文言特殊句式

..-18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、那么、者、之。 一、而〔一〕用作连词1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又〞。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。〔荀子?劝学?〕②剑阁峥嵘而X嵬，一夫当关，万夫莫开。〔李白?蜀道难?〕③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕2．表示递进关系。可译为“并且〞或“而且〞。①君子博学而日参省乎己。〔荀子?劝学?〕②楚怀王贪而信X仪，遂绝齐。〔司马迁?屈原列传?〕③回视日观以XX，或得日，或否，绛皜驳色，而皆假设偻。〔姚鼐?登泰山记?〕④以其求思之深而无不在也。〔王安石?游褒禅山记?〕3．表示承接关系。可译为“就〞、“接着〞，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。〔李密?陈情表?〕②置之地，拔剑撞而破之。〔司马迁?鸿门宴?〕③人非生而知之者，孰能无惑、〔韩愈?师说?〕4．表示转折关系。可译为“但是〞“却〞。①青，取之于蓝，而青于蓝。〔荀子?劝学?〕②有如此之势，而为秦人积威之所劫、〔苏洵?六国论?〕③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？〔李密?陈情表?〕-.word.zl- ..-5．表示假设关系。可译为“如果〞、“假设〞。①诸君而有意，瞻予马首可也。〔?冯婉贞?〕②死而有知，其几何离〔韩愈?祭十二郎文?〕6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也〔荀子?劝学?〕②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走〔孟子?寡人之于国也?〕③项王按剑而跽曰：“客何为者？〞〔司马迁?鸿门宴?〕7．表示因果关系①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。〔王安石?游褒禅山记?〕②表恶其能而不用也。〔司马光?赤壁之战?〕8．表示目的关系①缦立远视，而望幸焉〔杜牧?阿房宫赋?〕②籍吏民，封府库，而待将军。〔司马迁?鸿门宴?〕〔二〕通“尔〞，用作代词，第二人称，译为“你的〞；偶尔也作主语，译为“你〞。①而翁归，自与汝复算耳。〔蒲松龄?促织?〕②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。〔归有光?项脊轩志?〕〔三〕通“如〞：好似，如同。①军惊而坏都舍。〔?察今?〕【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了〞。①未几而摇头顿足者，得数十人而已。〔?虎丘记?〕②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。〔韩愈?师说?〕③我决起而飞，枪榆枋而止，时那么不至，而控于地而已矣。〔庄子?逍遥游?〕-.word.zl- ..-【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。〔诸葛亮?出师表?〕②三月而后成。【而况】即“何况〞，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！〔苏轼?石钟山记?〕②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？〔魏徵?谏太宗十思疏?〕【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。〔X溥?五人墓碑记?〕②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。〔蒲松龄?促织?〕③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。〔李朝威?柳毅传?〕二、何〔一〕用作疑问代词1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉〞、“也〞，可译为“为什么〞、“什么原因〞。①何者？严大国之威以修敬也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？〔范仲淹?XX楼记?〕③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？〔苏洵?六国论?〕2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里〞、“什么〞。译时，“何〞要后置。①豫州今欲何至？〔司马光?赤壁之战?〕②大王来何操？〔司马迁?鸿门宴?〕③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？〔?触龙说赵太后?〕3．作定语，可译为“什么〞、“哪〞。-.word.zl- ..-①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。〔白居易?琵琶行?〕②然那么何时而乐耶？〔范仲淹?XX楼记?〕〔二〕用作疑问副词1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么〞“怎么〞。①何不按兵束甲，北面而事之？〔司马光?赤壁之战?〕②徐公何能及君也？〔?邹忌讽齐王纳谏?〕2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么〞“多么〞“怎么这样〞。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！〔欧阳修?伶官传序?〕〔三〕作语助词，相当于“啊〞①新妇车在后，隐隐何甸甸。〔?孔雀东南飞?〕〔四〕何：通“呵〞，喝问①信臣精卒陈利兵而谁何。〔谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。〕〔贾谊?过秦论?〕【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问，译为“怎么样〞“怎么办〞“为什么〞。①以五十步笑百步，那么何如？〔孟子?寡人之于国也?〕②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。〔X溥?五人墓碑记?〕③沛公大惊，曰：“为之奈何?〞〔司马迁?鸿门宴?〕④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。〔杜牧?阿房宫赋?〕【何以】即“以何〞，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以〞的不同用法，分别相当于“拿什么〞“凭什么〞等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？〔?触龙说赵太后?〕②不为者与不能者之形何以异。〔孟子?齐桓晋文之事?〕③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。〔?庄暴见孟子?〕-.word.zl- ..-【无何】译为“不久〞“没多久〞。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。〔蒲松龄?促织?〕【何乃】译为“怎能〞。①阿母谓府吏：何乃太区区。〔?孔雀东南飞?〕三、乎〔一〕用作语气助词1．表疑问语气。可译为“吗〞“呢〞。①几寒乎？欲食乎？〔归有光?项脊轩志?〕②技盖至此乎？〔?庖丁解牛?〕③欲安所归乎？〔司马光?赤壁之战?〕2．表示反问语气，相当于“吗〞、“呢〞。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？〔韩愈?师说?〕③然豫州新败之后，安能抗此难乎？〔司马光?赤壁之战?〕3．表测度或商量语气，可译为“吧〞。①王之好乐甚，那么齐其庶几乎。〔?庄暴见孟子?〕②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？〔韩愈?师说?〕③日食饮得无衰乎？〔?触龙说赵太后?〕④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？〔司马迁?