新漫说滕王阁序

漫说《滕王阁序》（铜川职业技术学院陕西铜川727031）【内容提要】该文述说了李元婴建阁的经过、王勃的经历、《滕王阁序》的创作经过、与《滕王阁序》相关的名人及诗文，探究了《滕王阁序》成功的一些成因。【关键词】李元婴王勃滕王阁序创作传说评说成因作者简介：郝水平男1958年生，本科学历副教授主要从事中国古代文学和语文教学法的教学和研究。2001年9月，秋高气爽，我有机会来到心幕已久的南昌，乘兴登上了千古名阁——滕王阁，仰望孤鹜蓝天，俯瞰江水船帆，眼送南浦飞云，目入西山积翠，感受滕阁秋风，思考沧桑变化，禁不住吟诵起“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”佳句。转眼十多年过去了，今日诵读《滕王阁序》，不觉勾起些许回忆与思考。一．滕王名臭蛱蝶香滕王阁为何流传至今，久负盛名？话还得从唐代的滕王李元婴说起。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，贞观十三年(639)六月被封为“滕王”，实封千户。李元婴品行不端，骄奢淫逸，毫无政绩可言。任金州刺史期间，“骄纵失度”。在太宗驾崩期间，依然无所收敛，“集官属宴饮歌舞，狎昵厮养。”①对去世的哥哥毫无哀思。他做过许多荒唐事，“凝寒方甚，以雪埋人。”②所巡察的地方，不事公务，“从民借狗求罝，所过为害；以丸弹人，观其走避则乐；城门夜开，不复有节。”③正史还记载，“官属美者，绐（欺哄）为妃召（呼唤使来），逼私（逼迫私通）之。”④ 他属下一位典签（书记小官）崔简的妻子郑氏被哄骗去，欲行非礼，“崔简妻谩骂，以履抵元婴面，血流乃免。元婴惭，历旬不视事。”⑤滕王刚愎自用，听不进去别人的意见，录事参军裴聿“谏正其失，元婴捽辱之”⑥，每每揪打出手，进行人身侮辱。但李元婴很有艺术才情，善画蝴蝶，被誉为“滕派蝶祖”。战国时期有个庄子，喜欢白天睡觉，常梦见自己变成蝴蝶，故有庄子梦蝶的故事。一千年多年后的公元６３９年，一群蝴蝶飞进了李元婴建的腾王阁，绕过回廊，穿过花窗，飞进了滕王的梦中。蝴蝶的飞舞有自由的音乐，灿烂的色彩，那乐声，滕王听到了，那色彩，他看到了，他用彩笔把自己的“蝴蝶梦”留在了宣纸上，他成为“滕派蝶画”的鼻祖，有“滕派蝶王”之美誉。我国历代画论、画史典籍，如《历史名画记》、《宣和画谱》、《中国绘画史》、《芥子园画传》等，对此多有记述。明人陈文竹在《重修滕王阁记》中说：“滕王阁者，唐高祖子元婴建也。永徽中，都督洪州。工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舫，极亭榭歌舞之盛，以王而名阁，系封于地也。”唐著名诗人王建有诗云：“避暑昭阳不掷卢，井边含水喷鸦雏，内中数日无呼唤，拓得滕王蛱蝶图。”由此诗可知，滕王的蛱蝶图在皇宫中备受宫妃们的青睐，在不被呼唤的时候，常描摹縢王的蛱蝶图。宋代诗人陈师道曾说：“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。”将縢王的蛱蝶图江都王画的马相提并论，可见其艺术价值之高。宋代诗人谢无逸有诗赞美蝶画曰：“粉翅翻飞大有情，海棠庭院往来轻，当时只羡滕王巧，一段风流画不成。” 清人黄凤题对唐史中只字未提滕王擅长丹青颇有不平，他说道“当日滕王留粉本，千秋知有彩毫夸。”“如何新旧唐书在，不载丹青绝妙才？”滕派蝶画从元婴之子湛然之后，则传入梁家（当时梁蔚曾在滕王府邸为幕宾，常伴湛然做事，故得滕派蝶画真传），从此梁家视为珍宝，内部相传十数代之久，并有“传男不传女，传内不传外”之规定。梁家世代传承，历经唐宋元明清，传至清末梁冠三。上世三十年代，梁冠三违祖制将绝技传至河南开封佟冠亚手中，即被誉为“蝶先”“蝶叟”，与鲁迅先生是世交，鲁迅先生常责佟将此中国画史上的“独门”、“冷门”、“缺门、“绝门”、“祖国的瑰宝”绝技传下去、钻下去。