侯着”，这里用隐晦的语言写王勃之死，后面说如断线的风筝载进江里，灵魂可依附在了江中鱼儿身上。也是说王勃溺水而死，是在渡海的时候而亡的。师：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的卧轨而去，徐志摩的空中的燃烧，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立着的王勃，在生命的最后一刹那，他终于明白了，他要寻找的是什么东西，荣誉，力量，包括爱情，原来是如此的短暂，而此刻，他拥有的是死亡。还有另外的伤痕？生（２２）：“此刻的长安，或许已将王勃淡忘的一干二净，谁会在抚筝时，……想起王勃。”是说皇帝已将王勃忘记。被抛弃。师：长安指什么？生（２２）：指皇帝。〈〈滕王阁序〉〉中说，目长安于日下，地势极而南溟深，是对皇帝的失望。师：其实，古代的文人有强烈的恋君情节。读书人以天下为己任，谁是天下（学生接口“皇帝”）。知识分子希望借助君王的力量实现自己的人生抱负，而现实中君王不采纳建议而对君王产生失望和怨恨。就像被男子抛弃的女子一样，（生笑）所以诗文中弃妇词特别多，可能是作者被君王抛弃的次数太多了。时间太久了。这样我们已经找到了三道伤痕，在这三条中，有作者独特体验的是哪一条？后者说对生活有警世意义的？生（２３）：我认为是第一条，绝代才子和怀才不遇的冲突，把矛头指向了当时的黑暗的社会，有批判性。师：初唐算是黑暗的社会吗？生（２４）：我认为是第二条，文中把王勃的悲剧归结于自己的性格，属于个人原因，很有警世意义，是说人生要学会选择，性格决定命运。师：你的见解很独特，有眼光，这方面，作者也发出了生活的感悟，读一读。议一议。（生朗读“人生有许多门……去敲人生遗憾的门”）师：有何感悟；生（２４）：对王勃来说官场就是遗憾的门，文学就是敞开的门，选择是头脑要清醒。师：人生就像一个岔路口，选择了一个路口，就意味着放弃另一个路口。敲门，不是所有的敲门都可敲出“僧敲月下门”的诗情画意，有些敲门敲碎的是理想，敲出的是遗憾，敲出的是悲剧。慎重啊，行进中的人们！〈〈流泪的滕王阁〉〉真正体现了情感与理智齐飞，诗意共警世一体。告诫我们要学会选择，但这并不是每个人能做到的，比如（出示牛群离职是泪流满面的图片） 师：这是一出悲剧，也是一出闹剧。一年前，小品演员牛群来到安徽蒙县担任牛县长，夹道欢迎，红旗招展，相当热闹，（生笑）很牛！一年后，在别人的指责和怀疑声中，谢幕如此匆忙狼狈。县长和演员不可得兼。再看一张图片（出示美国加州州长施瓦亲格演讲的图片）此位动作演员好莱坞的明星健美先生从政相当成功，为何，这位先生选择了州长，放弃所有的片约。选择合适的，就是理智，放弃不合适的，那是一种成熟。只有学会选择，人生才有主题。只有学会选择，人生才能冲破重重的篱笆，只有学会选择，人生才能有一个精彩走向另一个精彩。其实，在我们虞舜大地，厚德载物的故事很多很多，比如曹娥江，（出示例文〈〈哭泣的曹娥江〉〉）以大品德，大文化来感化世人，洗涤心灵，让崇高伴我同行。出示王充墓的图片，写作训练，〈〈寂寥王充墓〉〉附板书　　流泪的滕王阁潘碧秀学会选择绝代才子怀才不遇伤痕累累（流泪）误入官场受挫心冷天妒英才遇水而逝附原文流泪的滕王阁〇潘碧秀江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音；江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。 阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激qing和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃?如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，彳亍于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”(杨炯语)。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。一片阁／躲在云层下／疲倦和黄昏的鸟一样／面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。