陈涉世家?〕⑤无以，那么王乎？〔孟子?齐桓晋文之事?〕4．用于感慨句或祈使句，可译为“啊〞“呀〞等。①宜乎百姓之谓我爱也。〔孟子?齐桓晋文之事?〕-.word.zl- ..-②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。〔屈原?离骚?〕③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。〔苏轼?赤壁赋?〕④长铗归来乎！出无车。〔?冯谖客孟尝君?〕5．用在句中的停顿处。①于是乎书。〔二〕用作介词，相当于“于〞，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。〔欧阳修?醉翁亭记?〕〔乎：于〕②今虽死乎此，比吾乡邻之死那么已后矣。〔柳宗元?捕蛇者说?〕〔乎：在〕③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?〔韩愈?师说?〕〔前一个“乎〞：在；后一个“乎〞：比。〕④吾尝疑乎是。〔乎：对。〕⑤君子博学而日参省乎己。〔荀子?劝学?〕〔乎：对。〕⑥亦无怪乎其私之也。〔乎：对于〕⑦盖进乎技矣。〔?庖丁解牛?〕〔乎：比〕⑧以吾一日长乎尔。〔?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?〕〔尔：比。〕〔三〕可作词尾，译为“……的样子〞“……地〞。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。〔?庖丁解牛?〕②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。〔苏轼?赤壁赋?〕四、乃〔一〕用作副词1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才〞“这才〞“就〞等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。〔司马光?赤壁之战?〕-.word.zl- ..-③度我至军中，公乃入。〔司马迁?鸿门宴?〕2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却〞“竟〔然〕〞“反而〞等；①问今是何世，乃不知不汉。〔陶渊明?桃花源记?〕②今其智乃反不能及。〔韩愈?师说?〕③而陋者乃以斧斤考击而求之。〔苏轼?石钟山记?〕④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只〞“仅〞等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。〔司马迁?史记·项羽本纪?〕4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是〞“就是〞等。①假设事之不济，此乃天也。〔司马光?赤壁之战?〕②嬴乃夷门抱关者也。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。〔孟子?齐桓晋文之事?〕〔二〕用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为“你〞。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。〔陆游?示儿?〕2．用作指示代词，译为“这样〞。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。〔孟子?齐桓晋文之事?〕3．还可作连词用，释为“假设夫〞、“至于〞“如果〞等。〔缺例文〕【无乃】表猜想，译为“恐怕……〞。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？〔?勾践灭吴?〕-.word.zl- ..-②无乃尔是过与？〔?季氏将伐颛臾?〕③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。〔司马迁?报任安书?〕【乃尔】译为“这样〞。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。〔?孔雀东南飞?〕五、其〔一〕用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的〞“它的〞〔包括复数〕。①臣从其计，大王亦幸赦臣。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他〞“它〞〔包括复数〕。①秦王恐其破壁。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②其闻道也固先乎吾。〔韩愈?师说?〕3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的〞“我〔自己〕〞或者“你的〞“你〞。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。〔司马光?赤壁之战?〕②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。〔王安石?游褒禅山记?〕③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不假设燕后。〔?触龙说赵太后?〕4．指示代词，表示远指。可译为“那〞“那个〞“那些〞“那里〞。①及其出，那么或咎其欲出者。〔王安石?游褒禅山记?〕②今操得荆州，奄有其地。〔司马光?赤壁之战?〕③不嫁义郎体，其往欲何云？〔?孔雀东南飞?〕5．指示代词，表示近指，相当于“这〞“这个〞“这些〞。①有蒋氏者，专其利三世矣。〔柳宗元?捕蛇者说?〕②今存其本不忍废。〔其：这〕-.word.zl- ..-5．指示代词，表示“其中的〞，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。〔苏轼?石钟山记?〕〔二〕用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可〞、“还是〞。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！〔?唐雎不辱使命?〕〔其：可要〕②攻之不克，围之不继，吾其还也。〔?烛之武退秦师?〕③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！〔欧阳修?伶官传序?〕2．加强揣测语气，相当于“恐怕〞、“或许〞、“大概〞、“可能〞。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？〔韩愈?师说?〕②王之好乐甚，那么齐国其庶几乎？〔?庄暴见孟子?〕3．加强反问语气，相当于“难道〞、“怎么〞。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〔?愚公移山?〕②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？〔王安石?游褒禅山记?〕③且行千里，其谁不知？〔三〕用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……〞。①其真无马邪？其真不知马也？〔韩愈?马说?〕②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？〔韩愈?祭十二郎文?〕2．表示假设关系，相当于“如果〞。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳。②沛然下雨，那么苗浡然兴之矣。其假设是，孰能御之？〔?孟子见梁襄王?〕〔四〕助词，起调节音节的作用，可不译。-.word.zl- ..-①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索〔屈原?离骚?〕②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章〔屈原?离骚?〕【何其】译为“多么〞。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!〔欧阳修?伶官传序?〕六、且〔一〕用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门〔X溥?五人墓碑记?〕②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。