1934年春，佟先生拿出蝶画三十幅在北平中山公园水榭，参加张大千、齐白石等大师联展，一鸣惊人，所绘蛱蝶堪称今世一绝，受到鲁迅、张大千、齐白石等人赞赏。自1995年以后，佟冠亚的作品数度成为外交部礼宾司送给外国元首、贵宾的礼品，1992年，江泽民访问日本时以滕派蝶画作为国礼赠送日本友人，1998年11月22日，江泽民将《三蝶图》作为国礼，送给俄罗斯总统叶利钦。1996年5月7日，佟先生偕其二弟子，携五十余幅蝶画，登上滕王阁，举办了“滕派蝶画传人佟冠亚先生画展”。这一古老的画派重放异彩，成为文化艺术界的一件盛事。结语：滕王为政品不端，黎民遭难苦无边。谁知蛱蝶画中舞，丹青绝艺古今传。二、滕王高阁临江起 李元婴颇有艺术才情，然而政治上很不得志，一再被贬。多数学者认为在永徽四年（653），由苏州刺史“转”洪州都督之际，创建了滕王阁。洪州在当时是荒蛮之地，是安置贬官的地方，元婴到此，郁郁寡欢，寻找精神慰藉，天高皇帝远，声色犬马，为所欲为，哪管高宗的警告。据传，滕王爱好畋猎，有一次，逐猎到了赣江东岸，但见西山横翠，南浦云飞，江上帆影绰绰，鸥鹜翔集，洲渚百花竞发，群莺乱舞，一派江南美景，不禁乐而忘忧，流连忘返，每每日暮而归。后来，滕王再次带领一班幕僚和歌舞伎，来到赣江门外的冈峦之上，远眺近观，心旷神怡，摆开酒宴，放歌起舞。可是城外冈峦之上，杂草乱石之中，歌伎们难施技艺，倘若风疾雨骤，则更狼狈。面对如此美景，总感美中不足。上有所好，下必有投，随行的幕僚就有人提议在江边岡峦之上建一座阁楼，既可揽山川之盛，又可极歌舞之乐，岂不两全其美？滕王听后，连声称善。回府后，立即下令选拔能工巧匠，勘察设计，精选木石，吉日破土，昼夜营造。几个月后，一座瑰伟壮丽的高阁就江边冈峦之上落成了。落成之后，滕王常常和一帮狎客饮酒赋诗，歌舞作乐，有时则自度曲律，轻敲檀板，慢拢丝弦，横吹玉笛，亲为伴奏。又打造青雀舸，率僚属游乐江中，踏歌洲渚。洲渚上野花竞发，彩蝶纷飞，善丹青的滕王，其心境不言而喻。滕王阁本是李元婴为自己“游观宴集”而兴建的，他怎么也想不到日后会有王勃写下千古名篇《滕王阁序》，给洪州留下了一笔宝贵的文化遗产，对南北文化交流以及江南歌舞的发展和繁荣起到了积极的影响。结语： 屡遭贬谪荒凉边，志受压抑郁寡欢；放歌伴舞滕阁起，赋诗饮酒宴游观。三、即兴挥毫赋诗序再说王勃，字子安，绛州龙门（治今山西河津）人。王勃《春思赋》序文说：“咸亨二年，余春秋二十有二。”据此上推，勃当生于永徽元年（650）。若据《旧唐书·文苑·王勃传》所载推算，生年为贞观二十二年（648）。据杨炯《王子安集原序》所载推算，则生年为贞观二十三年（649）。王勃本人记载比较真实可靠。勃卒于唐高宗上元二年（676），终年二十六岁。王勃出身于书香世家。从勃起上推八世，多数世祖居官，人人皆有著述。八世祖王玄则著有《世变论》，七世祖王涣有《五经决录》，六世祖王虬有《政大论》，五世祖王彦有《政小论》，四世祖王一有《皇极谠义》，曾祖王隆有《兴衰要论》。祖父王通，是隋末大儒，大教育家，曾任蜀都司户书佐、蜀王侍读，后弃官，以著书讲学为业，依《春秋》体例著《元经》，又依《孔子家语》、《法言》体例撰《中说》，皆为儒士所称，死后门人议谥为文中子,当朝政坛显要魏征、房玄龄等都是他的门徒。叔祖王绩是初唐最早的诗人，成就亦大，风格较独特。父亲王福畤，在唐历任太常博士、雍州司功参军，六合、交趾二县令，以及齐州、泽州二长史等，撰《王氏家书杂录》。王福畤生有六子，即勔、勮、勃、助、劼、劝，勃排行第三。王勃兄弟皆以能文为人称道。《旧唐书·文苑·王勃传》说王勔 、王勮、王勃都有文才，父友杜易简曾称许他们是王氏“三珠树”；又说其后王助、王劼“又以文显”；又说王劝“亦有文”，韩思彦看了王劝的文章后说：“生子若是，可夸也。”王勃与两位哥哥都有“神童”之誉。