《逍遥游》 定稿

逍遥游 注意下列红色字的注音：北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）míngkūntuánxǐàojièè蜩蝉（）舂粮（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥境界就是不借助任何外力，不受任何限制，超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界。 庄子不仅为我们创造出这样一个神乎其神的逍遥境界，也为中国文学文化史上塑造了一个妇孺皆知鲲鹏形象，鲲鹏是庄子原创，请同学找找并读一读他笔下鲲鹏的形象。 描写鲲鹏的形象语句：(1)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。(2)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也(3)穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。海运则将徙于南冥抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”。庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他无力改变这样的社会现实庄子《逍遥游》--------苦闷心灵的追求之歌庄子在现实中的处境如何？他能不能达到逍遥的境界？希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 穿越千古尘埃，用庄子的名义问自己一个问题：今生今世，我们的心到底可以遨游到多远……---------于丹 大鹏展翅鲲鹏之志鹏路翱翔大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。——李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里——李白三山巨鳌涌，万里大鹏飞——李峤鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫——苏轼鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。——毛泽东 儒家给我们的是一片心灵的土地。这一片土地需要我们一步一步丈量过去，它教给我们的是一个人的社会人格的实现。道家给我们的是一片心灵的天空。人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走努力做事，做一个圣贤。