“注重创新,学习写得新颖”优秀作文

高二下优秀作文专辑第六辑注重创新学习写得新颖题目：孟徳斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，i种来自老师，另一种来白社会。第三种教冇和前两种教冇完全背道而驰。”读了这段话，你有何感想？请根据社会现状，结合自己的体会，写一篇文章，题口自拟。在暴风雨中前行高二（4）班郭伊丹从呱呱坠地时起，教育便同我们如影随行，如同刚出土的小草需要阳光雨蛊的滋润，我们同样需要通过教育来使自己茁壮成长。父母的教育如雨露，老师的教育如阳光，而与这两种完全背道而驰的教育则来白社会，它如暴风雨般在我们面对它的时候那样措手不及却收获了无穷的人牛意义。雨露是对父母岡教育的最好形容，在我们蹒跚学步牙牙学语时，是父母无限的呵护让我们挖掘到了人生的第一捧甘泉。如春雨般润物细无声，那样轻柔地开启通往人生道路的大I'jo在荆棘丛生的道路上，我们或迷茫或受伤，是來自老师的阳光为我们驱散了黑夜，点壳了迷雾中的灯塔，使我们乘帆远航。而來口社会的教育则如同暴风雨般完全打破了我们对人牛的美好幻想。这是一种完全背道而驰的教育，让我们从反面真真止止了解和体味了人生。社会上的艰难险阻告诉了我们生命原是这样艰辛与无奈，要想在人海沉浮中屹立不倒,就必须使自己变得强人和优秀。美国总统林肯年轻吋刚踏入社会吋，便被强人的劲流冲击得屡次倒下。做生意、竞选议员，他前前后后努力了二十多次，均以失败告终。或许繭不迈进社会这个大染缸，他永远不会知道获得成功是这样艰难与不易。但止是社会的风雨使他愈战愈勇，他学会永远对口己充满信心，他学会通过坚持不懈来弥补口己的不足，他学会了通过一次乂一次的磨练來向自己的n标更跨进一步。社会川常人无法理解的艰辛來教冇我们怎样变得优秀和坚强。如今，社会上的阴暗与道徳的沦丧同样教育我们要更加向往阳光，要川道徳来驱逐阴霾。仿佛从三鹿的三聚氧胺事件开始，我们就进入到了一个与化学元素周期表相抗争的时代，毒奶粉，毒大米，毒胶曩…毒这一•个字雄霸四方，傲视于天地之间，充斥着我们生活的每个角落。于是，对商家不道徳的谩骂声汹涌而來，我们通过人小媒体进行批判，我们呼吁强有力的食品安全法的推行……或许在黑暗而前我们如此渴望道徳阳光的來临。歌徳说过：“大口然把人们困在黑暗z中，迫使人们永远向往光明。”是社会，以一种黑暗的方式教会我们应以道徳来呼唤阳光的到來，照亮黑暗的人心。不同丁•父母•老师的正面的呵护着的教育，社会以与z完全相对立的一面让我们看清了世间种种，但仍勇往直前。社会是一块阻扌当前进道路的巨石，但坚持前行，它便能成为我们成功路上的热脚石，它是黑夜中呼啸着的暴风雨，但使我们明白，阳光定在不远处，它教会了我们在暴风雨中前行。海纳百川高二（4）班李雅乐子仿佛初生的婴儿，面对一无所知的社会，初涉世的人们总是好奇而迷茫的，总以为世界如想象般美好。 孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来口老师，另一种来自社会。第三种教育和前两种完全背道而驰。”若是把父母与教师的教育比作一汪清泉，那社会则是一片浩瀚沧海了。前者永远是细水慢流，清澈1T甜，对我们循循善诱，谆谆教诲。