2谈中国诗 (3)

中国诗 钱钟书（1910---1998）。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。现代文学研究家、作家，代表作是长篇小说《围城》。主要作品有散文集《写在人生边上》(1941);短篇小说集《人·兽·鬼》(1946);长篇小说《围城》(1947);诗话《谈艺录》(1948)；文论《管锥篇》（1979)；《七缀集》(1985)。钱钟书—玩转中西文化的魔术师了解作者 根据文章的题目《谈中国诗》，可知文章内容谈中国诗歌的形式、内容或特征。探究内容立场目的“这立场是比较文学的”“该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。” 钱钟书先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱著对于推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。本文就是这样的作品。探究内容 中国诗讲求抒情性，并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。中国诗富于暗示性.中国诗笔力轻淡，词气安和。探究内容中国诗的特征“中国诗并没有特别中国的地方” 品悟方法引证旁征博引，是作为渊博学者的素养。巧妙比喻，是作为幽默大师的风范。比喻丰富巧妙恰当生动趣味深刻深入浅出·鞭辟入里 钱钟书的散文是典型的学者散文。不以情感人，而是以理服人，以智启人。钱钟书的散文正是以思想的睿智见长。他好像是把博大的知识海洋融会贯通，浓缩成涓涓清泉和深不可测的一潭清水。在本文中作者对各种材料的运用更是信手拈来，如行云流水，自然流畅。语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻淡而实则味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容。品鉴语言 钱钟书的《谈中国诗》也可以一个“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通学理。在行文布局上，《谈中国诗》以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处处都设机巧，让读者回味无穷。谈中国诗 这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止息乘荫。只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得——深者得其深，浅者得其浅。——柯灵谈中国诗 他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。《围城》妙喻天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。