高中语文5.4.1《逍遥游》共2课时教案(苏教版必修五)

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5.4.1《逍遥游》共2课时教案（苏教版必修五）教学目1.理解本常文言和虚的用法。2.分析文中常文言句式特点。3．学本文运用比、夸、人等修辞手法，借用寓言理的写作技巧4．古代文言散文想象丰富、意境开的特色教学重点与点1、本文运用比、夸、人等修辞手法，借用寓言理的写作技巧2、本文想象丰富、意境开的特色3、庄子的“逍遥之游”主旨的理解安排：2课时第一一、疑惑全文，正字音。徙(xǐ)坳(ào)堂抟(tuán)夭(yāo)阏(è)蜩(tiáo)决(xuè)起而舂(chōng)米蟪(huì)蛄(gū)斥鴳(yàn)数(shuò)数然泠(líng)然二情景入、展示目。高一，我曾学庄子的一篇散文《秋水》，略了庄子散文想象丰富、意境开的特色。今天，我来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的格。作者介：庄子（前369——前286），我国国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟同而稍后。他出身于一个没落的族家庭，一生大都从事于学、著述，但从游者不多。在子百家中，他承并展了老子的思想，成国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南》或《南真》，52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，篇11。一般定内篇庄子自撰，其余出自庄子人及后学之手。明三合作探究、精点。（一）、1.学生自由朗、“北冥有⋯⋯⋯⋯其下也，亦若是已矣。”2.学生完成下列内容（1）解下列句子中加点的。①怒而，其翼若垂天之云。②《》者，志怪者也。③扶而上者九万里，去以六月息者也。（2）翻下列句子①天之，其正色邪？其而无所至极邪？②其下也，亦若是已矣。3.并探：本次主要描写了哪些象？指出它活有什么特点？：南徙以六月息扶高野埃：生物以息相吹的果（二）、1.学生“且夫水之也不厚⋯⋯之二虫又何知！”2.学生完成下列内容（1）解下列句子中加点的或用法。1 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯①置杯焉胶，水浅而舟大也。②故九万里，斯在下矣。而后乃今培。③我决起而，枋而止，不至。（2）翻下列句子①背青天，而莫之夭者，而后乃今将南。②奚以之九万里而南？③之二虫又何知！3.探：本次主要描写了哪些象？指出它活有什么特点？种象有何特殊表情？蜩学：决起而枋而止不至就控于地笑4.文中“之二虫又何知”含着作者的什么度或道理？，明确：事物、目无大小，目，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，是心役于形，是不自由的，是不逍遥的。（三）、1.学生自由朗“小知不及大知⋯⋯此小大之也。”2.翻下列句子①而彭祖乃今以久特，众人匹之，不亦悲乎！②彼且奚适也？我而上，不数仞而下，翔蓬蒿之，此亦之至也。3.作者了明“此小大之也”个道理，也哪些例子？学生，，交流。明确：例的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与相的斥鴳（此物重点理）。明的道理：在五彩、幻无的世界里，物、植物、云气、人，其物种形状，其所占、空，大者大，小者小，都区分了大小、短、近、范等等，有以物喜或以物悲的情，特有一种五十步笑百步的嘲意味，都表明是不自由的，是不逍遥的。四反思，当堂。1.找出文中的通假字。2.整理文中“之”“而”的用法。五学案、布置。文章最后一部分第二一、疑惑1.学生翻（分两：一翻“故夫知效一方⋯⋯⋯⋯然，犹有未也。”一翻“夫列子御而行⋯⋯⋯⋯圣人无名。”）2.效果①知效一方，行比一，德合一君，而征一国。②彼其于世，未数数然也。然，犹有未也。③故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。二情景入、展示目。庄子死前，他的心情很平静。弟子想厚葬老，庄子倒得了：弟子在关刻并没有勘破生死关。于是他：“我以天地棺椁，以日月（陪葬的）美玉，以星辰珍珠，天地用万物来我送行，我的葬物不？”2 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯弟子不垂泪，：“我怕和老吃您的体。”庄子笑道：“天上有和老来吃，地上也有蝼来吃啊，要是了前者的食物后者享用，不是太偏了？”（《列御寇》）三合作探究、精点。1.最后一段作者是怎提出自己“逍遥”的主的？真正的“逍遥游”是怎的境界？哪些人能达到种境界？分解一、前面五段主要是世万物的泛分析，本段主要是社会中人的具体述，“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子比，明些人有区，达到了相当的境界，但都不免有所待，从而从正面直接明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，明了全文主旨。分解二、真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之，以游无者，彼且乎待哉？”就是，要万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达到此境界。分解三、庄子万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、所累，没有自由可言。其关的原因在于“有己”。因而提出了解决的法，即所“无己”，就是忘自我，脱外物的束，达到物我合一。所“无功”，就是去除功名利神禄之心，无建功立的理想。所“无名”，忘荣辱得失，俯仰随我。一来，便在中消除了物我立，超越一切的矛盾，步入了超的自由。2.文中出了几个“笑”字？各笑什么？作者他的度怎？三个笑，第一个在第四：“蜩与学笑之曰：⋯⋯”第二个在第六：“斥鴳笑之曰：⋯⋯”第三个在第七：“宋荣子犹然笑之⋯⋯”作者他的度是反.反3.作者“笑”和人的蜩与学.斥鴳.宋荣子都一一作了否定。那么大家一下，作者和“知效一官，行比一，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？否定后者好理解，关是否定前者不好理解，因“展翅”早已作极的意象被人广泛引用。但在本文中，作者在述一寓言故事，突出的不是本身，而是力，“故九万里，斯在下矣，而后乃今培；背青天，而莫之夭者，而后乃今将南”。力作用的突出，上就是的否定。作者写了“笑”的双方，“笑”的一方蜩与学.斥鴳.宋荣子都作了否定，被“笑”的一方和“知效一官，行比一，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且便提及的野.埃.芥.大舟.朝菌.蟪蛄.冥灵.大椿.彭祖.列子等事物或者人物也都作了否定。种全否定的度，如果我借用本文中的一个形象的，可以是：笑！是的，本文也可以是：庄子“笑”万物！4.庄子什么要“笑”万物呢？因它（他）都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。全文基本上是否定，是从反面，最后才用几句提出正面主，以三“无”（无己.无功.无名）作，有力地“无所待”点。5.作者所的真正的逍遥到底是什么？是怎的境界？什么的人能3 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯达到这种境界？应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人.神人.圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己.无功.无名。”四反思总结，当堂检测。鉴赏本文的写作技巧及艺术特点1、借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。2、想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。4