后者则是像谜一样，它大，它一望无际，它奇，它变化万千。有时它如死般寂静，让人感觉不到它的存在，有时它却像着了魔的野兽,波涛汹涌，浪击三尺，岸石俱裂，仿佛要将人吞噬。社会的汪洋与父母、老师的清泉截然不同之处在于这是一场孤独的战斗。咿呀学语的幼儿总有父母在身边保驾护航，教会他认知这个美好的世界，教会他善良有礼貌。精神抖擞的少年行走在校园，有老师拍着他的肩膀向他讲述诚实与责任。那长大后呢？步入社会后呢？没有人将陪伴在你身旁当你主活的指南针，你必须一个人走下这片海，无论前路通往何方,你都必须义无反顾地踏入这片海。社会是苍茫大海，拥有它独特的包容性，人世间的善与恶、美与丑全都被囊插其中。父母与老师曾经倾尽心力囲教会我们人世间最美好的东西，而就在我们踏入社会的-•刹那，它就已经毫无保留地向我们展示了这个世界最黑暗的一面。并H随着我们的成长，不停地提醒着我们社会就是这样一片现实的充斥着铜臭味的物质海洋。三聚氧胺的犯狂，工业明胶的嚣张，地沟油的狂妄，过期猪肉的肆津。从大头婴儿到成年患者，无数的人沦为了无辜的受害者。黑压压的海水压得人们心里好些沉重，好些失望，好些痛楚，但这都不是我们放弃社会的借口，社会的不堪正在教育我们如何面对生活!打击教会我们坚强，苦涩教会我们乐观，挫折教会我们忍耐，沉默教会我们倾听，社会是我们最大的老师。海纳百川，有容乃大。社会以它无穷的肚量容纳了世间万物，我们也要以无穷的肚量去而对社会，不因一抹黑暗而自此绝望，而是鼓足勇气，去成为照亮阴暗的第一米阳光！人生的轨道高二（4）班董知仪一位作家曾说自己是吃饭长大，读站长大，在爱里长大。我觉得，述应加上在教育中长大，人生的列车开到哪里，教育的轨道便沿伸到哪里。人生的教育大可分为三类，父母老师的教育，来自社会的教育，同为教育，却人相径庭其至背道而驰。又共同组成了同一条铁轨，得以让人牛的列车奔驰。社会的教育最特殊，它最直接最冷酷。不管我们能否接受，它已冷然将“知识点”摆在那里，等着我们自』11嚼消化。不同于老帅父母的催促，苦口婆心。它从不叨念，也不罗嗦,只是将一个又一个鲜活的事件摆在我们而前，让我们自C透过现象看本质。它最辛辣最现实，教育的内容离经叛道，似乎全与老师所教相悖，父母强调真善美，可世界上假II恶的事件频频被搬上社会教育的讲台。老师称赞宽容与诚信，媒体却在肆无忌惮地传播着包药胶囊其实是皮革角料的消息。我们为书本上所描述的纯粹的爱感动得热泪盈眶，转眼又被横行过市的不孝子负心汉凉透了心。仿佛人生的列车驶入了一个奇幻的世界,望向两边的窗口，收入眼底的却是冰火两巫天。一边是歌舞升平，盛世繁华；一-边是颓败寂寥，满目荒凉。我们端坐在列车里，看着网边闪过的不断倒退的景象，盛世之观，繁华如斯,总有相似；残败之呆，各有姿态，绝不雷同。社会的教育不仅辛辣现实，而且内容颇丰。社会的教育故持久。我们会离开父母，告别老师，却脱离不了社会。它以它独特的教学方式，对我们潜移默化地教育。rh不得我们选择，容不得我们推脱。它似乎不存在考试，却处处藏匿着考验，无时无刻地在敲打着我们的良心,看它是否变了质。它没有结业，不允许早退，不接受借口。我们向它上交的答卷里则须写满我们的责任与良知。我想，同父母老师的教育一样，社会的教育同样重要。