《旧唐书·文苑·王勃传》说：“勃六岁，解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。”九岁时，读颜师古注《汉书》，撰《指瑕》十卷，指摘颜氏失误。十岁时，在较短的时间内，精通了六经。此后又从长安名医曹元学习《周易章句》及《黄帝素问》、《难经》，将近两年的时间。王勃素有雄心壮志，俊才豪情，他在《游冀州韩家园序》中说：“高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气。”传说：王勃十岁那年重阳节，父亲带他郊游赏菊，见秋光正浓，黄花正盛，不免诗兴大发。父亲吟得上联：“重阳郊游，郊野黄花如金钉，钉满野郊。”王勃不假思索地题了下联：“中秋赏月，月浸白蘋如玉盏，盏尽浸月。”父见天上雁行，即吟：“北雁南飞，两翅东西扇上下。”王勃边看地上行车印迹，边随口对出下联:“前车后辙，双轮左右辗高低。”听罢，父亲暗吃一惊，心里高兴口却不言。快到城门，见有关帝庙一座，父子稍息于庙内，接过和尚的茶，边喝边四周观赏，只见关云长雕塑雄伟：左手托三绺长须，右手握青龙偃月刀，秉一支红烛，读一本《春秋》，后侧有一黑脸周仓，牵赤兔马以侍。父亲突生一联，对王勃说：“ 捧青须三绺，对青灯读青史垂青名手中握青龙偃月。”王勃正看那匹泥马，忽听父亲出题，眼睛一亮，脱口而出：“芳赤县千古，秉赤面掬赤心输赤胆跨下骑赤兔追风。”这一回，父亲连声说：“好，好，好！”王勃十四岁时，已知名于世。与王勃同时代并齐名的杨炯，在其所撰写的《王子安集序》中述道：“年十四，时誉斯归。太常刘公，巡行风俗，见而异之，曰：此神童也。因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。”十四岁不到就去应幽素举。传说应试之日，他来到禁卫森严的考场，用眼四观，全是年长公子，束发秀才，白首童生，惟独自己还是一个孩童。当主考官点到王勃时，见其长衫拖地，乳臭未干，一脸稚气，心中颇有几分不快。王勃非常聪敏，见状，连忙上前叩拜施礼，说：“宗师爷在上，学生龙门王勃前来参拜聆教。”这几句话，听者颇觉字字顺耳。主考官此时突生奚落之念，出口道：“蓝衫拖地，怪貌谁能认！”王勃仗胆反讥：“紫冠冲天，奇才人不识。”主考官笑，再戏谑道：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”王勃趣答：“今朝攀桂步蟾宫，必定有我。”主考官窃喜，拊掌道：“神童，神童，果然是龙门神童，准考。”⑦王勃赴考高中后，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。嗣后，才思泉涌，笔端生花，十六岁上献《乾元殿颂》，十七岁上呈《宸游东岳颂》，文章绮丽，惊动圣听。高宗见此两篇颂词，歌功颂德，词美义壮，乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“ 初唐四杰”，并推为首位。不久，沛王贤闻其名，召为沛王府修撰，十分爱重。十八岁时，为《黄帝八十一难经》作序，十九岁时，献《九成宫颂》《拜南郊颂》。这几年，是王勃一生中最为春风得意的几年。沛王贤、周王显，均是贪嬉少年，相与以斗鸡为乐，不惜千金求珍禽，以较高下。二王素来喜欢与王勃谈笑，每次斗鸡时，必请王勃一道畅饮欢宴。王勃仗着文才，戏为《檄英王斗鸡文》，不料此文传到高宗手中，圣颜不悦，读毕则怒而叹道：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，有意虚构，夸大其词，此人应立即逐出王府。”于是，王勃被逐。少年得志的王勃经过这样的打击，心情是沉重的。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”可以看出他当时的凄怆悲苦和愤激不平。