活页教案《中国建筑的特征》

高中语文第五册活页教案编写人：易唯《中国建筑的特征》修改要贡献。在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪；念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起子中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。2．梁思成论中国建筑之主要特征（1）于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：①中国始终保持木材为主要建筑材料，故其形式为木造结构之直接表现。其在结构方面之努力，则尽木材应用之能事，以臻实际之需要，而同时完成其本身完美之形体。匠师既重视传统经验，又忠于材料之应用，故中国木构因历代之演变，乃形成遵古之艺术。②历用构架制之结构原则既以木材为主，此结构原则乃为“梁柱式建筑”之“构架制”。③以斗拱为结构之关键，并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作“斗拱”，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。一系统之建筑自有其一定之法式．如语言之有文法与词汇，中国建筑则以柱额、斗拱、梁、搏、瓦、檐为其“词汇”，施用柱额、斗拱、梁、搏等之法式为其“文法”。虽砖石之建筑物，如汉阙佛塔等，率多叠砌雕凿，仿木架斗拱形制。斗拱之组织与比例大小，历代不同，每可借其结构演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗拱之认识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。④外部轮廓之特异。外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自修改【教学目标】：1．关注现代建筑的变革发展。2．理解大师的科学思想，培育科学精神。重点：课题研究。难点：课题选择。第一课时【相关链接】1．梁思成梁思成（1901～1972），我国著名建筑学家，清华大学教授，中国共产党党员，籍贯广东省新会县。1901年4月20日出生于日本，1915～1923年就读于北京清华学校，1924年赴美留学人康乃尔大学，不久转学入宾夕法尼亚大学建筑系，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927至1928年在哈佛大学美术研究院学习。1928年回国，到沈阳东北大学创办了建筑系，并任教授兼系主任，直到1931年。1931～1946年担任中国营造学社研究员、法式部主任。1941年还担任前中央研究院研究员。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。在这期间。还曾于1946年11月、1947年6月，应美国耶鲁大学之聘为访问教授。1947年1月～1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。1948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位。解放后，于1952年加入中国民主同盟，1959年加入中国共产党，曾当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，三届人大常务委员会委员、政协常务委员会委员及民盟中央常委等职。历任北京市都市计划委员会副主任、北京市城市建设委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任、全国科学普及协会北京分会副会长等职，1972年1月9日病逝于北京。梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重5 身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。（2）属于环境思想方面，与其他建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：①不求原物长存之观念。此建筑系统之寿命，虽已可追溯至四千年以上，而地面所遗实物，其最古者，虽待考之先秦土垣残基之类，已属凤毛麟角，次者如汉唐石阙砖塔，不止年代较近，且亦非可以居止之殿堂。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。②建筑活动受道德观念之制裁。古代统治阶级崇尚俭德。而其建置，皆征发民役经营，故以建筑为劳民害农之事，坛社宗庙，城阙朝市，虽尊为宗法、仪礼、制度之依归，而宫馆、台榭、第宅、园林，则抑为君王骄奢，臣民侈僭之征兆。古史记载或不美其事，或不详其实，恒因其奢侈逾制始略举以警后世，示其“非礼”；其记述非为叙述建筑形状方法而作也。此种尚俭德，诎巧丽营建之风，加以阶级等第严格之规定，遂使建筑活动以节约单纯为是。③着重布置之规制。古之政治尚典章制度，至儒教兴盛，尤重礼仪。故先秦两汉传记所载建筑，率重其名称方位，部署规制，鲜涉殿堂之结构。嗣后建筑之见于史籍者，多见于五行志及礼仪志中。记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度，而略其立面形状及结构。均足以证明政治、宗法：风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托于建筑平面之……分布上者，固尤深于其他单位构成之因素也。结构所产生立体形貌之感人处，则多见于文章诗赋之赞颂中。④建筑之术，师徒传授，不重书籍。建筑在我国素称匠学，非士大夫之事。盖建筑之术，已臻繁复，非受实际训练，毕生役其事者，无能为力，非若其他文艺，为士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故赖口授实习，传其衣钵，而不重书籍。数千年来古籍中，传世术书，惟宋清两朝官刊各一部耳。（摘自梁思成《中国建筑艺术图集——修改课后记修改5 序》）第二课时修改修改5 和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一作了清晰的介绍，条理十分清楚。【讨论】4。“特征”的形象表述【提示】小论文中，要做到形象而又准确地说明事物，必须注意语言的锤炼。梁思成善于运用高度概况的语词，来表达理性的思考。如“拘束性”、“灵活性”、“多样性”、“可译性”等词语，具有相当丰富的内涵。同时，他也善于运用形象的比喻，深入浅出的阐述说明事物的性质和关系。如“这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系”，形象地阐述了中国建筑与世界其他地区的建筑在文化史上的亲缘关系。如“文法”和“词汇”的形象比喻，不仅是梁思成对建筑学理论的“惯例法式“和建筑构件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中国特点的“建筑符号学美学”的理论基础。【讨论】5。“特征”的外延【提示】梁思成并非一味复古之人，他一生致力于追求“为中国创造新建筑”的宏伟事业。在这篇小论文中，他并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”、“不同的时代”进行对照联系。并在理论上提出“可译性”概念，辨证地【讨论】1。“特征”的限定范畴【提示】题目“中国建筑的特征”，偏正短语。中心词“特征”，指事物作为标志的显著特色。定语逻辑严密，分为两个层面：“建筑”一词，界定了作者研究的专业学术领域；“中国”一词，气宇轩昂，视野宏观，表现了作者作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈自豪的民族情感。【讨论】2。“特征”概念的引入【提示】从“世界各民族数千年文化史”、“分布到很广大的地区”、“最迟在公元前15世纪”、“一直保留到了近代”、“3500年来”等语言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展开阐述，反映了作者宏观开阔的历史观和文化观，从世界文化史的角度讨论中国建筑的特征，构成了这篇小论文的独特视角。【讨论】3。“特征”的要点及其逻辑分布【提示】作者按照事理顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。对特征突出部分用“最显著”、“最主要”、“最大胆”等修饰语加以界定。这一部分是课文的主体部分，由建筑物“下部的台基、中间的房屋和上部屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征看待世界建筑的共性和个性。深入探究“可译性”修改修改5 的内涵，可从中感受到梁思成做为一代建筑宗师“各美其美，美美与共”（费孝通语）的大文化观。【讨论】6。“特征”的思想内核和美学价值【提示】据历史记载，北京和平解放之前，毛泽东曾秘密派人拜访梁思成，请教北平城内历史古迹的保护问题。解放初期，梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，并为此蒙受不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象”（《中国建筑史》）。我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受到梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。课后记：5