高中语文5.4.1《逍遥游》共2课时教案(苏教版必修5)

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5.4.1《逍遥游》共2教案（教版必修5）教学目的1、学本文，理清思路，把握文意。2、体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能之作辨析。教学想1、教学重点：教学目的1。第一段：世万物皆有所待（不自由）——第二段：世万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）——第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他无所待（无己、无功、无名——追求的自由——逍遥的境界）。”2、教学点：感悟庄子的思想情感3、教学方法：在欣中理解，在朗，在感悟中体会。4、教学数：2。教学程：第一主要是，通，懂。解决疏通字面意思，第二入思想的分析和平道路。（具体略）第二：：自由——人人都渴望，青少年更烈，但同学小小年也品多不自由的痛苦，来自学、生活等各个方面，那么静心想想自由是什么，你有没有自由，而庄子自由的理解是什么，庄子的追求我什么启示？第一、整体把握，初步：回第一第二段的内容，思考：目是逍遥游，逍遥逍遥任逍遥，悠然自得适心任性无限自由，由而成的只大是否达到作者所推崇的“逍遥游”的境界？是不是真正的逍遥自由呢？若不是，找出相关句子。句理解：天之，其正色邪？其而无所至极邪？其下也，亦若是已矣。（再神奇的再大的西也不可能无所不能，也会有它的，也会有所限制受到各种条件的束）需要六月，大身躯升空需要力，就好比神六升空需要液一。作者墨重彩，不避重复地描大雄的形象，追求自由的情然上，那力追求逍遥而最不能底逍遥的大形象里，也就藏着作者痛苦，那么真正的逍遥游是什么呢？第二、重点点解：第三自然段，并思考庄子内心想追求的真正的逍遥游到底是什么的境界，“逍遥游”真何在？全文有三笑，宋荣子犹然笑之。笑？前面四种人，那么他“世⋯⋯”心理素相当定，至少参加高考没。庄子他达到逍遥了？从后面句子“斯已矣。彼其于世，未数数然也。然，犹有未也。”庄子他也有之心，庄子有个点叫物，在他看来世万物都是一的，好就是坏，是就是非，死就是生。所以宋荣子算不得逍遥，因他能分辨懂得区分，心中有名利念，没达到真正的物我合一，不是真正的逍遥者。那么是真正的逍遥者，他自己？列子呢？能而行，但要依靠。不算。一起“若夫乘天地之正，而御六气之，以游无者，彼且乎待哉？故曰：至人无己、神人无功，圣人无名。”反复几句，合你自己的理解，想想“逍遥游”真何在？鼓励他用自己的来。无功——去除了功名利禄之心，无名——忘荣辱誉的得失，无己——超越自我。些至人神人已超越了世有形无形的道德、价范，金、物欲的奴役，是自己的精神游离于世俗不外物所役，得了精神的自由和逍遥。第三、：那么回来想想，你自由，庄子所追求的种精神上的自由，我能达1 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯到这样的境界吗？庄子是可望而不可及的吗？想想庄子自己，庄子家境贫寒，做过小官后来不再出仕，终身布衣，为了生存，钓过鱼，编过草鞋，青黄不接时，靠借贷过日。他也并非入仕无门，相反不乏机会，楚王以重金高位请他，而他自愿放弃了。他和我们所有人一样，经历生活的压力，有过缺钱的折磨，有过富贵的诱惑，有内心的追求，各种压力，矛盾痛苦，身尝人世的不自由。世人很难理解他，人们普遍追求看得见，摸得找的东西如金钱、权力、功名，只有那些智者才知道灵魂，精神，情感对于生命多么重要，又是多么美好，他们在追求中其乐无穷，便不再把财富，地位，权势放在眼里，因为他们获得了更大的精神上的快乐，幸福与满足。庄子不是不可及，而是我们还没有达到那样的境界，还没拥有一个无限宽广的精神家园。看看苏轼：课本164页。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。从诗中看到的诗人是多么潇洒，豪迈，其实诗人的一生是何其艰辛，坎坷，一贬再贬仕途上遭受一连串重大打击，但现实可以夺去他的官职，地位，可以他的政治生命，可以把他放逐到天涯海角，远离亲人，远离荣华富贵，却不能夺去他的诗心夺走他的灵魂。因为他有如此丰富，强大的精神世界，任何外来的灾难都压不倒他，这才是真正的潇洒旷达而自由，真正的自由。第四、拓展：庄子超凡绝俗，追求自然，自由，孔孟周游列国，致力于实现仁政的理想，追求建功立业，他们谁更可贵？谁更可取？学庄子不等于不去做官，不等于抛弃一切物质享受或去隐居，而是学他独立的人格，对精神自由的追求。今天，时代，国家正需要许多有才学，才干又有人品的人才，如果国家干部能出淤泥而不染，又有作为那是极其可敬，可贵的人。所以苏轼庄子等先人们至少可以作为我们的一种人生警示，一种参照——时时警示我们——你丧失了自我了吗?你丢失了你的灵魂了吗？你的心灵世界有多大？现实是不自由的，但是我们却可以不断地提升自己的精神境界，让自己的心灵、精神力量长成参天大树，内心足够强大就能俯视一切，达到精神的自由。板书设计逍遥游（庄子）1、世间万物有所待：鲲鹏、野马、尘埃、大舟、草芥、蜩与学鸠2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：物——（自然界）（1）、小知不及大知（2）、小年不及大年（3）、汤之问棘（4）、斥鴳之语3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待人——（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者——————追求绝对的自由（主旨）附：1、有关庄子的小故事：有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来2 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。比如说他身上长疮，长疖子的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他问曹商，你是不是去秦国给秦王治痔疮了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。鼓盆而歌的故事，是说庄子的结发妻子先他而去，好朋友惠子，前去吊唁。到他家一看，庄子在那敲盆唱歌呢。庄子告诉他，老伴刚走的时候，我怎么能不难受呢？但是现在我突然想明白了一个道理，察其始而本无生，当我真正追本溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。她解脱了，我还不高兴吗？想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。2、附上自己喜欢的与本文主旨相似的诗歌：《生与死》（英）兰德我和谁都不争我在生命的火前和谁争我都不屑温暖我的双手我爱大自然一旦生命的火消沉其次就是艺术我愿悄然长逝3 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯-4-