总章二年（669）五月，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。“文章憎命达”⑧，患难中的王勃吟咏之作自然不少，自编《入蜀纪行诗三十首》（序存诗佚）。咸亨元年（670），举办时选，朝中显要先后征召王勃，勃因病辞谢了。在入蜀的三年中，先后到过许多州县，诗文很多，影响很大，“每有一文，海内惊瞻。”⑨到咸亨三年（672年），王勃二十三岁，由蜀还长安，后至虢州任参军，因匿杀官奴曹达，按律应判死罪，巧遇大赦免死，仅除名，但其父因受牵连而由雍州司功参军贬为交趾令。 不过，王勃并没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。……在乎辞翰，倍所用心。”⑩第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等，同时还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最为宏丰的时期。王勃于上元二年弃官后（675年）往交趾省父，从山西动身，万里迢迢去看望父亲。传说：王勃坐船逆长江而上，来到了江西与安徽地界。在彭泽县东北，东流县西南，有一座马当山，形势险峻。唐朝诗人陆鲁望有《马当山铭》为证：“山之险莫过于太行，水之险莫过于吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。”王勃的船到马当，突遇风浪，船不能开。王勃问：“船到什么地方？”艄公说：“已到马当山下。”于是，避风马当山庙下，船上人都登岸观览风光去了。王勃也到庙里观瞻了一番，又赏玩江景多时，正想回船去，突然见一位老者坐巨石上，须眉皓白，貌若神仙，王勃整衣向前，向老人作揖，老人遥指，问：“来的是王勃吗？”王勃大惊，说：“正是，不知长者何以得知？”老者说：“明日重九，滕王阁有高会，若往赴宴会，作为文章，足垂不朽。”王勃笑，答：“老丈有所不知，此地距洪都六七百里，一个晚上那里到得了呢？” 老者也笑道：“你只管上船，我当助清风一帆，使你明日早达洪都。”王勃肃然起敬，问：“拜问老丈，你是神还是仙？”老者笑而远遁，隐隐听见“吾即中源水君”。只觉祥云缥缈，瑞气盘旋，脚下船箭一般朝鄱阳湖方向驶去。果然是：时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。第二天一早，正是九九重阳节，洪都府阎都督果然开宴，遍请江右名儒。席上有澧州牧学士宇文钧，还有进士刘祥道、张禹锡等。阎公再三起身，对诸儒道：“帝子旧阁，洪都绝景，在座诸公，欲求大才，作此《滕王阁记》，刻石为碑，以记后来。”原来，阎公女婿吴子章早隔宿草就序文，故在座诸公假装不敢轻受，只一心想要推让给吴子章，好让阎公翁婿名利双收。恰好轮到王勃面前，王勃仗着俊才豪情，毫不推辞，慨然受之，满座俱惊。阎公哂笑，暂退更衣，喊：“敬酒。”王勃欣然持觚，对客长饮，酒酣，索笔求纸，文不加点，满座又惊。小吏跑步报所写诗文，当报到“南昌故郡，洪都新府”，阎公道：“此乃老生常谈，谁人不会！”吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎公道：“此故事也。”吏三报“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，阎公不语。吏又报到“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，阎公喜，说：“此子视我为知音。”吏再报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公听罢，以手拍几，说：“此子落笔若有神助，真天才也！”满座尽皆失色，阎公更衣复出，携王勃之手，盛酒满觚，王勃酣醉。