虽然它尽是反面教材,却与父母 师长的教育形成了完美的对照。在强烈的视觉冲击下，我们明白了和谐美好的重要，知道了没有它们，世界将变得多么可怕。补会的反而教育，让我们更加热爱生活，因为在跳出象牙塔看清了世界的原貌后再去爱生活爱社会，这才是一种完满的成熟的爱。如果人牛的轨道由教育构建，那么这三种教育缺一不可。这样，列车才能行驶得更稳妥。出门远行高二(13)班夏侃每天，当晨曦溜过窗，蹭了一墙的金色，我们都要带着一丝缱绻，挥别昨日的梦。呵护体贴的父母，循循善诱的老师，都用无微不至的关怀，编织成一座温暖舒适的城堡。在这暖暖的气氮里，我们无忧无虑地成长着。然而没有一种花会终生生长在温室里，就像我们不会满足于从父母老师那里得到的教育，总有一天梦醒，我们将离开那浮光跃动的巢，岀门远行——在那社会。当然是趁人人不在偷偷溜走的，因为我们已经看到了他们所担心的一一我们乂不是诗人，外面也未必鸟语花香，没踩到狗屎已是万幸。就像天空中，愁眉苦脸的乌云会比阳光更吸引眼球一样，开始的兴致勃勃早已被那纷繁杂乱搅得无影无踪。从“大头娃娃”到''黑心药，坑爹药”；从郑州的李凯强到天津的许云鹤；从炫富的郭美美到坑人的张悟木；从铁道部的张曙光到赌球案的杨一民；从“糖高宗”到“淼你狠”；从医疗费到房价；从十儿万一个洗脸池的高铁到贫困县白宫般的政府办公楼。我们突然发现口己曾是如此的单纯事故,也突然发现口己明白了这么多是非。可此时，前方是壁立千仞的悬崖；后路，又成了万劫不复的深渊，在社会喧嚷的高峻迷茫中，每一步都是如此艰险。我们知道了对错，可直而社会赤裸裸的黑暗而，乂难免在质疑和愤慨屮迷注。乂在眷恋那温柔甜美的梦了。但是尽管内心窒息苍白，旅途举步维艰，我们终将走出那黑幔，重见久违的阳光。李剑英川魂归长牢诠释了责任；孟佩杰川常年坚持履行了孝道；李桂芬川翻山越岭完成了坚守；袁隆平则用潜心研究解决了牛存大计。汶川地震，我们明口了众志成城；北京奥运,我们铭记了团结一心；国庆阅兵，我们看到了一个国家的昌盛，上海II上博，我们更是见证了一个民族的繁荣。这一切，都川爱和希與，激情和梦想，驱开黑暗，在漫漫旅途中绽开了一从从绮丽娉婷的花，妍而不媚，丽而不俗。渐行渐远中，我们看到的不仅仅是都市喧哗的阴霾，更有世象纷披的美好。阴南的确会有，但永远占据不了那些温暖的晴天。旅行的意义不在于为黑夜叹息，而应该为白天祝福。或许会有那么一天，我们也将做一缕阳光，用匆匆的一生來爱抚这万物菁华。而这，只有口己在旅途中体会。面向社会，出门远行。总会又一次蓦然回首中，家和梦已非常遥远。可闭上双眼，你又看得见。不必为梦思恋，它就在身边。坚守做人的底线高二(13)班陈侃人的一生中要经历几个阶段。从出生到上学前，我们在父母的呵护下成长，必然会受到父母的教育，而从上学到走入社会前，老师便是你人生路上的启明星，他们的教诲会对你产生巨大的影响，并势必会左右你的人生观。而到社会上吋，你与社会便形成了一-种微妙的关系，社会让你在秉持着父母与老师的教诲时以处碰壁，而你却因为要生活在社会里而被迫抛 弃种种教诲并产生迥然不同的准则。此时你会做出怎样的选择，冲突总会以一方的胜利而结束，那么我告诉你：坚持原则和道徳底线便是你最明智的选择。小时候，父母会耳提面命國的教导我们：“待人要诚恳、真诚”。