《陈情表》教学目的1：学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。2：体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。3：背诵全文。4、对学生进行创新思维培养。教学重难点1：在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。2：把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。3：在较短时间内把握文意且背诵全文；对“忠”“孝”的理解。教学方法：以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。媒体设计：投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。教学时数：2课时。教学步骤一、导语设计中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。二、关于“孝廉”与“察举制度”《陈情表》中有“前大守宗臣逵察臣孝廉”一句，意思是“从前太守名逵的考察和推举我为孝康”。那么，什么叫“察”?谁有资格可以荐举?“孝廉”又是什么官职?“察”指的是“察举”，这是汉代选拔官员的一种制度。由丞相、列侯、刺史、郡守、国相等高级官吏作为推荐人，向中央政府荐举品行端正的人去做官。又根据被荐举者的个人情况(品行、才能)分别给予各种科目的名称，如孝(孝子)、廉(廉洁)、贤良方正(品行端正)、贤良文学(才能优异)、秀才等。这是西汉时期做官的一条重要途径。想做官的往往求人荐举，实际上被荐举的人中不少人是由世家大族互相吹捧、弄虚作假产生的，并不一定有真才实学。当时有民谣说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”秀才不识字。孝子赶出爹，民谣是对这种察举制度的莫大讽刺。到了东汉时期，察举制度有了重大改革，首先规定被荐举的人一定要年满四十岁，二是被荐举的人要经过考试后才能做官，三是规定郡守和国相按二十万人口选举一人的比例，每年荐举孝廉(这时候两科合并了)若干人到朝廷参加考试，及格者方能授予官职。这已经有点像后来的科举制度了。到晋时，仍保留汉代的这种察举制，但办法和名额已不尽相同了。三、解题：本文的题目是《陈情表》，“陈”是什么呢？“表”是什么呢？“情”又是什么呢？“陈”是陈述的意思，表，是一种体，一种奏章，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章(如《出师表》)。情：1情况（事实）；2衷情（孝情、忠情）；3情理（忠孝之道）。（投影）四、研习课文（一）：整体把握，理清思路1、对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。（1）注意以下加点字的读音和在词义：臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐
猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命（2）注意以下加点虚词的词义和用法：以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日（3）注意以下加点的实词：慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦（4）注意以下句式：是以区区不能废远。州司临门，急于星火。2、你能说出哪些成语出自本文吗？如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等一直流传至今，，均成为人们信手拈来的语句。3、由题目展开思考：为什么要“陈”?“陈”什么?“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职(或：不想到晋朝为官)。“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。(或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心)。4、结构梳理：一段：历述自己的悲惨遭遇。二段：叙写进退两难的处境。愿乞终养三段：提出孝之大理。不能就职四段：提出先尽孝、后尽忠。（二）：具体研习1—2段诵读第1段。1、本段哪一句话是作者陈述的中心?作者究竟有哪些“闵凶”?夙遭闵凶“闵凶”之一：父丧母嫁“闵凶”之二：多病零丁故不能废远。“闵凶”之三：门衰祚薄(为下文伏笔)“闵凶”之四：夙婴疾病2、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的?语言特点及作用是什么?纵的方面(生孩六月……至于成立)父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。横的方面：外、内品析：强调“无(鲜)”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。3、哪些语句可见祖孙的相依为命?哪些词语直接写出其凄苦?作用是什么?相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜；抚养(照应“臣无祖母无以……”)；夙婴疾病——靠孙子侍汤药(照应“祖母无臣，无以……”)。凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。作用：生动地表现其身世孤苦悲凉之情状，令人读而生悲。4、开头以“险衅”“闵凶”备述孤苦，作用是什么?提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。诵读第2段。
1、本段分几个层次?各自的重点是什么?提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。2、第一层按什么顺序来写的?表征召的词有哪些？作用是什么？由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不赴命”?按时间顺序。表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马(解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”)。作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。推辞理由：供养无主，刘病日笃(承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”)。3、第二层从哪些地方可以看出事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么意思?事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境)，“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。4、与第l段“未曾废离”照应的地方有哪几处?可见作者的什么感情?“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。（三）、具体研习第3段1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。2、什么地方写了“孝情”？臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。3、什么地方写“忠情”？过蒙拔擢，宠命优渥。4、思考讨论：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”这是一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？提示：故臣当终养祖母，不能废远。5、本段结尾落在辞官养亲上(“是以区区不能废远”)，是从哪几个角度来展开的?三层分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。提示：①抓住晋“以孝治天下”的大理(可将有关背景移至此处)，解释自己应得到同情。②自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求谅解。③正面陈述刘之现状，是为“不能废远”惟一原因。6、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢。①抓住晋“以孝治天下”的大理(可将有关背景移至此处)，解释自己应得到同情。②一是自陈宦历，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：自己仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二是称颂君恩，圣朝“宠命优渥”，岂敢盘桓。让晋武明白自己的忠心。这就表明辞职与“名节”无关，以求谅解。③
最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。7、作者为什么扯起“孝”这面大旗?“凡”句有何含义?借“孝”来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。（四）、具体研习第4段1、本段中哪一句话表明了全文的主旨?“愿乞终养”2、贯穿全段的是哪两个词?(“尽节”“抱养”——忠孝两顾)3、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？先尽孝后尽忠。作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人的原因是什么?事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。心之诚：生当陨首，死当结草。（五）、全文综合理解1、文中的孝表现在哪里?你如何看待李密的“孝”?A．臣侍汤药，未曾废离B．以供养无主，辞不赴命C．刘日薄西山，奄奄一息，不能为远D．庶刘侥幸，保卒余年作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。2、李密“陈情”的方法是什么？公元265年，晋武帝司马炎诏素以孝闻名于世的蜀汉旧臣李密出仕，以笼络人心，而李密以供养祖母刘氏为由，“辞不就职”，写下《陈情表》，以明“愿乞终养”之情之志。其陈情之法有二：一、陈情于事。李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的叙述中来显示，凄婉动人。作者首先从自身的不幸遭遇写起。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是总说，然后分叙。其一是出身的不幸。“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”，由祖母刘氏抚养成人。其二是成长的艰难。“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”其三是家族的衰落。“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”种种不幸令人同情。自己六月失怙，四岁母嫁，九岁不行，全赖祖母刘氏“躬亲扶养”，以己成长不易的历史衬刘氏养育之艰辛，其恩重如山，情深似海。刘氏操劳过度，以致“夙婴疾病，常在床蓐”，其病“日笃”，“气息奄奄”；加之“九十有六”的高龄，已是“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，祖孙二人相依为命，患难与共，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。所以对病中而又无依无靠的刘氏自己是“侍汤药，未曾废离”，不做孝廉与秀才，不就郎中与洗马，甘冒抗命之罪，杀头危险，以报养育之恩，尽孝之心恳切真挚。其孝心、来自亲情，出自肺腑，感人至深，催人泪下。另一方面极言晋武帝的知遇之恩，在叙事中写自己“沐浴清化”，极言君恩之深。圣朝不以自己是“亡国贱俘”，而察孝廉举秀才，拜郎中除洗马，“过蒙拔擢，宠命优渥”，扪心自问，“岂敢盘桓，有所希冀”呢?如能允许自己“终养”，则“生当陨首，死当结草”
以报。真诚表达对武帝宠遇的感激之情、尽忠尽节之心，以消除武帝对自己的疑心。言辞恳切，谦卑忠勤，无矫揉造作之情，无巧言令色之语，博得了晋武帝的怜悯与欢心，达到了眼前不出仕而终养的愿望，也为日后出仕找到了理想的借口，即报知遇体恤之恩而出仕。这样自己全赖祖母刘氏抚养才得以成人，供养之恩不能不报；祖母刘氏病危不保，自己理应尽孝。“圣朝以孝治天下”，自己尽孝符合法度，无可指责；为报答新朝宠遇之恩，自己理当肝脑涂地，万死不辞。这样，作者提出的供养祖母的请求合情又合理，难怪武帝也为之动情了。二、阵情于智。李密面对“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火”的危急形势，从容不迫，应对自如。采用设身处地的换位方式，猜想可能有的诘难而陈说衷情。你为何不出仕?祖母病重要尽孝，不能“废远”。就无他人可替代?无伯叔、兄弟、至亲、童仆，祖母不可一日无臣。你是否还在恋旧而拒本朝?自己为官是“图宦达”，非“矜名节”，对圣朝感恩戴德。何时能出仕?祖母病重且高龄，不久将去世，就可“陨首一结草”。仿佛面对武帝，一问一答。正是李密猜透了武帝的心理，故能言理透彻，环环相扣，使武帝无懈可击，欲怒而不能，再辅以真情，情理交织，终使武帝化怒为悯，化疑为信，李密出仕后“复以洗马征至洛”。李密明言自己陷入了忠孝难以两全的狼狈境地，而暗中却置武帝于两难选择之中。即武帝“以孝治天下”相标榜，“凡在故老，犹蒙矜育”，更何况“臣孤苦，特为尤甚”，更应当受到“矜育”。而今我要尽孝，你苦苦相逼，让我出仕，甚至不惜杀戮，使我不能尽孝，岂不与你的治国之道相违背吗?武帝陷入了是让其先尽孝还是先尽忠的窘境中，两者相较，只得做出明智的选择，让其“终养”。这样既显示自己体恤民情，尊崇孝道，还可收服人心，巩固统治。李密危而不乱，急中见智，既使武帝争足“面子”，又达到自己“终养”的目的，取得了“双赢”的效果。据说武帝览后亦颇为感动，特意赏赐奴婢二人，并令郡县供养其祖母。3、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。4、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？1、为李密的言辞和情理所动；2、彰显孝治天下的恩德。五、课堂训练：阅读《石奢自刎》，结合课后练习三回答文后问题。石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。1：石奢为何自刎?2：你如何看待石奢自刎?3：古代孝的特点是什么?4：站在今天的角度，我们如何理解孝?
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