阎公大喜，说：“ 帝子之阁，有子之文，风流千古，使吾等今日雅会，亦得闻于后世。从此洪都风月，江山无价，皆子之力也。吾当厚赏千金。”席散，公府官吏余兴未消，问王勃下人：“请问你家王博士，常酒醉写文章吗？”下人笑答：“博士凡写文章前，不甚精思，先磨墨数升，一饮而尽，然后蒙被大睡，称为腹稿。然后，一跃而起，写成文章，不改一字。王博士今日只饮酒，假若饮墨，其文章更好。”众人听完，面面相觑，将王勃誉为神人。传说，王勃大笔挥毫作了《滕王阁序》，不待辞别，携了下人，便匆匆离席下楼，直奔江边而去。众人正告退之际，阎都督又喝一声：“慢，请诸位回来，怎么结尾一诗，末一句空一字未写？”众人近前，果见诗空一字。阎公说：“只怕是我等轻慢了王诗人，故空一字作难大家来猜，大家就猜猜罢。”众文人面面相觑。便有人说：“槛外长江□自流”，所空的字应是“独”字，也有的说是“船”字，问到吴子章，他冥思苦想了良久，也只是说“水”字。阎公露不喜之色，说：“独字太浅，不合王郎诗境；船字太俗，不足论；水字太露，毫无诗意。”众人直琢磨到天亮，竟也没有猜出佳句来。阎公问：“此时王勃船到何处？”衙卫答：“最快到丰城。”阎都督命令：“你快马先追王郎，千金求其一字。” 衙卫得了都督之命，快马加鞭，追上王勃。衙卫说明来意，王勃但笑，久之，说：“王勃乃一介书生，岂敢戏弄都督大人！我将这一字写在你手心上，你定要握紧拳头，见了都督方可伸掌，否则此字会不翼而飞。”便索了一支笔，并不蘸墨，就在衙卫手心里画了一阵，令其握紧，拜别。只说衙卫回府，就阎都督面前伸开手巴掌，竟空无一字。阎公自语：“怎么会空空如也，空空如也呢？千金难买一字啊！”猛然一惊，莫非是一“空”字。“妙哉！好一个‘空’字！”众文人齐声附和称赞。阎都督拍案称绝：“‘阁中帝子今何在，槛外长江空自流。’这个‘空’字用得妙，万千感慨，尽在这个‘空’字上。”以上传说或许有些夸张，但王勃的《滕王阁序》，确是不朽名篇。王勃于阎都督宴会上赋《滕王阁序》的佳话，实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书·文艺·王勃传》说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知，王勃文思敏捷，才华泉涌；滕王阁上即兴作序，并非虚传。王勃后渡南海，堕水而死。传说：过了不久，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天，唐高宗也读到这篇序文，见有“ 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”句，不禁拍案，惊叹道：“此乃千古绝唱，真天才也。”又读下去，见一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”唐皇一扫成见，连声叹道：“好诗，好诗！做了一篇长文字，还有如此好诗做出来，岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才，罕世之才！当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错也。”于是高宗问道：“现下，王勃在何处？朕要召他入朝！”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜！”结语：高皇发怒逐宫苑，才子获罪省江南；落霞飞出皆惊瞻，闫婿属文羞见天。四、别是人间翰墨场“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”阁以序传，序以阁名。“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”。（《求记信》宋·滕子京）“不遇子安徒有阁，千秋寂寞永无名。”