谈中国古代的悯农诗-论文

文史哲1992年第6期谈中国古代的悯农诗鞠志强闰涛“”,”提起中国古代的悯农诗许多人会立即人肠却是对东汉宋年的战乱所造成的悲惨景象:“。想到唐代李绅的两首《悯农》诗春种一粒的一个真实写照与曹操处于同一时期的女诗人,。,.”粟秋收万颗籽四海无闲田农夫犹饿死蔡淡在其名作《悲愤诗》中对东汉末年的战争创“,。,锄禾日当午汗滴禾下土谁粒粒:“,知盘中餐伤也有类似的生动描绘城郭为山林庭宇生荆。”,皆辛苦这.,。,固然是悯农诗中的佳作但我把古艾白骨不知谁纵横莫畏盖出门无人声豺、。”代所有反映劳动人民悲惨生活反映统治阶级对狠号且吠从这里我们看到了战争之后一幅令,。人民敲诈勒索的诗统称之为悯农诗我。:“在此文人不堪目睹的疮演场景正如老子所言师之,中并非去分析欣赏悯农诗的艺术特色而是试图,,,。”所处荆棘生焉大军之后必有凶年(《道.探讨其所反映的社会问题,雄经》三十章)中国古代的每次战争统治者,中一部分出自劳动人民自、、,国古代的悯农诗都要向老百姓征兵役摇役粮草这势必要严己;一部分来自那些不愿与统治者为。“,创造的歌谣重破坏社会生产战争使千村万落如寒食不,,,伍的读书人”,他们隐而不退仍有赤子之心仍见人烟空见花(玮涯《自沙县抵龙澳县位泉、,大部分则来自那些既读过书,,,关心百姓的疾苦州军过后村落皆空因有一绝》)战争造成。又当过宫而在官场上又不甚得意的诗人中国古“,.了农村望岁必空切耕夫尽把弓千家仅数,代的官场从总体上讲是黑暗腐败的然而不可否,”,“人一税十年空(黄滔《书事》)因供寨,,认和令人欣慰的是在漫长的厉史中在难以数,”木无桑拓为点乡兵绝子孙(杜荀鹤《乱后逢,,计的官吏中每朝毕竟都有一些正直善良的官.村变》)的荒凉局面虽然从某种角度上可以“”.他们怀着治国平天下之抱负而出仕从政当,,讲没有正义的战争就没有人类的发展与进步,,官后在忠贞不二地劲力朝廷的同时也积极为,但中国古代的战争究竟给百姓带来多大灾难有,百姓干点好事并以自己的诗文记载他们的所见谁能计算得过来?.,所闻他们的诗就是那个时代的反映对后人研,.统治者要打仗就要抓人去当兵那么古代。究中国的历史文化提供了非常宝贵的材料人当兵几年?情况如何?请看这首《十五从军中国古代悯农诗所反映的社会问题极其广:“,。,征》十五从军征八十始得归道逢乡里人,、泛归结起来主要包括战争给人民带来的苦难,.家中有阿谁?遥望是君家松柏家累累兔从狗、剥削统治阶级对人民的欺压统治者,。,.的腐朽生活窦入堆从梁上飞中庭生旅谷井上生旅葵.与,.,劳动者的辛酸悲惨生活烹谷持作饭采葵持作羹羹饭一时熟不知贻,,在中国古代除自然灾害外给人类带来最.,。”,阿谁出门东向望泪落沽我衣读此诗让,大灾难给劳动人民带来最大苦痛的是什么,,?是人心酸欲哭一个15岁少年被征去当兵直到80.。战争古代的悯农诗在这方面多有表现曹操的,,岁才得以回到故乡回乡后方知亲属已经死尽《篙里行.》虽谈不上是专门为哀怜被战争夺去生家园成了废墟看来外出当兵是没有准确归来日,“,。命的死者而作但恺甲生机虱万姓以死亡,“,。期的妾身守空闺良人行从军自期三年,。,,”,白骨露于野千里无鸡鸣生民百遗一念之断归今已历九春(《汉乐府杂诗其三》)这 ,,,,是一位女子的苦诉丈夫去当兵原来说好了8们的妻子儿女不事劳作过着极其奢侈腐朽的,。,。、、、年就归可一等9年还无消息唉等什么!寄生生活他们的粮钱衣房哪里来?除了,.,”··“君子于役不知其期(《诗经王风君子榨取人民的血汗还有别的门路?美人首饰侯,“”,。”于投》)古来征战几人回(王翰《凉州王印尽是沙中浪底来(刘禹锡《浪淘沙》)。