人教版高中语文课本中的古代文化常识

人教版高中语文课本中的古代文化常识                            必修一1.       汉字——出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。汉字字体的演变经历了八个阶段：①   甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。2.       对联——是我国一种传统的文学样式。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。张贴时，上联在右边，下联在左边。3.《论语》——   对中国传统文化影响最大的是儒家思想。春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。   《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。“半部《论语》治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。4、其他要点——（1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》（2）古文化常识★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人）　《左传》　　我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。　　晋侯、秦伯　　分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。　　子　　在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。　　寡人　　通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。　　执事　　办事的官吏，也用于对对方的敬称。 　　大夫　　官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。　　《战国策》　　中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。　　卿　　古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。　　祖　　临行祭路神，引申为饯行和送别。　　徵　　古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。　　中庶子　　管理国君的车马之类的官。　　郎中　　宫廷的侍卫。民间又称医生。　　箕踞　　坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。　　东向　　在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。　　望其气　　中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。　　籍　　项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。　　亚父　　对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。　　参乘　　坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。　　《史记》 　　我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”　　关中　　函谷关以西，今陕西一带。　　季父　　叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。　　河　　特指黄河。江，特指长江。　　竖子　　骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）                                                                                  必修二5.成语——成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。它主要来自于神话传说、历史故事、寓言故事、文人作品和外来文化等五个方面。用好成语不仅要注意其读音、写法，感情色彩，还要注意其字面意义与引申意义、比喻意义、转化意义等。6.姓氏——   我国上古时期，姓和氏有别：母系氏族社会，人们可知母，只能用姓区别不同的部族；进入阶级社会后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓。后来,随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓氏逐渐合一。7.年节风俗——【春节】（古人称元日、新春、新正等）【元宵】（又称正月半、上元节、灯节）【寒食】（在清明前一、二日，相传是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只吃寒食）【清明】【端午】（又称端阳、重午、重五，农历五月初五，相传为了纪念屈原殉国）【乞巧】（相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许他们每年在农历七月初七晚见上一面。在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向织女乞求织布绣花的技巧）【中秋】又称团圆节。有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。【重阳】 （《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月九日为“重阳”。有登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等习俗） 【除夕】7. 其他要点——（1）古文学常识●《诗经》●《楚辞》●《玉台新咏》●《古诗十九首》●“序”与“赋”两种文体 （2）古文化常识●【总角之宴】（总角，指少年时代）●【回朕车以复路兮】朕，第一人称代词（秦始皇起成为皇帝专用的自称）。●【初七及下九】（初七即乞巧节）●【主簿通语言】主簿：太守的属官。●【六合】指结婚选好日子，年、月、日的干支都要适合（如甲子年，乙丑月，丙寅日）。●【奄奄黄昏后】【寂寂人定初】（要掌握天色纪时与地支纪时法）黄昏对应戌时（即19点到21点），人定对应亥时（即21点到23点）。● 【岁在癸丑】古人用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十个字和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）十二个字组成六十多，用来表示年月日的次序。●【至和】宋仁宗的年号。《诗经》　　我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。　　《诗经》“六义”　　风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。　　总角　　古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。　　《离骚》　　《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。　　“风骚”　　《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。　　《孔雀东南飞》　　我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。　　结发　　古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 　　罗敷　　古代美女的通称。　　伏惟　　下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。　　新妇　　古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。　　下九　　古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。　　六合　　古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。　　青庐　　用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。　　黄昏　　十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。　　人定　　是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。　　十二时辰　　汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。　　