子安一序，縢阁千秋，历千载盛誉而不衰，全赖王勃不足千字的诗序。岂止滕王阁如此，湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、山西的鹳雀楼何尝不是这样，黄鹤楼赖崔灏的诗，岳阳楼赖范仲淹的记，鹳雀楼赖王之涣的五绝，全是如此。王勃的 《滕王阁序》以其浓郁的诗意，优美的意境，华美的辞彩，丰富的典故，完美的形式成为千古绝唱，影响深远。一花引得百花开，一蝶引得万蝶来。“自有王勃作序后，别是人间翰墨场。”根据现有资料考证，最早评说王勃诗文的恐怕是“初唐四杰”之一的杨炯，他说王勃“每有一文，海内惊瞻”。“八纮驰骋于思绪，万代出没于毫端。”“长风一振，众萌自揠。”“积年绮碎，一朝清廓；翰苑豁如，辞林增峻，反诸宏博，君之力焉。”“随时以发其惟应变，稽古以诚，其殆察微。”《滕王阁序》之后，相继有王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《滕王阁记》。一百多年后，时任袁州刺史的韩愈又撰写了一篇著名的《重修滕王阁记》，连高举反骈旗帜的文学家韩愈读了该文之后，也大为赞赏,称颂其“读之可以忘忧”。韩愈在《重修滕王阁记》中云:“愈少时则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰玮绝特之称。及得三王所为序、赋、记等,壮其文辞,亦欲往一观而读之。工既讫功,公以众饮,而以书命愈曰:‘子其为我记之。’愈既以未得造观为叹,窃喜载名其上,词列三王之次,有荣耀焉。”以韩愈在文坛上的名声和地位—位列八代之衰的文坛大家，他反对骈文，提倡散文，倡导唐代古文运动，主张务去陈言和文从字顺，但对王勃的序文仍然持赞赏态度，认为自己的文章能位列三王之后是件荣耀的事，对王勃的推崇可想而知。“神童一诗序，惊起千秋风雨，杰阁频兴废，引来百代人才。”与王勃《滕王阁序》有关的名人名篇繁若星辰，以下略举几例。唐代有杜甫、张九龄、孟浩然、白居易、杜牧、张乔、钱起等。 杜甫诗《戏为六绝句》：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。白居易结束被贬江州司马转任四川忠州刺史前夕，当地官员在阁中饯送诗翁，白居易曾赋七绝《钟陵饯送》一首：翠幕红颜高在云，歌曲一声万家闻。路人指点滕王阁，看送忠州白使君。晚唐诗人李商隐《漫成五章》沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋；当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。晚唐诗人罗隐曾名重一时，从他的七律《滕王阁》中，可看出他对王勃的敬仰之情。水神有意怜才子，欻忽威灵助去程。一席清风雷电疾，满碑佳句雪冰清。焕然丽藻传千古，赫尔英名动两京。若非幽冥风送客，至今佳景绝无声。唐张乔有一首《滕王阁秋望》创来人世殊，几度远汀芦。叠浪有时有，闲云无日无。早凉先燕去，返照后帆孤。未得营归记，菱歌满旧湖。钱起有一首《滕王阁》 幽怀年烟水，长恨隔龙沙。今日滕王阁，分明见落霞。宋代有欧阳修、苏轼、王安石、苏辙、曾恐、朱熹、杨万里、辛弃疾等宋代大文学家、书法家苏轼曾书写《滕王阁诗序》，米芾称其为“刚劲而有韵”。被誉为“中国二十一世纪的伟大改革家”王安石，因推行新法受阻，二度辞相，一次在返老家临川的途中，专程登阁，拓取韩愈碑文以解心中愁烦，并题七绝《滕王阁》一首白浪江帆无已时，陈蕃徐稚去何之？愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。宋代爱国词人辛弃疾，两次来洪州，眼看大宋半壁江山已沦入敌手，朝廷主和派当政，自己遭排挤郁闷地会诗友于滕王阁，含泪写下了《贺新郎·赋滕王阁》一首，感情悲怆：高阁临江渚，访层城，空余旧迹，黯然怀古。