,,,:“词》)多少男子战死沙场多少女子泪流空房对此诗人们有许多债怒的控诉东家豺狼“,”真是更吹羌笛关山月无那金闺万里愁(,,,,,《王恶食吾粮饮吾血五谷未离场大布未下机,“,昌龄》).,,《从军行少妇城南欲断肠征人蓟已非吾所有有朝一日天崩地裂豺狼死吾却”。.”北空回首(高适《燕歌行》)云开复见天这是唐代回绝族诗人坎曼尔在。在表现劳役给劳动人民带来痛苦的所有诗词《诉豺狼》中对大官僚大地主的诅咒而大诗人,“”:“中我认为诗圣杜甫的《兵车行》最为有白居易更怒不可遏地指控贪官宣州太守知不:“,,。,,,名车辑撰马萧萧行人弓箭各在腰耶娘知?一丈毯千两丝地不知寒人要暖少夺人,。.”“妻子走相送尘埃不见咸阳桥牵衣顿足拦道衣作地衣(《红线毯》)九月降霜秋早,.,,。,哭哭声直上干云霄道傍过者问行人行人但寒禾穗未熟皆奔乾长吏明知不申破急敛暴。,。云点行频或从田.,.十五北防河便至四十西营征求考课典桑卖地纳官租明年衣食将何如,。,。,去时里正与裹头归来头白还戍边边庭流血成剥我身上帛夺我口中某虐人害物即豺狼何,。,海水已君不闻汉家山东二百州。”武皇开边意未必钩爪据牙食人肉(《杜陡史》)把贼吏狗.,.千村万落生荆祀纵有健妇把锄犁禾生陇亩无官视为豺狼一点也不过分他们倚仗官府的势.,.,,,“东西况复秦兵耐苦战被驱不异犬与鸡长者力对人民肆意盘剥轮番搜刮县官踏飨,,。役夫敢申恨,”,虽有间?且如今年冬未休关西卒去薄吏复登堂(李贫《感讽》)致使百姓,,县官急索租租税从何出“,。?信知生男恶反是生一年到头周而复始无休息官租未了私租逼。,。,”女好生女犹得嫁比邻生男埋没随百草君不驱妻逐子课工程虽作人形俱菜色(柳永《煮,。,.见青海头古来白骨无人收新鬼烦怨旧鬼哭海歌》)辛勤劳作的农民们是多么的可怜多么.”“,”天阶雨湿声啾啾这是作者于天宝十年(751)的辛酸!他们有的地薄惟供租年丰尚苦贫,“,在长安目睹以唐玄宗为首的上层统治集团穷兵赎(刘子晕《策杖》)有的上堂对妻子炊多·,,,;武连年发动扩边战争给人民带来深重灾难后乘少饥号嗽下堂见官吏税多翰少喧征求一、,,”写下的一首典型的哀怜同情人民梅露控诉统内煎外迫两无计更以饥躯受答捶(利登(野.,治者的悯农诗读罢此诗使,“,”人们仿佛听到那些农谣》)有的尽输助摇役聊就空舍眠、、、“,“,送自己亲人上前线的父母妻子的哭声直上(柳宗无《田家》)有的苦恨年年压金线”、,”。干云霄,仿佛看到边疆尸骨横陈血水遍流(《贫女》)农夫们为他人作嫁农裳秦韬玉,“,而中原大地又是千村万落野草丛生的债惨荒芜景日夜不停地耕耘到头来是二月卖新丝五月.,。,”象自《兵车行》后杜甫又写了大量忧国优民果新谷医得眼前疮刻却心头肉(轰夷中,“”、“”..的优秀诗篇如三吏三别等这些诗《咏田家》)农民的苦固然与落后的生产力水,,反映了诗人所处的那个时代的真实状况故人们平及自然灾害的破坏有重大关系但最主要的还,:“,“”。是统治者的剥前老子说得好民之饥以其称杜诗为诗史,.”如果说中国古代的悯农诗在反映战争的残上食税之多是以饥(《道德经》七十五,,,靡反映人民受兵役之苦方面有些还不太明显章)唐代著名的悯农诗人聂夷中在《咏田家》,,有些也并非作者完全出于哀民之心而作有些是诗中用20学就把农民的耕种之苦与统治者的苛,,征暴敛生动地描绘出来:“父耕原上我从广义上将其并入悯农诗一类的话那么在反田子剧山、,。”映统治阶级利用萦重的摇役斌税压迫剥削劳动下荒六月禾未秀官家已修仓官家的仓谁.,也不知有多大官家要征的租税也不仅限于父耕人民方面的诗则真正体现了诗人的同情心和愤,“”,:“怒感真正深刻反映了不劳而获的肉食者利子锄的田地即使是荒芜之地亦要征收桑拓。