滕王阁序并诗x

兰亭集序王羲之魏晋的美与深情 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会（huì）于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。修禊（xì）：古代三月三举行的活动，在河水中洗浴，将身上的疾病及不祥去除干净。 上巳节，农历三月初三，彼时春光明媚，日暖风和，人们相聚于水边，以漾漾春水洗涤污垢，祛除不祥，这一风俗，称作修禊（xì）。 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而归。——《论语》三月三日天气新，长安水边多丽人。——杜甫《丽人行》 流觞（shāng）曲水 文人雅集中的内心起伏：信可乐也。——岂不痛哉！——悲夫！ 乐一乐文采风流之高朋二乐青山秀水之美景三乐风和日丽之良辰四乐流觞曲水之雅事五乐游目骋怀之快意良辰美景赏心乐事——《牡丹亭》四美具二难并——《滕王阁序》信可乐？ 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。魏晋名士风貌：清谈。不懂清谈，难成名士。在探讨哲学义理的同时，更成为名士的语言游戏。在清谈中，名士们展示着自己的哲学理论素养与口头表达能力。喝酒。竹林七贤聚在一起饮酒。服药（五石散）。何晏、嵇康、王羲之等名士莫不服药。五石散的毒性很大，却也具有美容、养生、炫富等多重功能。王子猷好竹，陶渊明爱菊，和尚支道林喜欢养鹤，曹丕擅长弹棋，更有大量名士热衷下围棋。打扮。传粉施朱，佩戴香囊，更有甚者爱穿女装，顾盼自喜；有些名士不事雕琢，崇尚简易，粗服乱头；更有甚者赤身裸体，百无所忌。他们都将名教礼法抛置脑后，追求自我，标举个性。 痛向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽快乐短暂生之无常人生短暂死之无奈因何痛？兴尽悲来胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。——王勃哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼 悲每览昔人兴感之由，若合一契后之视今，亦犹今之视昔古往今来皆如此因何悲？一己之痛——千古同悲 探讨：文章起于文人雅集，着眼“死生”，情感消极吗？珍惜生命，热爱自然。超然、爱美的生活态度。接受宇宙和人生的全景。“消极其表，执着其里。”理性的思考生命的觉醒“向外发现了自然的美，向内发现了自己的深情。” 魏晋风度：自由的精神脱俗的言行超逸的风度爱美、理性、深情者眼中的自然人生。