〔司马光?赤壁之战?〕③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。〔司马光?赤壁之战?〕2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。〔司马迁?陈涉世家?〕②且将军大势可以拒操者，长江也。〔司马光?赤壁之战?〕③且燕赵处秦革灭殆尽之际。〔苏洵?六国论?〕3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！〔司马迁?鸿门宴?〕②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉〔韩愈?师说?〕4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②命如南山石，四体康且直〔?孔雀东南飞?〕③又有假设老人咳且笑于山谷中者〔苏轼?石钟山记?〕④凡四方之士无有不过而拜且泣者。〔X溥?五人墓碑记?〕-.word.zl- ..-〔二〕用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽〞〔王安石?游褒禅山记?〕②且为之奈何〔司马迁?鸿门宴?〕③假设属皆且为所虏〔司马迁?鸿门宴?〕④卿但暂还家，吾今且报府。〔?孔雀东南飞?〕2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！〔杜甫?石壕吏?〕②誓不相隔卿，且暂还家去。〔?孔雀东南飞?〕【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且〞，“再说〞。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自假设也。〔贾谊?过秦论?〕②且夫天地之间，物各有主。〔苏轼?赤壁赋?〕③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？〔司马迁?报任安书?〕【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒。〔杜甫?兵车行?〕七、假设〔一〕动词，像，好似。①视之，形假设土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。〔蒲松龄?促织?〕②吾不忍其觳觫，假设无罪而就死地〔孟子?齐桓晋文之事?〕③其假设是，孰有御之。〔?孟子见梁襄王?〕〔二〕用作代词。1．表对称，相当于“你〞“你们〞；作定语时那么译为“你的〞。-.word.zl- ..-①假设入前为寿，寿毕，请以剑舞。〔司马迁?鸿门宴?〕②不者，假设属皆且为所虏。〔司马迁?鸿门宴?〕〔假设属：你们这些〕③更假设役，复假设赋……〔柳宗元?捕蛇者说?〕〔假设：你的〕2．表近指，相当于“这〞“这样〞“如此〞。①以假设所为求假设所欲，犹缘木而求鱼也〔孟子?齐桓晋文之事?〕〔三〕用作连词。1．表假设，相当于“如果〞“假设〞等。①假设据而有之，此帝王之资也。〔司马光?赤壁之战?〕②假设备与彼协心，上下齐同，那么宜抚安，与结盟好。〔司马光?赤壁之战?〕③假设不能，何不按兵束甲，北面而事之！〔司马光?赤壁之战?〕2．表选择，相当于“或〞“或者〞。①以万人假设一郡降者，封万户。〔?汉书·高帝纪?〕3．至，至于。①假设民，那么无恒产，因无恒心。〔孟子?齐桓晋文之事?〕【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那〞、“像那〞的意思。①假设夫淫雨霏霏，连月不开。〔范仲淹?XX楼记?〕②假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉〔庄子?逍遥游?〕【假设定】心中有数，沉着不迫。①指挥假设定。〔司马光?赤壁之战?〕【假设何】怎么样。①以闲敝邑，假设何？〔?崤之战?〕【假设干】约计之词，相当于“几许〞、“多少〞。-.word.zl- ..-①车后假设干递送夫。八、所〔一〕名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。〔司马迁?陈涉世家?〕②成反复自念，得无教我猎虫所耶？〔蒲松龄?促织?〕③某所，而母立于兹。〔归有光?项脊轩志?〕〔二〕助词1．放在动词前同动词组成“所〞字构造，表示“所……的人〞、“所……的事物〞、“所……的情况〞等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。〔蒲松龄?促织?〕②道之所存，师之所存也。〔韩愈?师说?〕③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。〔李密?陈情表?〕2．“所〞和动词结合，后面再有名词性构造，那么所字构造起定语的作用。①夜那么以兵围所寓舍。〔文天祥?〈指南录〉后序?〕②臣所过屠者朱亥。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕【为……所】“为〞和“所〞照应，组成"为……所……"的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人〔司马迁?报任安书?〕【所以】1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法〞“是用来……的〞等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕②师者，所以传道受业解惑也。〔韩愈?师说?〕-.word.zl- ..-2．表示原因。相当于“……的原因〔缘故〕〞。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。〔司马迁?鸿门宴?〕【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕②非吾所谓传其道解其惑者也。〔韩愈?师说?〕【所在】1．到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。〔苏轼?石钟山记?〕2．所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去。〔汤显祖?闺塾?〕②急趋之，折过墙隅，迷其所在。〔蒲松龄?促织?〕九、为〔一〕动词。1．有“做〞“作为〞“充当〞“变成〞“成为〞等义，翻译比拟灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。〔贾谊?过秦论?〕②然后以六合为家，崤函为宫。〔贾谊?过秦论?〕③卒相与欢，为刎颈之交。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕④冰，水为之，而寒于水。〔荀子?劝学?〕⑤赵王窃闻秦王善为〔演奏〕秦声。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕⑥今日嬴之为〔帮助〕公子亦足矣〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕-.word.zl- ..-⑦南取百越之地，以为〔划为〕、象郡。〔贾谊?过秦论?〕⑧为〔治理〕国以礼，其言不让，是故晒之。〔?论语?〕2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。〔司马迁?鸿门宴?〕②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！〞〔?两小儿辩日?〕3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②非为织作迟，群家妇难为。〔?孔雀东南飞?〕〔二〕介词。1．表被动，有时跟“所〞结合，构成“为所〞或“为……所〞，译为“被〞。①吾属今为之虏矣。〔司马迁?鸿门宴?〕②遂为猾胥报充里正役。〔蒲松龄?促织?〕③身死人手，为天下笑者，何也？〔贾谊?过秦论?〕④不者，假设属皆且为所虏。〔司马迁?鸿门宴?〕⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。〔司马光?赤壁之战?〕2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄〔?孔雀东南飞?〕②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？