,田园”用手中的权力去吸百姓血吃百姓肉的社会状况废来犹纳税荒后尚征苗一任是深山更深,,。”在大一统的封建专制社会中每一王朝都要利用处也应无计进征摇(杜苟鹤《山中寡七》).,庞大的官僚阶层去维护自己的统治这些人及他其实也不仅是荒地要征收请看宋朝著名关心民 :“.,生疾苦的诗人范成大的《四时田园杂兴》采还要找人民算账后唐明宗时有个法令人民每,。“”菱辛苦废犁锄血指流丹鬼质枯无力买田聊种缴1石半米得外加2升雀鼠耗(曾健《类,.”,,水近来湖面亦收租从这些诗句中我们不说》卷二十六载《五代史补》)到了后周太祖,,,“”难看到封建统治阶级对劳动人民的剥削是无孔时酷吏王章把2升添成2斗名为省耗,“,不入可谓蓬莱有路教人到。亦应年年税紫(《新五代史》卷三十)”,,,芝(陆龟蒙《新沙》)即使在仙人居住的地另外统治者腐败无能在对外实行妥协政,。,,方官府也要收租税策时往往加紧搜刮百姓的财物以此送给少数,,。“,租税给人民带来的疾苦从范成大的《后催民族统治者换取暂时的苟安河北民生近:“,租行旧。,》中最能表现出来老父田荒秋雨里二边长苦辛家家养子学耕织输与官家事夷。,时高岸今江水佣耕犹自抱长饥的知无力输租。,。狄今年大早千里赤州县仍催给河役老小相。,。米黄纸放尽白纸催,。”自从乡官新上来卖衣得携来就南南人丰年自无食(王安石《河湘,。,去年衣尽到家,钱都纳却病骨虽寒聊免缚日民》)生在黄河以北的边地人民因与辽和西夏。,今年次女,。大女临歧两分首已行媒亦复驱将换相毗邻长期受着重重压榨家家户户养大的孩。,。”升室中更有第三女老,,“斗明年不怕催租苦子都要学耕种和纺织将产品交给朝廷供奉夷3,”。,,,农一家个女儿都被卖掉以完租税租税的逼狄遇到大旱年民不聊生官府还要催租,,。,迫已使他走投无路家,破人亡了就是这样怎么办?往南逃可是黄河以南的人民就是在大,统治者。也不会大发慈悲放过任何尚生存的贫苦丰年也没有饭吃这是为何?和王安石同时代的。人元代诗人李思衍在:“《衡孙谣》中叙述了一个曾巩在《元丰类稿》卷一《胡使》里说南栗,,·白发老翁为了唯一的亲人小孙子的活命不鳞鳞多送北北兵林林长备胡⋯还来里阎索穷—.,,。”。得不忍痛将孙子卖掉的悲渗故事老翁80多岁下斗食尺布皆北输可作为王诗的注脚中。,“且有病在身孙子被人家领走了老翁泪下如国古代百姓的痛苦有多大呀!他们不仅要供养统.,。,、。丝不能语丁零老病唯一身独卧茅檐夜深雨治者还要供养官仓里面的老鼠麻雀这一切,。”,梦回犹是误呼孙县吏催租正打门看半夜,,都表明在中国古代专制特权者主宰的社会里,惊醒老翁睡梦的不再是他的小孙子而是催租的。统治者总是以人民为敌。,公差剥,削统治者对受苦人真是无所不用其极中国古代的悯农诗人往往善于把统治阶级,、若不把百姓的血汗全部榨干他们决不善罢甘贪得无厌地剥削穷奢极欲地享受与劳动人民辛。、休勤拼耘贫寒交加的生活放在一起进行对比描、,,统治阶级利用租税剥夺的粮食财物除了写这样使我们更易认清剥削统治者的丑恶嘴,,“,,供他们大肆挥霍外一部分用于养兵打仗今脸同情处在水深火热之中的人民大众也使我,,.年麦熟不敢尝斗里车载倾国仓化作三军马上们更能体会到诗人的爱与僧在中国古代专制社,”,“,粮(吴涛《禽言》)先输官仓足兵食余会里社会寄生虫总是靠吸吮劳动者的血汗来养”。:“,。粟尚可瓶中藏(王庭圭《和周秀实田家行》)肥自己的美人梳洗时满头间珠翠岂知两,,。”但前线士兵虽替统治者卖命沙场也不一定能吃片云戴却数乡税(郑遨《富贵曲》)所以.