《逍遥游》教案一、教学目标1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色5、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想二、教学重点与难点1、疏通文意，把握文章的内容2、鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解三、课时安排三课时第一课时一、导语设计高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领略了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。今天，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。二、作者简介庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。三、《庄子》简介《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。说明参见课后注解①。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。四、课文诵读指导1、正音正字说明提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。2、诵读指导《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。五、学习第一段思考
1、大鹏飞往南冥，需要什么？2、野马、尘埃在空中浮游，需要什么？3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？说明这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。明确1、大鹏飞往南冥，需要“海运”。2、野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。六、学生自读第一段，教师评点本段思路明确本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。七、根据思路，学生当堂第一自然段。八、作业预习第二、三自然段第二课时一、检查第一自然段的背诵二、学生自读自译第二、三自然段说明参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。三、学习第二自然段1、第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？明确朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。板书朝菌、蟪蛄小年小年不及大年冥灵、大椿大年归纳上文彭祖长寿大知小知不及大知众人匹之小知汤之问棘补充、点明“大小之辩”2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？明确
第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。说明并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。四、学习第三自然段1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。说明允许学生停留在翻译的基础上。明确本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。2、作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?明确本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。五、作业初步完成课后习题第三课时一、如何理解作者塑造的大鹏形象？明确作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。二、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？明确“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”
？怎样才能做到呢？下面从两个方面来浅析一下：1、解“逍遥”之含义。“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？2、析“逍遥”之层次。作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游”。三、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？明确文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。四、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点明确1、借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。2、想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。五、作业就文章的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断。六、板书设计
标题：《逍遥游》教案授课内容：《逍遥游》第一课时教学目标：1、掌握文中的通假字、古今异义词、一词多义现象以及文言特殊句式和积累之、其两个虚词的用法2、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理；3、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，初步鉴赏古代文言散文想象丰富，意境开阔的艺术特色。教学设想：1、首先让学生对照注释弄清文章大意，然后通过对文章第一段的分析，尝试背诵。2、然后研习第二、三自然段，完成对于文章的理解。并对“逍遥游”的进行探究。完成对文章主旨的体会。教学难点：1、第一段：世间万物皆有所待（不自由）——第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。”诵读三到五遍，找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明深这些道理，结合课后习题理清作者的思路；2、由于庄子的思想比较复杂，教师不必在课堂上过多地阐发，也不必过分地批判，通过课文，使学生对庄子的思想有一定的了解就可以了；3、教学方法：在欣赏中理解，在朗读中记忆，在感悟中体会。教学时数：3课时。第一课时一、简介庄子庄子名周，字子休，战国时期宋国蒙(今河南商丘县)人。生活年代与孟轲相仿，可能稍后。著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。相传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，却遭拒绝。他说“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）可见其性格特点。《庄子》又称《南华经》，现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。其主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他处在社会大变革，大动乱的年代，周王室名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。对现实不满，却无力改变，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生观来影响世人。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹（《秋水》）、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。二、解题导入李白有诗云“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”其高远的境界让人折服，然而，以大鹏喻事阐志并非李白独创，而带上了庄子的鲜明印记。我们下面就学习庄子的《逍遥游》。
三、教师示范朗读全文。学生对照注释，弄清字音。（见课本）四、重点讲解第一小节，疏通文意，注意虚词其和之的用法，掌握比较特殊的实词和句式。1、冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。2、怒：奋起。3、志：记载。4、击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。5、抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。扶摇：由地面急剧盘旋而上的暴风。6、去：离，这里指离开北海。息：停歇。7、斯：则，就。8、而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。9、莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的宾语前置。10、决（ｘｕè）：迅疾的样子。11、抢（ｑｉāｎｇ）：突过。榆枋：两种树名。12、控：投下，落下来。13、奚以：哪里用得着。之：到。为：句末疑问语气词。14、适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。15、果然：饱的样子。古今异义词16、宿：这里指一夜。17、之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。指示代词。总结其：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？表示选择，解释为，是……还是……？已学过如此解释：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈《祭十二郎文》）其余，在第一段中的“其”的用法都比较简单，不作赘述。之：鹏之徙于南冥也：放在主谓之间，取消句子的独立性则芥为之舟：助词，不译而莫之夭阏者：代词，它；在否定句中代词作宾语，前置奚以之九万里而南为：动词，到……去之二虫又何知：指示代词，这，指两只小动物总结宾语前置句：莫之夭阏者，而后乃今将图南。否定句，代词作宾语没有（什么）可以阻挡它的之二虫又何知。疑问代词作宾语，前置这两个小动物又知道什么呢？补充宾语前置句的第三种情况：由“之”、“是”、“焉”帮助构成的前置。如：惟令是听；无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》；冉由，恐怕要批评你了吧）五、齐声朗读第一段，理清思路，进行总结。（参考课后练习一）1、“是鸟也，海运则将徙于南冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候，就乘风迁徙到南海。2、《齐谐》是书名，齐国的志怪之书。文章是引此为证，说明鹏之高翔奋飞是有根据的。3、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则巳矣。”
意思是说：天色苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢，还是由于它无限高远没有边际的缘故呢？大鹏朝下看也这样。4、“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”为了说明大鹏是如此之大，必须要大风才能托起它。5、蜩与学鸠笑话大鹏，殊不知因为自己个小，所以所待轻易得到。而大鹏如此硕大，所待必是海运之风。作者以行路备粮的比喻对此反驳，表现了毫无自知之明的可悲和可笑。总结：本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔一挥，以夸张的手法描写神奇莫测的巨鲲大鹏。这只鸟，不仅大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”、“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物都“有所待”。接着，作者用寓言，写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑，并以行路备粮的比喻手法予以反驳，表现了毫无自知之明的可笑与可怜。归纳板书：鲲、鹏大海运将徙↑（对比）野马、尘埃小以息相吹大舟深水比喻强调芥草杯水万物皆有所待蜩与学鸠嘲笑大鹏适莽苍者↑（反驳）适百里者（比喻）行路备粮适千里者六、在理解的基础上再齐声朗读一遍，并试着背诵。教学总结：本课时的教案从学生实际情况，与课后要求出发，要求学生通读课文，掌握字音，了解有关庄子的内容。理解、掌握《逍遥游》第一段的内容，一些语文基础较好的同学，甚至能够初步成诵。教学效果较好，但在第一段的思想把握上稍有难度,适合放缓速度，反复诵读。www.ks5u.com
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