〔孟子?鱼我所欲也?〕③今为宫室之美为之。〔?庄暴见孟子?〕3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②请以赵十五城为秦王寿。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕-.word.zl- ..-③臣请为王言乐。〔?庄暴见孟子?〕4．对，向。①为之奈何？〔司马迁?鸿门宴?〕②如姬为公子泣〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕5．表示动作、行为的时间。可译为“当〞“等到〞等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。〔?晏子使楚?〕〔三〕句末语气词，表示疑问或反诘，“呢〞。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为〔司马迁?鸿门宴?〕②是社稷之臣也。何以伐为？〔?季氏将伐颛臾?〕③何故怀瑾握瑜而自令见放为？〔司马迁?屈原列传?〕十、焉〔一〕兼词。1．相当于“于之〞、“于此〞、“于彼〞。①三人行，必有我师焉〔在其中〕。〔?论语?〕②积土成山，风雨兴焉〔从这里〕。〔荀子?劝学?〕③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉〔在这件事情上〕者也。〔X溥?五人墓碑记?〕2．相当于“于何〞。译为“在哪里〞“从哪里〞等。①且焉置土石？〔?愚公移山?〕②非再至，焉知其假设此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？〔孟子?齐桓晋文之事?〕〔二〕代词。-.word.zl- ..-1．相当于“之〞。①惟俟夫观人风者得焉。〔柳宗元?捕蛇者说?〕②犹且从师而问焉。〔韩愈?师说?〕③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。〔X溥?五人墓碑记?〕2．哪里，怎么。①未知生，焉知死〔?论语?〕②割鸡焉用牛刀〔?论语?〕〔三〕语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。〔苏洵?六国论?〕②一羽之不举，为不用力焉。〔孟子?齐桓晋文之事?〕③那么牛羊何择焉？〔孟子?齐桓晋文之事?〕2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也〞。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。〔韩愈?师说?〕②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。〔苏轼?赤壁赋?〕3．作词尾，相当于“然〞，译为“……的样子〞“……地〞。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。〔杜牧?阿房宫赋?〕②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。〔苏轼?石钟山记?〕十一、也〔一〕句末语气词1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕-.word.zl- ..-②X良曰：“沛公之参乘樊哙者也。〞〔司马迁?鸿门宴?〕2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，假设无罪而就死地，故以羊易之也。〔孟子?齐桓晋文之事?〕②雷霆乍惊，宫车过也。〔杜牧?阿房宫赋?〕3．用在句中或句末，表示肯定、感慨的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。〔贾谊?过秦论?〕②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!〔欧阳修?伶官传序?〕③古之人不余欺也。〔苏轼?石钟山记?〕4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？〔?庄暴见孟子?〕③使秦复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？〔贾谊?过秦论?〕5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。〔?崤之战?〕②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也〔冯梦龙?杜十娘怒沉百宝箱?〕〔二〕句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。〔苏轼?石钟山记?〕②其闻道也亦先乎吾。〔韩愈?师说?〕【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊〞①诗云：“他人有心，予忖度之。〞——夫子之谓也〔孟子?齐桓晋文之事?〕【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感慨或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？〔?触龙说赵太后?〕-.word.zl- ..-②穷予生之光阴以疗梅也哉！〔龚自珍?病梅馆记?〕③岂独伶人也哉！〔欧阳修?伶官传序?〕十二、以〔一〕介词1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。〔苏轼?石钟山记?〕2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②久之，能以足音辨人。〔归有光?项脊轩志?〕②皆好辞而以赋见称。〔司马迁?屈原列传?〕3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。〔司马光?赤壁之战?〕4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。〔X溥?五人墓碑记?〕③怀王以不知忠臣之分，故内惑于X袖，外欺于X仪。〔司马迁?屈原列传?〕6．表示依据。译为：按照，依照，根据。-.word.zl- ..-①今以实校之。〔司马光?赤壁之战?〕②余船以次俱进。〔司马光?赤壁之战?〕说明：“以〞字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十〔成语〕②夜以继日〔成语〕③将子无怒，秋以为期。〔?诗经·氓?〕〔二〕连词。1．表示并列或递进关系。可译为“而〞“又〞“而且〞“并且〞等，或者省去。①夫夷以近，那么游者众。〔王安石?游褒禅山记?〕②忽魂悸以魄动。〔李白?梦游天姥吟留别?〕2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而〞或省去。①余与四人拥火以入。〔苏轼?石钟山记?〕②樊哙侧其盾以撞。〔司马迁?鸿门宴?〕③各各竦立以听。〔蒲松龄?促织?〕3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而〞“来〞“用来〞“以致〞等。①请立太子为王，以绝秦望。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子〔韩愈?祭十二郎文?〕③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡〔苏洵?六国论?〕4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为〞。例如：①不赂者以赂者丧。〔苏洵?六国论?〕②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。〔王安石?游褒禅山记?〕-.word.zl- ..-③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而〞，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。〔陶渊明?归去来兮辞?〕〔三〕助词1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。〔以：表时间〕〔诸葛亮?出师表?〕②指从此以往十五都予赵。〔以：方位〕〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕③自王侯以下莫不逾侈。