作为生物社会

作为生物的社会刘易斯·托马斯 鳟鱼家畜蜂窠拱券毗邻苜蓿鲱鱼重点字词（zūn）（chù）（kē）（quàn）（pí）（mùxū）（fēi）真菌蚁冢霎时迄今阈值梗节蹩脚（jūn）（zhǒng）（shà）（qì）（yù）（gěng）（bié） 找出文中过渡衔接性的句子，体会思路结构的特点。第二段开始“用这种话来描绘人类是可以的”。指示代词“这”起到了承上启下的作用，使内容浑然一体。第三段起始句用“不过，让一个旁观者不这样看是很难的”紧密衔接第二段最后一句（假如……）的内容。第四段用“最让我们不安的是”这一句承上段“蚂蚁行为的社会属性”内容，启本段由单独的蚂蚁到蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂的双重生活属性内容。 第五段以“不管怎么说，这些东西还是存在”中的“这些”承接上段，启下详细列举的昆虫的生活习性。第九段开头又承上启下地概括“多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有”，以此引出下文论述的“粘菌的细胞”等话题来。第十一段用“虽然”一词过渡到对群居性动物中最具社会性的人的说明介绍等内容上去。综观全文，思路结构既灵活自如，又环环相扣，让人一目了然。 第一部分（第１至３段）：从一个事例切入，即医学家举行年会，把其与生物界联系起来，从而得出自己的论点，人类社会与生物社会有共通之处。第二部分（第４至10段）：指出动物过着两种生活，即是个体的存在，又是集体的存在，也就是说，动物过着个体的和社会的两种生活。第三部分（第11至13段）：指出人类与生物界的相通之处——人类也要有社会的生活。 动物过着哪两种生活？文中有哪些生物实例？各有什么特点？研读课文第二部分 最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。动物过着哪两种生活？ 不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。 建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。 蚂蚁搬运食物建造蚁丘单只长着腿的神经节几只有点意思数千智慧活动所有成员着魔般搜寻所有的工蚁从电话里接到新命令数百只蚂蚁掀动、移动、恢复有条不紊 白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合龙，做成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。 群体变大时，其智慧似乎也随之增加。建筑天衣无缝的拱券，并井然有序并无结果数量增多白蚁两三只 蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。 蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。单个蜜蜂离窠----如有细丝系住，仍属于蜂窠工蜂营建蜂窠----像胚细胞在构成一片发育中的组织老蜂王带着它的一半家口离窠----像蜂窠进行有丝分裂 多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。黏菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。 鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上作窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。 小结：本文描述的一些生物的社会组织（当动物成为一个整体）与人类相比有很多相似之处。比如：昆虫，共移食物，共建巢穴。黏菌，闻声聚集，排成星状。鲱鱼，挤在一起，动作协调。海鸟，互相依存，同步活动。它们多表现为有目的的行为，有信息的交换，有协作的劳动，艺术的创造等。 研读课文第一部分 从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，医学家们为举行年会从四面八方聚集而来，（这）就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。 人动物化急匆匆来回乱窜的个体略停一停碰碰触角交换一点点信息筑起各式各样的巢穴拟物 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。人们不愿承认昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，在他们看来，人类是最高级的。作者写出了人类的自高自大、自以为是。 不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实。（要让人们承认蚂蚁像人让人为难）假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。（“不这样看”指“假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那才符合科学”，符合科学的却得不到认同） 动物人化培植真菌喂养蚜虫作家畜把军队投入战斗动用化学喷剂惊扰和迷惑敌人捕捉奴隶织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供真菌园使用。不停地交换信息什么都干，就差看电视拟人 思考：这些生物社会行为的论述只是在教导我们生物知识吗？文章的焦点或者说主旨究竟是什么？ 培植真菌喂养蚜虫作家畜有战斗军队动用化学喷剂捕捉奴隶使用童工交换信息群居性昆虫的大聚会离子式的振动来回乱窜的个体碰碰触角单列纵队一块儿筑起各式各样的巢穴蚂蚁医学家们 结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。 研读课文第三部分 虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。“电路”比喻社会结构，人的社会联系，“通电”，指人们意识到个体之间融合的重要性从而互相联系、同步活动。作者认为,我们人类虽然比动物更具社会性，但我们没有真正的做到联合起来，充分发挥我们的智慧和才能。 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。他接着写道：一份期刊把各种各样……大家普遍感兴趣的知识，从一个研究者传递给另一个研究者……一篇典型的科学论文总是认为自己不过是一条大锯上的又一个锯齿——它本身并不重要，但却是一个更大项目的一个分子。这种技术，这种使得许许多多以微薄的贡献进入人类知识库的技术，乃是17世纪以来西方科学的秘密所在，因为它获得了一种远远超过任何个人所能发出的共同的、集体的力量。改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。 有一件事让人叫绝：探索（explore）一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却起源于我们在探索时发出的声音（英文explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者）。我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。 探究与实践探究二：幽默风趣的语言风格？探究一：独特的论证方法？ 本文采用了哪些论证方法？这篇科普文章具有散文化的倾向，可以看做是一篇科学随笔。本文虽然不算严格意义上的论文，没有罗列森严的论点论据，但还是具有独特的论证方法的。首先，作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性；再次，对生物的社会行为的描述，有详有略，先详后略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。