①按句子的结构分：单句－－复句主谓句——非主谓句②按主语施事或受事分：主动句－－被动句②其他角度：省略句－－完全句变式句－－常式句一、判断句判断句是判断人或事物的名称、类别或属性的句子。是以名词或名词性词组为谓语，表示判断的句子。上古汉语中，判断句一般不用系词而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。主要有以下几种形式1．……者，……也。这是判断句的典型形式，“者”表示提顿，“也”表判断。例：1)师者，所以传道受业解惑也。《师说》2)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。3)陈胜者，阳城人也。（陈胜是阳城人）4)项伯者，项羽季父也。5)亚父者，范增也。6)廉颇者，赵之良将也。（廉颇是赵国的良将）7)蔺相如者，赵人也。（《廉颇》）8)且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）9)子瑜者，亮兄瑾也。10)“离骚”者，犹离忧也。（《屈原》）11)噌吰者，周景王之无射也。注：有的“者……也”形式是用判断句的形式表原因（实际上是因果复句），释为“之所以……是因为……”。例：1)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》2)强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。《同上》3)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《同上》4)吾妻之美我者，私我也。5)虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。6)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。7)胜之所以自附为婚姻者，以公子之高义，能急人之困也。有的“所以……者”省略，但仍然是解释原因的判断句，如：“良庖岁更刀，割也”即“良庖（所以）岁更刀（者），割也”。2．……，……也。例：
1)和氏璧，天下所共传宝也。2)妾，洞庭龙君之女也。《柳毅传》3)吾君，龙也。《柳毅传》4)毅，大王之乡人也。《柳毅传》5)此钱塘也。《柳毅传》6)此天子气也。7)项脊轩，旧南阁子也。《项脊轩志》8)操虽托名汉相，其实汉贼也。《赤壁之战》9)夫战，勇气也。(《曹刿论战》)10)我，子瑜友也。（《赤壁之战》）11)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）12)曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）13)此帝王之资也。14)我，子瑜友也。15)明星荧荧，开妆镜也。16)夫吴之越也，仇雠之国也。17)此世所以不传也。（《石钟山记》18)千金，重币也。《战国策》注：有些句子表面上是“……者，……也”形式，实际上也是“……，……也”的判断形式。例：1)此三者，吾遗恨也。2)夺项王天下者，必沛公也。3)此数者，用兵之患也。（这几条都是用兵的大忌啊！）1)故善用兵者，屈人之兵而非战也。（所以善于用兵的人，是使敌人的军队降服，而不是用战争。）2)这两句“者”都和前面的词或词组组成了名词性词组，成为“者”字结构，所以也是“……，……也”形式。3．……者，……。有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：1)四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）2)登虎丘者六。《虎丘记》
3)环村居者，皆猎户。4)粟者，民之所种。《论贵粟疏》4．……，……。即无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出。例：1)刘备，天下枭雄。《赤壁之战》2)刘豫州王室之胃。(同上)3)秦，虎狼之国。《屈原列传》4)此人力士。《信陵君》5)晋鄙，嚄唶宿将。《同上》6)此子贤者。《同上》7)相如素贱人。8)荀卿，赵人。《史记"孟子荀卿列传》5．……，……耳。例：1)此亡秦之续耳。2)田横，齐之壮士耳。上两例可以算判断句，但不能说用“耳”做标志的，（个人不同意课本上的说法）注意：A：“……（者），……者也”形式，前一个“者”是判断句中表提顿的“者”，后一个“者”是个指示代词，是句子的中心语，表明以上是名词性结构，义为“……的人（事、物）”。例：1)彼童子之师，受之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》2)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。《五人墓碑记》3)城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》★不过，“莲，花之君子者也。”(周敦颐《爱莲说》)中的“者”可做语气词B：有“者”“也”不一定是判断句。例：1)东谷者，古谓之天门溪水。（主谓短语作谓语）2)古者丈夫不耕。（“者”表时间）3)君美甚，徐公何能及君也。（“也”表感叹）4)叱者何也？（“也”表疑问）5)莫用众人之议也。（也表祈使）C：古汉语中，判断句有时有用“是”作判断动词（魏晋南北朝时期），相当于今天的“是”，但很少见。例：1)不知木兰是女郎。《木兰诗》2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》
3)臣是凡人，偏在远都。《赤壁之战》4)萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序》5)汝是大家子，仕宦于台阁（《孔雀东南飞》）6)不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》）古汉语中的“是”大都用作代词，例：1)石之铿然有声者，所在皆是也。（指代“铿然有声之石”，可译为“这样的石头”）2)是说也，人常疑之。（指代前所述的石钟山命名的由来的一种说法，可译为“这种说法”）3)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（复指“吾不能早用子，今急而求子”这件事。）4)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（指代“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的过失。）6．利用副词“乃”“为”“即”“则”“皆”等表示肯定判断，“非”表否定判断。例：1)当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》2)嬴乃夷门抱关者。3)臣乃市井鼓刀屠者。4)合流屈曲而南，为愚沟《愚溪诗序》还有“为愚丘”、“为愚池”、“为愚堂”、“为愚亭”等。5)如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》6)故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)7)公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）8)此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁》9)已后典籍皆为板本。（沈括《活板》）10)我为赵将，有攻城野战之大功。（《廉颇》）11)梁父，即楚将项燕。《项羽本纪》12)即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)13)此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》14)所见皆死牛也。《庖丁解牛》15)夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)16)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》17)予本非文人画士。《病梅馆记》