〔以：表范围〕2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。〔?孔雀东南飞?〕〔四〕动词1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。〔?触龙说赵太后?〕②皆以美于徐公。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。〔屈原?涉江?〕〔五〕名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也。〔李白?春夜宴桃李园序?〕〔六〕通假1．通“已〞，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。-.word.zl- ..-2．通“已〞，止。①无以，那么王乎？〔孟子?齐桓晋文之事?〕【以为】1．认为，把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！2．把……作为或制成。①南取百越之地，以为XX、象郡。〔贾谊?过秦论?〕〔以为：把它设为。〕②铸以为金人十二。〔贾谊?过秦论?〕【以是】【是以】相当“因此〞，引出事理开展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。〔苏轼?石钟山记?〕②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来……〞“没有什么方法用来……〞①项王未有以应，曰：“坐。〞〔司马迁?鸿门宴?〕②王语暴以好乐，暴未有以对也〔?庄暴见孟子?〕③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江〔荀子?劝学?〕④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年〔李密?陈情表?〕十三、因〔一〕介词1．依照，根据。①罔不因势象形。〔魏学洢?核舟记?〕②变法者因时而化。-.word.zl- ..-③善战者因其势而利导之。2．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河。〔贾谊?过秦论?〕②因人之力而敝之，不仁〔?烛之武退秦师?〕③又因厚币用事者臣靳尚。〔司马迁?屈原列传?〕3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。〔司马迁?鸿门宴?〕②因击沛公于坐。〔司马迁?鸿门宴?〕4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加，那么思无因喜以谬赏。〔魏徵?谏太宗十思书?〕〔二〕副词1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。〔司马光?赤壁之战?〕②相如因持璧却立……〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。〔?孔雀东南飞?〕〔三〕动词1．根据①故事因于世，而备适于事。〔?五蠹?〕-.word.zl- ..-2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。〔贾谊?过秦论?〕②加之以师旅，因之以饥馑。〔?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?〕十四、于〔一〕介词1．在，从，到①乃设九宾礼于庭。〔在〕〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。〔前一个“于〞：从〕〔荀子?劝学?〕④从径道亡，归璧于赵。〔到〕〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕2．“在……方面〞“从……中〞①荆国有余地而缺乏于民。〔墨子?公输?〕②于人为可讥，而在己为悔。〔王安石?游褒禅山记?〕3．由于①业精于勤、荒于嬉。〔?进学解?〕4．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军〔司马光?赤壁之战?〕②鲁肃闻X表卒，言于孙权曰……〔司马光?赤壁之战?〕③爱其子，择师而教之，于其身也，那么耻师焉。〔韩愈?师说?〕5．被。①君幸于赵王。司马迁?廉颇蔺相如列传?②故内惑于X袖，外欺于X仪。〔司马迁?屈原列传?〕-.word.zl- ..-6．与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。〔陈寿?隆中对?〕②燕王欲结于君。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕③莫假设遣腹心自结于东，以共济世业。〔司马光?赤壁之战?〕7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。〞②青，取之于蓝，而青于蓝。〔后一个“于〞：比〕〔荀子?劝学?〕【于是】1．相当于“于+此〞，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。〔在这时〕〔林嗣环?口技?〕②吾祖死于是，吾父死于是。〔在这种情况下〕〔柳宗元?捕蛇者说?〕③于是秦王不怿，为一击缶。〔对此〕〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕④于是余有叹焉。〔因此〕〔王安石?游褒禅山记?〕⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。〔从此〕2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是〞一样。例：①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，那么噪而相逐。〔X溥?五人墓碑记?〕②于是为长安君约车百乘，质于齐。〔?触龙说赵太后?〕【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家〔庄子?秋水?〕②今是溪独见辱于愚，何哉？〔?愚溪诗序?〕十五、与〔一〕介词-.word.zl- ..-1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见。〔司马迁?鸿门宴?〕②而翁归，自与汝复算耳。〔蒲松龄?促织?〕2。给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。〔司马迁?陈涉世家?〕②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!〔欧阳修?伶官传序?〕3．比，和……比拟。①吾孰与徐公美。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。〔苏洵?六国论?〕〔二〕连词。1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。〔?勾践灭吴?〕②勾践载稻与脂于舟以行。〔?勾践灭吴?〕〔三〕动词1．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。〔?勾践灭吴?〕②那么与一生彘肩〔司马迁?鸿门宴?〕③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。〔欧阳修?伶官传序?〕2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知〔?烛之武退秦师?〕②合从缔交，相与为一〔贾谊?过秦论?〕③与嬴而不助五国也〔苏洵?六国论?〕-.word.zl- ..-3．对付。①庞煖易与耳。4．参加，参与。①骞叔之子与师。〔?骞叔哭师?〕5．赞许，同意。①吾与点也。〔?论语·季氏?〕②朝过夕改，君子与之。〔四〕通假。通“欤〞。句末语气词，表示感慨或疑问。①无乃尔是过与？〔?季氏将伐颛臾?〕②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？〔?季氏将伐颛臾?〕③然那么废衅钟与？〔孟子?齐桓晋文之事?〕【孰与】【与……孰】表示比拟与选择，译为：“跟……比拟，哪一个……〞①谓其妻曰："我孰与城北徐公美〔?邹忌讽齐王纳谏?〕②沛公曰：“孰与君少长？〞〔司马迁?鸿门宴?