“”、“”、饱饭明末清初女诗人方维仪在《出塞》中就反古人形象恰切地称他们为硕鼠肉食者,“”。,,映虽然赋税沉重可军队却没有足够粮食的情豺狼他们盘中的美餐身上的线罗绸缎。:“,。,无一不是人民的血汗换来的“一粒红稻饭,几况辞家万里戍关路隔风烟赋重无余饱”。.,。”滴牛领血(郑邀《伤农》)杜甫边荒不种田小兵知有死贪吏尚求钱贪官《赴奉先咏,。,。怀:“污吏对百姓盘剥对士兵也同样盘剥他们盘剥》彤庭所分帛本自寒女出鞭挞其夫。”,,,家,聚敛贡城吸北宋诗人张俞的来的那么多粮食自己吃不完就堆积在官仓《蚕妇》只。用20字就让人们深刻地感受到劳动者与剥削者的白白腐烂掉了白居易的《重赋》就说农民的粮:“,。“,”。关系昨日入城市归来泪满巾遍身罗绮食进入琼林库岁久化为尘在官仓里储存,。”,,不是养蚕人的粮食烂掉一部分另有一些喂了老鼠和麻雀者穿续罗绸缎的肯定是那些官“,”。,,鸟鼠满官仓于今又租入(李椒《获稻》)僚贵族但他们却不养蚕织布而辛苦地养蚕织,,(下转第60页)官家的仓库管理不好米谷给麻雀和老鼠吃了 。维由形象向抽象发展的特征许多具有抽象意义.的间题,。的词是从形象的词演化而来的例如伊朗语中,综上所述我们认为人类原始思维的产生和“”“”“的红色一词就来自火字;俄语中的紫,,,发展既不是神秘莫侧的也不是凝固不变的”“”色一词来自覆盆子,有些民族语言中的。而是一个自然的历史过程这一自然历史过程的“”“”,“”尖字来自矛拉丁文的数字一词来、.主要特证是客观性前进性和规律性“”。,自石块中国的一些抽象的词也都依靠形:注,“”象来表意如旦字用太阳冒出地平线的形象,→↑《马克思恩格斯选集》第4卷人民出版社,“”,来表示休字用人在树旁边以表示耕作劳,、。1972年版第369219页。累后在树荫下休息,←《马克思恩格斯选集》第1卷人民出版社1972,,当然从原始人类思维发展的总趋势来说,。年版第36页,,是从具体到概括从形象到抽象这只是就一般,↓⒈《马克思恩格斯全集》第42卷人民出版社。,,、。规律而言的实际上在原始思维发展的各个具1959年版第91127页,,,《马克思恩格斯选集》第3卷人72体阶段是既有具体也有概括既有形象也有抽⒈民出版社19,。。,,年版第74页象的换言之就是在具体中包含着概括在形。(:)象中孕育着抽象不同的只是在原始人类思维发资任编辑宋全成,,展的不同阶段上二者以谁为主各占多大比例(上接第16页),。,,:“”布者却穿不上好衣同样烧陶盖房者也住不饿死他竟说什么为啥不吃肉?(《晋·:“,。书惠帝上好房屋陶尽门前土屋上无片瓦十指不纪》)他认为老百姓都象他当皇帝一,。,。”沽泥鳞鳞居大厦(梅尧臣《陶者》)在不样有吃不完的肉这实在让人哭笑不得而又引。。,平等的剥削社会里这种现象太普遍了北宋真人深思,宗时宰相寇准的侍妾茜桃在《呈寇公》诗中说得中国古代的悯农诗人令人钦佩的地方就在:“,.、,、好一曲清歌一束续美人犹自意嫌轻不知于他们哀怜同情劳动者揭露控诉剥削统治.,,,”者但是在封建专制主义大一统的社会里悯织女萤窗下几度抛梭织得成,当贫苦百姓劳,:“,,动时寄生虫们却在享受子规啼彻四更时农诗人再多也不可能改变平民百姓受压迫受剥。,。起视蚕稠怕叶稀不信楼头杨柳月玉人歌舞未削的悲惨命运广大劳动人民只有生活在自己真。”,“(谢仿得《蚕妇吟,曾归》)到四更时玉正当家做主的民主与法制十分健全的社会里才”,,人还在歌舞为谁歌为谁舞?是乡下的穷小子能挺起胸膛做一个真正的人愉快地享受自己的。。吗?显然不是由此可见统治者过着怎样醉生梦劳动果实.,,死的生活晋惠帝在位时听说天下荒乱百姓:(资任编辑寇养厚)‘0