18)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子"得道多助，失道寡助》7．一主两谓、两主两谓、两主一谓形式的判断句A一主两谓（甚至三谓）a两谓（或三谓）都是肯定判断谓语。如；魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。（两谓）陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。（三谓）b两谓中一是肯定判断谓语，一是否定判断谓语。如：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。c两谓（或三谓）都是否定判断。如：古之王之不王，不为也，非不能也。B两主两谓其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。《崤之战》C两主一谓亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。《出师表》二、被动句什么是被动句？所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。被动句的表示法有两种类型。（一）一种是用一定的虚词作为标志的被动句，这种类型主要是有以下几种形式：1．“于”表被动，介出动作的主动者。例：1)不能容于远近。《五人墓碑记》（不能被远近各处所容留）2)而君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》（而你被赵王宠幸）3)暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。《庄暴见孟子》（被王召见）4)此非孟德之困于周郎者乎。《赤壁赋》5)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传接通习之，不拘于时，学于余。《师说》（不被时俗约束。注意，“学于余”的“于”是“向”的意思。）6)故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记·屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。7)使不辱于诸侯。8)而智勇多困于所溺。
有时候，这个“于”也能省略掉。如：荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（《赤壁》）“逼兵势”是“逼于兵势”。《同上》2．“见”“见……于……”“受……于……”形式表被动。例：1)秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》2)举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原》3)信而见欺，忠而被谤。《屈原列传》4)皆好辞而以赋见称。《屈原列传》5)渐见愁煎迫。《孔雀》6)燕国见陵之耻除也。《荆轲……》7)臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）8)今是溪独见辱于愚，何哉。《愚溪诗序》9)百姓之不见保，为不用恩焉。《齐桓晋文之事》10)吾长见笑于大方之家。《秋水》11)贱妾不幸，今日见辱于长者《柳毅传》12)受制于人。《赤壁之战》以上两种格式中的“于”是介词，作用是介出动作的主动者，“见”“受”表被动。需要注意的是：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：1)冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）2)生孩六月，慈父见背。《陈情表》3)君既若见录。《孔雀》这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“请见谅”等即为此种用法“请见谅”表“请你原谅我”之意。类似的还有：见笑、见教等。3．“为”“为……所”。例：1)身死国灭，为天下笑。《伶官传序》2)父母宗族皆为戮没。《荆轲刺秦王》3)身客死于秦，为天下笑。《屈原列传》4)遂为猾胥报充里正役。《促织》5)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)6)当是为谷中大水冲激。《雁荡山》7)为深谷林莽所蔽。《雁荡山》8)遂为诸将所拥而行。
9)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。《黄花冈……》10)为巡船所物色。11)行将为人所并。《赤壁之战》（还有“为操所先”“为人所杀”等）12)升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》13)为婢仆所感，日以厌薄。《柳毅传》14)女侄不幸，为玩童所辱。《同上》15)羸兵为人马所蹈藉。16)如姬父为人所杀。注：另两种形式“……为所……”和“为……之所……”实际上就是“为……所……”格式。例：不者，若属皆且为所虏！《鸿门宴》此句实际上是说“不者，若属皆且为之（或“其”指刘邦）所虏”，（否则，你们这帮人都将被他俘虏！），“之”或“其”只是省略了，所以不需再分类记忆。为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》“为积威之所劫”意思就是“为积威所劫”（被积久而成的威势所胁迫），“为”仍是表被动介词。“之”，放在“为”后的动作出发者与动作之间，是结构助词，无义，用来调节音节。4．“被”字表被动。例：1)予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。《五人墓碑记》2)信而见疑，忠而被谤。《史记"屈原列传》3)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）4)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐》）5)仍更被驱遣。《孔雀》（二）被动句的另一种类型是不用任何虚词为标志的，即以主动句的形式表达被动的内容。也叫意念被动句。例：1)戍卒叫，函谷举。《阿房宫赋》（函谷关被攻占）2)犹守义不辱。3)忠不必用兮，贤不必以。4)洎牧以谗诛。《六国论》（等到李牧因为谗言被诛杀。）5)蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(《左传"郑伯克段于鄢》)6)锲而不舍，金石可镂。《劝学》7)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子》)8)而刘夙婴疾病，常在床蓐。《陈情表》
注：此种被动句多用来表示不幸或不愉快的事。还比如“比干剖心”“邯郸围”“城必克”“城之破”等。注意：有的整个句子的主语不是受事者，而是句子的某个成分含有被动，我们一般也把它叫做被动句。如：1)周公之逮所由使也。《五人墓碑记》（周公被逮捕就是由他指使的）2)王之蔽甚矣3)虑壅蔽。《谏太宗十思疏》（担心（耳目）被堵塞、蒙蔽）
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