〕③公之视廉将军孰与秦王〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕④吾与徐公孰美〔?邹忌讽齐王纳谏?〕【孰假设】【与其……孰假设】表示选择〔舍前取后〕，译为：“哪如〞“与其……哪如……〞①与其坐而待亡，孰假设起而拯之。〔?冯婉贞?〕②与其杀是童，孰假设卖之。〔?童区寄传?〕十六、那么〔一〕连词1．表示承接关系。译为“就〞、“便〞，或译为“原来是〞、“已经是〞。例如：-.word.zl- ..-①项王曰：“壮士！赐之卮酒。〞那么与斗卮酒。〔司马迁?鸿门宴?〕②故木受绳那么直，金就砺那么利。〔荀子?劝学?〕③徐而察之，那么山下皆石穴罅。〔苏轼?石钟山记?〕④临视，那么虫集冠上〔蒲松龄?促织?〕2．表示条件、假设关系。译为“假使〞“如果〞“要是……就〞“那么〞“就〞“便〞。①入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。〔孟子?生于忧患，死于安乐?〕②向吾不为斯役，那么久已病矣。〔柳宗元?捕蛇者说?〕3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“那么〞连用，每个“那么〞字都用在意思相对、构造相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就〞，或不译。①位卑那么足羞，官盛那么近谀。〔韩愈?师说?〕②入那么孝，出那么弟。〔?论语·学而?〕③小那么获邑，大那么得城。〔苏洵?六国论?〕4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是〞、“却〞；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然〞、“倒是〞。①于其身也，那么耻师焉，惑矣。〔韩愈?师说?〕②手裁举，那么双超忽而跃。〔蒲松龄?促织?〕③其室那么迩，其人甚远。〔?诗经?〕5．表示选择关系。常和“非〞“不〞照应着用，译为“就是〞“不是……就是〞。①非死那么徙尔。〔柳宗元?捕蛇者说?〕②非其身之所种那么不食。〔?勾践灭吴?〕〔二〕副词1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是〞、“就是〞。例如：-.word.zl- ..-①此那么XX楼之大观也。〔范仲淹?XX楼记?〕2．表对已然或发现的强调。可译为“已经〞“原来〞、“原来已经〞。①及诸河，那么在舟中矣。〔?崤之战?〕〔三〕名词1．指分项或自成段落的文字的条数。①?论语?六那么。2．准那么，法那么。①以身作那么。〔成语〕〔四〕动词，效法①遵后稷、公X之业，那么古公、公季之法。〔五〕通假。同“辄〞，总是，常常。①居那么曰：“不吾知也！〞〔?论语?〕【那么是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，那么是看你死的孩儿面上。〔关汉卿?窦娥冤?〕【那么那么】赞叹的声音。①连呼那么那么。十七、者〔一〕助词1．指人、物、事、时、地等。“……的〞，“……的〔人、东西、事情〕〞。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！〔?触龙说赵太后?〕②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕2．用在数词后面，译为“……个方面〞“……样东西〞“……件事情〞。-.word.zl- ..-①此数者，用兵之患也。〔司马光?赤壁之战?〕②或异于二者之为，何哉？〔范仲淹?XX楼记?〕3．用作“假设〞“似〞“如〞的宾语，译为“……的样子〞。①言之，貌假设甚戚者〔柳宗元?捕蛇者说?〕②然往来视之，觉无异能者。〔?黔之驴?〕4．放在后置的定语后面，相当于“的〞。①求人可使报秦者，未得。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②顷之，烟炎X天，人马烧溺死者甚众。〔司马光?赤壁之战?〕5．放在主语后面，引出判断，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕②师者，所以传道受业解惑也。〔韩愈?师说?〕6．用在“今〞“昔〞等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。〔司马光?赤壁之战?〕②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。〔司马光?赤壁之战?〕②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕③吾妻之美我者，私我也。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕〔二〕语气词1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕-.word.zl- ..-②谁为大王为此计者？〔司马迁?鸿门宴?〕十八、之〔一〕代词1．第三人称代词，他、她、它〔们〕。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。〔?触龙说赵太后?〕②不知将军宽之至此也。〔之：我〕〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。〔之：我〕〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？〔之：我〕〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。〔之：你〕〔林觉民?与妻书?〕2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。〔?季氏将伐颛臾?〕②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。〔前一个“之〞，这样。后一个“之〞，它。〕〔?季氏将伐颛臾?〕③之二虫又何知。〔庄子?逍遥游?〕④均之二策，宁许之以负秦曲。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕〔二〕助词1．相当于现代汉语的“的〞，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？〔?季氏将伐颛臾?〕②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。〔?勾践灭吴?〕2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。〔?烛之武退秦师?〕②客之美我者，欲有求于我也。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕-.word.zl- ..-③不患其众之缺乏也，而患其志行之少耻也。〔?勾践灭吴?〕④王无异于百姓之以王为爱也。3．放在倒置的动〔介〕宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。〔韩愈?师说?〕②譬假设以肉投馁虎，何功之有哉？〔司马迁?信陵君窃符救赵?〕③诗云：“他人有心，予忖度之。〞——夫子之谓也。〔孟子?齐桓晋文之事?〕4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。〔荀子?劝学?〕②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？〔司马迁?屈原列传?〕5．用在时间词或动词〔多为不及物动词〕后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。〔孟子?寡人之于国也?〕②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。〔归有光?项脊轩志?〕③顷之，烟炎X天。〔司马光?赤壁之战?〕〔三〕动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？〔陶渊明?归去来兮辞?〕②奚以之九万里而南为？〔庄子?逍遥游?〕③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?〞〔孟子?齐桓晋文之事?〕④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；缺乏，又顾而之他。