画栋朱帘当日事，不见朝帘暮雨。但遗意、西山南浦。天宇修眉浮新绿，映悠悠、潭影长如故。空有恨，奈何许！王朗键笔夸翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。物换星移知几度？梦想珠歌翠舞。为徙倚、阑干凝伫，目断平芜苍波晚，快江风、一瞬澄襟暑。谁共饮？有诗侣。 民族英雄文天祥（江西吉安人），以都督之职率军进入江西时，他预感国运将衰，难挽颓波，作为一个大丈夫，只有一死殉国了。经过十年漂泊，他登上滕王阁，举目四眺，山河未改，家国破碎，不禁感慨万千，泪如泉涌，长歌当哭，写下了堪称“诗祭”的七律《滕王阁》诗一首：五云窗破瞰沧浪，犹带唐人翰墨香。日月四时黄道阔，江山一片画图长。迥风何处抟双雁，冻雨谁人驾独航！回首十年此漂泊，阁前新柳已成行。朱熹有诗《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》云：滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。帝子岂知陈迹在，长江肯趁曲池平？山楹雨罢珠帘卷，檐铎风惊玉佩鸣。满眼悲秋今古恨，人生辛苦竟何成？元代大书法家赵孟頫手书《滕王阁记》，明人杨士奇称其“笔意精妙绝伦”。明太祖朱元璋与陈友谅在鄱阳湖血战十八年，最终以弱胜强，在滕王阁上大宴宾客文臣武将，上元节又在阁中观灯。明著名才子唐寅绘制《落霞孤鹜图》一幅成千古名画，并题七绝一首，诗云：画栋珠帘烟雨中，落霞孤鹜渺无踪；千年想见王南海，曾借龙王一阵风。明大书法家董其昌、文徵明分别手书《宴滕王阁序》。明戏剧家汤显祖在阁中赏演《牡丹亭》，慨叹道“ 一生四梦，得意处惟在牡丹。”并欣然题七绝《滕王阁上看》二首：其一韵若笙箫气若丝，牡丹魂梦去来时。河移客散江波起，不解销魂不遣知。其二桦烛烟销气降纱，清微苦调脆残霞；愁来一座更衣起，江树沉沉天汉斜。清康熙帝既喜董其昌的书法，又爱王勃的《滕王阁序》，当看到董其昌亲书的《滕王阁序》真迹，如此双璧，喜不自胜，就按董其昌笔意临写了《滕王阁序》，盖玉玺赏赐南昌。1964年9月17日毛泽东为儿媳邵华手书“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”1980年元月，诺贝尔奖获得者美籍华人杨振宁博士，在广州粒子物理学术会上热情洋溢地说：“一千三百多年前的初唐时代，南昌曾有一次盛会，诗人王勃在《滕王阁序》中，用了‘物华天宝’、‘人杰地灵’这样美丽的词句描写了中国的潜力，以后，盛唐文化是当时世界之冠。今天，王勃的名句仍然能用来描述中华民族的无比潜力。”人们不禁深思，滕王阁上一位“等终军之弱冠”的诗人七百一十七个字的序文，千载之后，还被一位海外赤字、学术巨擘念诵着，这是一种多么大的感染和影响啊！结语;滕王高阁耸云端，子安序文千古传。 俊采星驰风流展，诗文雾列蔚大观。五、勤学博览多磨砺王勃一序，脍炙千古。明杨慎在他撰写的《丹铅总录》曰说：“杜子美，韩退之极其推服，良有以也。使勃与杜、韩并世对毫，恐地上老骥不能追云中俊鹘，后生之指点流传妄哉。”在袁行需主编的《中国文学史》中有如此评价：唐初骈文也出现了新的变化，自唐初“四杰”始，不少的作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《代李敬业传檄天下文》，其落霞与孤骛之景，一怀六尺之情，英思壮彩，珍词秀句，已为人千古传诵。王勃为何能取得辉煌的文学成就，受到后人的高度评价呢？究其成因我认为有以下几点：一、天资聪颖、早慧。王勃出身书香门第，先天遗传素质非常好，自幼聪明过人，六岁为文，九岁作《指瑕》指出颜师古所注《汉书》的错误，对历书、尚书、易经，多有撰述、布述、发挥。十五岁上右相刘祥道《上刘右相书》畅论国家利害，对国家大政提出三项建议，被推举为“神童”。二、有良好的成才环境。