《逍遥游》__学案

新课改“自主、合作和探究”的精神力量泸县二中傅靖鸿全国上下如火如荼的新课改牵动了千万教师的心，更连接着亿万家长和孩子的成长之路。教育部掀起的进行了多年的新课改在一些地区的摸索实践中已然在神州大地轰轰烈烈起来。全国基础教育新课改的三大关键词：自主、合作和探究，基本上成为了判断和界定一个课堂是否是一个有操作可行性和学生有收获的课堂的标准。一、从哲学上讲，自主精神是一个人内在力量大小的衡量，一个人的意志力的大小也基本可以从此可见一斑。同时自主学习的能力讲究的是一个人发现问题和分析思考问题的能力，中国的孩子恰恰于数千年的传统教育模式中渐渐却失了自己独立思考的能力，这点或许可以解释为什么中国的孩子基础知识储量于全世界的同龄人中名列前茅，但个人创新能力却是倒数的现象。爱因斯坦说：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”我们需要爱因斯坦的眼光。二、合作精神是当今这一代计划生育政策独生子女的背景下尤其重要的一个人格品质。现代的孩子越来越自我，越来越孤独，越来越不会与人相处和沟通，心理问题也越来越突出，道德观念也随淡薄下来。在此背景之下，合作精神就成为了更为重要的一个立身之本。国际化，地球村的今天，不会合作也就没有了出路。学会合作的过程，就是放低姿势和自我的过程，有沟通才能实现合作。三、探究能力首先得保持好奇心，求知欲。书籍是人类进步的阶梯——高尔基的话影响了一代代的中国，具有浪漫主义民族性格的俄罗斯人厉害都不缺少大文豪和大科学家。中国的古话说：一方水土养一方人，民族性里的特质可见，中国人并不擅长探究。只是在中国的教育环境中，教育成了谋生的直接工具，才让很多人没有了选择，而更为遗患的是中国的传统教育基本上是填鸭式的，学生们已经没有了自己的思想，更没有了自由。典型的现象时现在的孩子变得更接近现实，理想的缺席必将延缓中国代际间的可持续发展。逍遥的境界里人们更加遥远，而事实上，人一切的付出皆应是为了自由和安乐！有老师说：新课改不是严格意义上的课改，而是本质内涵上教育的回归，是值得思索的。但无论如何，历史向前，时间和社会进步，改革才是不变得常态，改是大势所趋！附《逍遥游》学案:《逍遥游》学案班级姓名第一课时一、自主研习 （1）、了解作者和《庄子》庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，名，字，宋国人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，家学说的主要创始人。与道家始祖并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“”，然文采更胜老子。代表作（又名），被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。这是《庄子》一书很重要的艺术特点。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学史上也是罕见的。本课要学的《逍遥游》居《庄子·内篇》之首，是阐发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章，也可以说是《庄子》一书的纲领。（2）、朗读课文，疏通词句。【导练一】：给下面的黑体字注音北冥（）鲲鹏（）小知（）斥鴳（）坳堂（）夭阏（）蜩鸠（）决起（）抢榆枋（）舂粮（）大椿（）蓬蒿（）泠然（）数数然（）抟扶摇（）朝菌（）【导练二】：找出下列句子中的通假字，并写出本字加以解释（1）适莽苍者，三餐而反（2）小知不及大知（3）此小大之辩也（4）而征一国者（5）汤之问棘也是已（6）御六气之辩（7）北冥有鱼（8）旬有五日而后反【导练三】：辨析文言句式：海运则将徙于南冥覆杯水于坳堂之上背负青天而莫之夭阏（è）者之二虫又何知【导练四】：写出古今异义：海运古义：今义：野马古义：今义：果然古义：今义：【导练五】：重点句子翻译：1.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。2.背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。3.奚以之九万里而南为？4.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 1.小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？2.而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。3.故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。第二课时二、合作探究。理解文句，领会思想。1.第一段中那些句子描写鲲鹏之大？（原文回答）2.形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？（原文回答）3.这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？4.课文用来哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？（原文回答）5.蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？（原文回答）6.庄子的文章充满浪漫主义色彩，文中体现最为集中的就是关于“大鹏”的描写，庄子寄寓大鹏一种怎样的情感？从鲲鹏的生命过程中我们看到了庄子的哪些人生选择？7.讨论探求：作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪些人能达到这种境界？三、拓展感悟1.庄子钓于濮水庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”2.庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”思考：庄子是个怎样的人？庄子我沿着历史的长河追溯，只为了追寻你曾经的脚步，水面上长篙撑出了一片波光闪耀，水底有绿油油的水草自在招摇。可是，我的眼睛只为搜寻你的痕迹，而脑海里你的影像渐渐清晰。哦，庄子，你是如此的让人着迷。1、《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，但是“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。2、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”无论是“扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。那些为世所累，心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍是“犹有未树”;列子虽然已能“御风而行”，胜过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不上逍遥游。庄子在最后说：必须能够“乘天地之正，御六气之辩以游无穷”，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢？唯有“无己”的“至人”。“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。3、楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。这就是庄子啊，向往曳尾于涂中的自由自在的庄子。4、庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”惠施马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。5、一条鱼摇着尾巴游来，乞求庄子的爱情，庄子敲敲鱼的脑袋，告诉它：你拥有，就会失去。你若没有生的快乐，就不会有死的痛苦。所以拥有就是失去，死就是生。相濡以沫，最终还是要在光阴中彼此迷失。我们为什么走那么多弯路呢？结局清清楚楚地摆在前面，它可以用更简单的方法抵达。他告诉鱼：你还是回海里去 吧，江长湖宽，生命只是一场体验。相濡以沫，不如相忘于江湖。6、老婆在他的臂弯中死了。在几个小时前，她还在劝告儿子要读书，还在用树叶和红薯煮粥。千千万万年，造化安排的这一次绝无仅有的相逢结束了。庄子看着她渐冷的面孔微笑，他放下妻子，在宋国的街市中敲着盆大声歌唱。“你怎么了？”有人问。“哦，我的老婆死了。”他说，继续歌唱。庄子望向天空。云朵在头上不停变幻，太阳散发出美丽的光辉，他看见死去的妻子正在慢慢扩散，变成云，变成泥土，变成阳光，变成包围自己的空气。“人且偃然寝于巨室，而我噍然随而哭之，是不通命也。”庄子喃喃地说，妻子睡在天地的大屋子里，她即将永恒，她再也不会有穷苦和疼痛，这是她的归宿，人人都有这样一个归宿，所以我要为她庆贺。数千年的光阴如飞鸟一样落在他的头上，他霎那间明白了生命的道理，死一直隐藏在生之中，死去也就意味着得到永生。而人无论如何也不能得“道”，因为人有知觉、有形状、　有质量。只有死去才可以。他在宇宙的最远处看着自己微笑。庄子，庄子……7、庄子之歌：大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！