〔孟子?齐人有一妻一妾?〕-.word.zl- ..-高中语文文言文语法讲解 文言特殊句式 一、判断句用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是〞来表判断。但在古汉语里，“是〞多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：1.主语后面用“者〞表示停顿，在谓语后面用“也〞表示判断，即“……者……也〞式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。〔司马迁?廉颇蔺相如列传?〕2.主语后面用“者〞表示停顿，而谓语后面不用“也〞，即“……者……〞式。这种判断句式中的“者〞不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是〞。如：柳敬亭者，XX之XX人，本性曹。3.主语后面不用“者〞表示停顿，在谓语后面用“者也〞表示判断，即“……，……者也〞式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕4.主语后面不用“者〞表示停顿，只在谓语后面用“也〞表示判断，即“……，……也〞式。这种判断句式中“也〞同样不译，翻译时只在主谓之间加“是〞。如：和氏壁，天下所共传宝也。5.“者〞“也〞都不用，即“……，……〞式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是〞。如：X备，天下枭雄。6.用动词“为〞表示判断，即“……为……〞式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。〔司马迁?鸿门宴?〕-.word.zl- ..-7.用“乃、即、那么、皆、必〞等副词表示肯定判断，用副词“非〞表示否认判断。   ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。   ②此那么XX楼之大观也。〔范仲淹?XX楼记?〕8.用“是〞作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是凡人，偏在远郡。〔司马光?赤壁之战?〕二、被动句在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：   1.用介词“于〞引进展为的主动者，表被动。即“谓语+于……〞如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。〔?触龙说赵太后?〕   2.在动词前边用“见〞表示被动，构成“见+谓语〞的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。〔司马迁?屈原列传?〕   如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于〞，构成“见+谓语+于〞的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。   3.在动词前用“受〞字来表示被动，构成“受+谓语〞的形式。如：   〔1〕有罪受贰。   这种句式中的“受〞字，含有“被〞的意思，后面省略了介词“于〞，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于〞的形式。如：   〔2〕吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。   4.在动词前边加介词“为〞，构成“为+动词〞的形式。   -.word.zl- ..-这种句式的“为〞和“见〞不同：“见〞是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为〞是介词，它可以紧挨着动词〔省略了宾语〕，也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。   5.用“为〞引进主动者，谓语前再加“所〞，表被动，构成“为……所……〞式。如：悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫。〔苏洵?六国论?〕   “为……所……〞，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为〞的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……〞的形式，如：不者，假设属皆且为所虏！〔司马迁?鸿门宴?〕   6.用介词“被〞引出主动者，构成“被+动词〞的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。〔辛弃疾?永遇乐·京口北固亭怀古?〕   7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句   句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：    1.省略主语    主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子假设是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省〞“蒙后省〞“对话省〞等形式。如：〔1〕承前省①廉颇为赵将，〔廉颇〕伐齐，大破之。②永州之野产异蛇，〔异蛇〕黑质而白章，〔异蛇〕触草木，〔草木〕尽死。-.word.zl- ..-〔2〕蒙后省①沛公谓X良曰：“……〔公〕度我至军中，公乃入。〞〔司马迁?鸿门宴?〕②〔尔〕必死是间，余收尔骨焉。〔3〕对话省①〔孟子〕曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？〞〔王〕曰：“不假设与人。〞②樊哙曰：“今日之事何如？〞良曰：“〔今日这事〕甚急。〞〔司马迁?鸿门宴?〕2.省略谓语 谓语是句子最重要的局部。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比拟少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。〔1〕承上文谓语而省略，如：军中无以为乐，请以剑舞〔为乐〕。〔司马迁?鸿门宴?〕〔2〕蒙下文谓语而省略，如：杨子之邻人亡羊，既率其党〔追之〕，又请杨子之竖追之。〔3〕共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：①及左公下厂狱，史朝夕〔俟〕狱门外。〔方苞?左忠毅公逸事?〕②后公改〔任〕两广，太监泣别，赠大珠四枚。3.省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比拟普遍的，所省多是代词“之〞。〔1〕省略动词后的宾语，如：项伯乃夜驰之沛公军，私见X良，具告〔之〕以事。-.word.zl- ..-〔2〕省略介词后的宾语，如：成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与〔之〕较。4.省略兼语“使、命、令〞这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之〞。如：不如因而厚遇之，使〔之〕归赵。5.省略介词古文中常常省略介词“于〞，还有介词“以〞“自〞等，这些介词与后面的宾语组成介词构造，当这个介词构造作补语时，这个介词常常被省掉。〔1〕省略介词“于〞，如：荆州之民附操者，逼〔于〕兵势耳。〔司马光?赤壁之战?〕〔2〕省略介词〞以〞，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之〔以〕鸡，果如成言。另外，介词“自〞也可省略，如：或王命急宣，有时朝发〔自〕白帝，暮到江陵。〔郦道元?三峡?〕四、谓语前置古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后说。这种谓语前置的句式，通常出现在感慨句和疑问句中。如：①甚矣！汝之不惠！〔?愚公移山?〕②安在公子能急人之困也！五、宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。1.动词宾语前置-.word.zl- ..