家学渊源极为深厚，其祖上、祖父、父和弟兄六人，皆有文才，形成了“人才团”互相感染影响。三、受到良好的教育。王勃祖父王通为大教育家，“教授门徒甚众。” 其子孙必然会蒙其德泽。从史书记载中也会发现，其父因材施教，善抓时机，相机教导。王勃也曾跟随长安名医曹元学习医术，“尽得其要。”四、有雄心壮志。“四杰”皆志雄才俊，自负很高，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘人下的雄杰之气，他在十五岁《上刘右相书》中说：“伏愿辟东阁，开北堂，待之以上宾，期之以国士，使得披肝胆，布腹心，大论古今之利害，高谈帝王之纲纪；然后鹰扬豹变，出蓬户而拜青墀，附景搏风，舍薹衣而见绛阙。”文中充溢着积极进取的求仕精神。王勃还在他的诗文中说：“高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气。”“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”五、勤奋的学习与创作。王勃少时勤于读书，读《汉书》，通《六经》，精医术；聪警绝众，尤精历算，学识极为广博。王勃尤好著述，六岁善文辞，解属文，构思无滞，词情英美，文章迈捷，下笔则成，加之他长期的大量的勤奋的文学创作实践，写文章对他来说是庖丁解牛，游刃有余。 六、丰富的生活阅历和经验积累。王勃十四岁步入官场，经历了官场的官海沉浮，也经历了人生的大起大落，大喜大悲，饱尝了人生的酸甜苦辣，为创作积累了丰富的素材。王勃后期厌官之后，全身心追求艺术，所以一遇到恰当的时机，触发了创作的灵感，就会一发而不可收，如同火山爆发一般，不可遏止。《滕王阁序》就是在那个勃勃向上的伟大时代里迸发出来的，长期郁积的情感和才华一下之喷发出来了，灿烂照人。由此，我们可以体悟到文学创作上的一般规律，长期积累，偶然得之，得之在俄顷，积之在平时。结语：天纵雄才必有用，书香熏染意更浓；勤学博览多磨砺，千古一序传英名。注释①《旧唐书·滕王元婴》（后晋）刘晌等撰②同上③《新唐书·滕王元婴》（宋）欧阳修宋祁撰④同上⑤同上⑥同上⑦参考《滕王阁史话·二·名声鹊起道王朗》第18页-19页九奇仲禄著江西人名出版社2001年5月第2版⑧杜甫《天末怀李白》⑨《王子安集原序》唐·杨炯⑩同上②参考《滕王阁史话·二·名声鹊起道王朗》第12页-15页九奇仲禄著江西人名出版社2001年5月第2版③参考《滕王阁史话·九·唐高宗三叹王子安》第142页 九奇仲禄著江西人名出版社2001年5月第2版①《忆滕王阁》清·尚荣②《中国文学史》第页袁行沛主编高等教育出版社③《唐摭言·切磋·王勃》（五代）王定保撰《旧唐书·文苑·王勃传》（后晋）刘晌等撰《新唐书·文艺·王勃传》（宋）欧阳修宋祁撰《唐才子传·王勃》（元）章文房撰 《中国诗史》陆侃如冯沅君著《古代散文选》中册，人民教育出版社（1963年第一版）《滕王阁史话》九奇仲禄著RandomTalkon“TengWangAtticPreface”HaoShuiping(TongchuanTechnicalPolytechnicShaan’xiTongchuan727031)Abstract：thisarticlestatesLiYuanyingbuilding-atticprocess、WangBo’experience、“TengWangAtticPreface”creatingprocess、famouspersonsandpoemsrelatedwith“TengWangAtticPreface”,exploring“TengWangAtticPreface”success’causes.Keywords:LiYuanying,WangBo,TengWangAtticPreface,creatation,legend,comment,causes