而当我们踏足社会的河流中时会发现，有时待人诚恳会被别人利用，会被人欺骗。于是涉世不深的我们在无数次“跌倒”后开始戴上“虚伪”的而具，用冰冷冻结木來炙热的心，拒人千里便是保全自身的法宝。可你宁愿走自己的路而眼睁睁地看见老人摔倒？我想任何一个接受过父母和老师教育的人都不忍为之。但社会将这种教冇的种子深深植根于你的心中，“可能冇诈”恐怕是阻碍你的主导因素，那么相信美好吧！道徳的良知会驱使你去伸一伸援助之手，良好的家庭教育不会让你失去原则。南京彭宇案毕竟是少数。小时候，老师会谆谆教导我们：“要做一个光明正大的人，做一个不贪名利的人”。可社会却完全逆转了你的思维模式，当你咬紧牙关要拼命挤入领导的行列时却仅仅为了那“万人之上”值得吹捧的功名和增加的薪水将老师的教导抛到九宵云外。*态百出的讨好，尔虞我诈的竞争与胁肩谄媚的神态简XL与教诲背道而驰。那么你需要坚守的是：光明正大的竞争、人格的尊严和在名利前不违背自己的良心。虽然社会存在着不平等，但切实不可为了名利出卖自C仅存的尊严和良心，它们是做人瑕宝贵的精神财富。老师的教诲还是于你在社会立足有益的。做人的底线涉及各个方面，而原则则是它的化身，坚持做人的原则便是守住了做人的底线。即使被社会的大染缸所污染是不口J避免的，但你也要保住那心灵最后一片净土。避风港不再高二（13）班郭丹清离开母亲温暖的怀抱，羽翼渐丰的幼鹰能否御风&亍？王海剑最终被判了死刑，看着报纸上他昭亲捂着胸口，模糊的泪眼，我对他更多的是可怜，这样高智商低情商的人，怕是为家庭幼年的教育有极大的关系。若不是当初选择离开单纯的校园生活而在心身皆稚嫩的情况卞去而对物欲横流的社会，也不会有如此下场吧！家庭和学校意在营造单纯的牛活环境，教我们“礼义廉耻”，坚信真善美的永恒存在，而社会则是一•场场精神上的战役。现在的我们回到家，关上门，便隔绝了外界的喧嚣，面对的都是真诚的脸庞，不川隐瞒,不用伪装，可总有一天，我会习惯一个人上班，一个人搭公交，一个人牛活，去面对形形色色的人，血对一切难以预料的“突然”。这就像一场冒险。“草木有木心，何求美人折？〃.十八年所坚守的木心，都将面对社会的质疑，种种诱惑,种种陷阱，布满荆棘。我们所做的不过是坚守，以曾经的所坚信的情感与永恒作鬧墙，借人生路障做基石，构建自己的城堡。孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种和前两种背道而驰。”倘若做到了坚守本心，又何谈背道而驰，所相悖的不过是形式,真止的情感早已交融。社会是由无数个这样的家，校园，你,他构成。这些看似不同，实则源自木心的情感交汇，才涌现出如此繁复姿态的社会°倘若我们心智1依门如孩童般稚嫩单纯,乂怎能抵扌当独自生活的洪流，怕是去直而的勇气都了无影踪。亦若我们市井吐故，沾染一身不该留存的污秽气息，又怎会怀揣梦想坚信万事万物皆无定形，永远在变换唯•不变的是不停的改变。人永远不能处于某一界限内牛活，但也不能肆意逾越原则的底线。家庭、学校教与我们单纯美好的信念，而社会则是让信念摇摇欲坠却愈加坚定沉稳的新奇空间。坚守信念与本心，这三者绝非背道而驰，我们处于现在的年龄，不过是在跃跃欲试避风 港不再的新世界。教育，终是一家。