-文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：〔1〕否认句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否认句是表示否认的句子，即凡句中有否认副词“不〞、“弗〞、“未〞、“非〞、“否〞、“毋〞或表示否认的动词“无〞或无定代词“莫〞，这种句子叫否认句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：①古之人不余欺也。〔苏轼?石钟山记?〕②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。〔屈原?离骚?〕〔2〕疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何〞字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷〞等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：①良问曰：“大王来何操？〞〔司马迁?鸿门宴?〕②沛公安在？〔司马迁?鸿门宴?〕〔3〕用“之〞或“是〞把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：①譬假设以肉投馁虎，何功之有哉！②句读之不知，惑之不解。〔韩愈?师说?〕③去我三十里，惟命是听。表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯〔惟〕……是……〞和“唯〔惟〕……之……〞等格式，可将副词“唯〔惟〕〞译成“只〞“只是〞或“专〞“一定〞等，而助词“之〞“是〞是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图〞“惟命是从〞“唯你是问〞“唯才是举〞等，就是这种格式。2.介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于〞、“以〞、“为〞、“与〞、“从〞、“自〞、“-.word.zl- ..-向〞等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词构造。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词前：〔1〕疑问代词作宾语，一般放在介词前。如：①王问：“何以知之？〞②微斯人，吾谁与归？〔范仲淹?XX楼记?〕〔2〕介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以〞的宾语前置。如：①余是以记之。②一言以蔽之。〔成语〕〔3〕介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；X良西向侍。〔司马迁?鸿门宴?〕六、定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。在文言文中，除了这种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置〞。常见定语后置有以下几种格式：1.定语放在中心词之后，用“者〞字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者〞的格式。这种格式中的“者〞，相当于构造助词“的〞。如：①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。〔?荆轲刺秦王?〕②计未定，求人可使报秦者，未得。2.在中心词和后置定语之间加“之〞，再用“者〞字煞尾，构成“中心词﹢之﹢定语﹢者〞的格式。如：①马之千里者，一食或尽粟一石。〔韩愈?马说?〕-.word.zl- ..-②石之铿然有声者，所在皆是也。〔苏轼?石钟山记?〕3.在中心词和后置定语之间加“而〞字，再用“者〞煞尾，构成“中心词﹢而﹢定语﹢者〞的格式。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？〔X溥?五人墓碑记?〕4.在中心词和后置定语之间加“之〞字，构成“中心词﹢之﹢定语〞的格式。如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。〔?劝学?〕②居庙堂之高，那么忧其民，处江湖之远，那么忧其君。〔范仲淹?XX楼记?〕七、介词构造后置1.介词构造“于……〞常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“状语后置〞。如：①事急矣，请奉命求救于孙将军。②公与之乘，战于长勺。〔?曹刿论战?〕2.介词构造“以……〞有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：①乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获枯柴，灌油其中，裹以帷幕。〔司马光?赤壁之战?〕    ②形似酒尊，饰以篆XX龟鸟兽之形。 -.word.zl- ..-高中语文文言文学习方法技巧上传:舒小青    更新时间：2013-1-1515:41:58 文言素养是语文素养的重要组成局部，是高中生应备的根本素质。但客观上，因文言本身与现代白话相去甚远，且语言精练、内涵丰富，可能带来晦涩难懂、歧义纷出，自然让学生视为畏途。面对新课程对文言学习提出的更高要求，同学应如何真正学好文言呢？    课前预习的根本要求，即结合注释，疏通文义。对于暂时无法理解的字、句，如有可能，应借助工具书〔如?古汉语常用字字典?〕，结合语境，揣摩、判断，并注意课上教师的讲解、说明。“带着问题〞上课，“有的放矢〞学习，无疑事半功倍。而课后复习那么应注意归纳、积累。同学可以侧重对文言现象，如通假字词、词类活用、古今异义、特殊句式等进展整理，以期稳固学习成果，加深知识理解。两点建议：1.必须依托相应例句，以免知识点成为无本之木；2.尽量自己动手整理〔可以参考、对照，但非依赖、照抄教辅，尽管其可能一应俱全〕，防止放开教辅就寸步难行。同时在此根底上，“独立完成，自觉检测、认真订正〞，完成一定练习使知识点得以进一步落实。   　文言文翻译要求字字落实，要尽量保持原文的语言风格。在翻译过程中，必须遵循“直译、意译相结合，以直译为主〞的原那么。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须“字字落实，对号入座〞。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使“字不离词，词不离句〞。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量到达完美。   -.word.zl- ..-文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进展推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合标准。   文言文翻译根本方法：直译和意译。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进展逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其缺乏之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，那么是根据语句的意思进展翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比拟通顺、流畅、好懂。其缺乏之处是有时原文不能字字落实文言文翻译具体方法有：留、删、补、换、调、变。   比拟相关相似语句的异同来速记成诵。在文言文中，有一些语句，它们内容上有一定的关联，形式上又有一定的差异，我们可以用求异的方法来分别记住它们。比方?邹?文第一段中有邹忌和妻妾客问美、答复的几句话，它们的意思根本一样，但在方式上有所不同。我们通过比拟，可以很快找到它们的差异。邹忌的三次问话，第一次和第二次用的都是“……孰与……〞这种句式，区别在于第二句比第一句少了一个“城北〞；第三句用的是“……与……孰……〞这种与现代汉语一样的句式。而三人的答话中，妻妾都用了“徐公何能及君也〞这种反问句式，只是妾言不由衷，少说了“君美甚〞，而客人的答话纯属敷衍，所以用了一个语气较弱的一般否认句“徐公不假设君之美也〞。辨清了差异，记忆自然要方便得多。　　另外，在第一点中提到的句子，它们也有一些用语上的区别，对这些区别加以区分，也将有利于我们的记忆。-.word.zl-