建安　　汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。　　庙号　　庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。　　谥号　　谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。　　尊号　　尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 　　杜康　　相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。　　子　　对对方的尊称。　　衿　　古式的衣领。　　青衿　　是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。　　阡陌　　阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。　　《古诗十九首》　　东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。　　癸丑　　古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。　　暮春　　春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。　　禊　　一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。　　望　　农历每月十五.既望：农历每月十六。　　晦　　农历每月最后一天。　　朔　　农历每月第一天。　　浮图　　也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。　　阴阳　　山南水北为阳，山北水南为阴。  必修三8.古代对人的称谓—— （1）敬称：可以称对方的字、号、谥号、斋号、籍贯、官名、官地。另外，对不同的人则有不同的敬称：①称皇帝为圣上、陛下；②对皇太子、亲王称殿下；③称将军为麾下；④对“三公”等称阁下；⑤称对方的亲属，用“令”“尊”“贤”等；（2）贱称：如“竖子”“诹生”“小子”。（3）谦称：①用“愚”“鄙”“敝”“窃”“仆”表示自谦；用“家”称家人，用“舍”称单幼亲属（舍侄）；②君王、皇帝称呼自己常用“寡人”“孤”等；③古代官吏的自谦：下官、末官、小吏；④一组年龄的称谓：垂髫（三四岁到八九岁）、豆蔻、束发（男子十五）、弱冠（男子二十岁）、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋（八九十岁）、期颐（一百岁）         9. 其他要点——（1）       古文学常识（见笔记本）《孟子》《荀子》 贾谊 韩愈 李商隐 “说”的文体 “行”  近体诗的分类（2）       古文化尝试■司马（州刺史的副职）■《霓裳》■【河东】■【崤函】■【合从】■【离横】■【黔首】■【六艺经传】 1、“蜀道难”，古乐府旧题。2、锦城，锦官成，成都的别称。3、行，古诗的一种体裁。4、左迁，贬官，降职。5、司马，州、刺使的副职。6、京都生，指唐代京城长安流行的乐曲声调。7、善才，当时对琵琶师的通称。8、出官，京官外调。9、秋娘，唐代歌伎常用的名字。10、五陵，汉代五个皇帝（高、惠，景、武、昭）的陵墓，在长安附近。11、大弦小弦，指琵琶的四根弦中的最粗的和最细的。12、缠头，送给歌伎舞女的锦帛。13、教坊，唐代官办管理音乐杂技、教练歌舞的机关，不是私办。14、青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。15、望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃。16、虎旅，指唐玄宗的禁卫军。17、宵柝，夜间巡逻时用的梆子。18、鸡人，汉代制度，宫中不养鸡，用人报晓。19、六军，周制，天朝有六军，12500人为一军，后泛指军队。20、四纪，古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪，48年。21、莫愁，南朝乐府歌辞《河中之水歌》中的主人公。22、寡人，不是孤人，是寡德之人，古代国君对自己的谦指。23、五亩，先秦时五亩约合现在的一亩二分多。24、序，殷商时代“序”指学校，周代叫“庠”。25、孝，专指对父母之敬；悌，专指对兄弟之敬。26、十驾，不是十匹马拉车，而是马拉车10天所走的路程。27、跬步，古代指跨出脚叫“跬”，跨两步为“步”。28、连衡，也指连横，一种秦国使用的离间战术。29、战国四公子，齐孟尝，赵平原，楚春申，魏信陵。30、百越，也称百粤，古代越族居住在桂、浙、闽粤一带。黔首，百姓的称呼，黔，黑色。31、氓隶，氓，是民；隶，是奴隶。 32、陶朱，即春秋时期赵国的范蠡，他帮越王勾践灭吴后，去了陶，自称陶朱公，猗顿跟他学习致富。33、七庙，天子的庙宇。34、韩昌黎，唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”。35、句读，文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。36、巫医，古代巫和医不分，巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。37、《六艺经传》，六艺指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，《乐》已失传；传，是古代解释经书的著作。                                                                           必修四10.中华文化的特点：（1）包含着强烈的人文精神（《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵”）；（2）是尚群的文化（《礼记》说：“天下为公”）；（3）是尚和的文化，追求“天人合一”（《中庸》以“致中和”为修养的最高境界。孔子说：“君子和而不同。”）；（4）注重整体思维（《周易》提出“三材之道”，视天地人为一整体）；（5）自强不息而开放兼容的文化（《周易》：“天行健，君子以自强不息。”“海纳百川”也是中华文化的品格）11. 其他要点——（1）     古文学常识《汉书》《后汉书》词的常识（词牌、词的产生与分类）（3）       古文化常识★【寡人】★【布衣】★【臣所以去亲戚】（臣：秦汉前表谦卑的自称）★【兄弟并为郎】（郎：官名，汉代专指皇帝的侍从官）★【单于】★【北海】（贝加尔湖）★【爵通侯】（通侯：爵位名，秦代置爵位二十级，最高一级叫彻侯。汉继承秦制，因汉武帝名彻，避讳改为通侯）★【以始元六年】始元：汉昭帝的年号。★【游于三辅】【三辅：汉朝以京兆尹（原为官名，汉代也做政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三地在西安附近】★【太学】（古代设在京城的全国最高学府）★【五经】（指《诗》《书》《礼》《易经》《春秋》五部经书）★【六艺】（指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能）★【连辟公府】（公府：三公的公署。三公：太尉、司徒、司空）★【举孝廉】（孝廉：汉代由地方官向中央举荐品行端正的任官，被举者叫“孝廉”）★【阉竖】（对宦官的蔑称）★【下车】官吏初到任。★【视事】官员到职工作。【乞骸骨】封建社会，大臣年老请求辞职。1、柳三变，柳永的别名。2、高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高。3、凤凰池，对中书省的美称。4、纶巾，配有青丝带的头巾，是儒者的装束。5、酹，把酒洒在地上，表示凭吊。6、芒鞋，草鞋。7、吴钩，古代的一种宝刀。8、神鸦社鼓，吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。社日，古时祭祀土神的日子。9、瑞脑，一种香料，又称龙脑。10、拜，用一定的礼节授予某种名位或官职。11、舍人，随侍身边的亲近属官的通称。12、列观，一般的宫殿，这里指章台。13、九宾，古代外交上最隆重的礼节。由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。 14、广成传：招待宾客的馆舍。15、汤镬，受汤镬之刑，古代酷刑，用滚水烹煮，镬，古代大锅。16、请，表示敬词，唯，放句首，表示希望。17、封山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利而返。18、西河，秦晋之间的一段黄河，古称西河。19、缶，盛酒浆的瓦器。20、宦者目，宦官的头目，21、荆，古代用灌木的枝条做的刑杖。22、将军，春秋时诸侯以卿统军，因此，卿统称“将军”，战国时，“将军”开始作为武官名，而卿仍有“将军”之称。23、上大夫，在卿之上。24、《汉书》，第一部纪传体断代史，记录了刘邦到王莽地皇四年的历史（前206----23）。25、并为郎，凡职位在两千石以上的官吏可以保举弟子一人做郎官，郎，汉代专指皇帝的侍从官。26、厮监，管事的官，指管马厮。27、丈人，汉代称长辈。28、假吏，指临时担任使臣属官。29、斥侯，侦察兵。30、收系，逮捕监禁。31、连坐，一个人犯了罪，有关的人连同治罪，也叫“相坐”。32、侍中，汉代在本官职外的加衔。33、长君，大景。34、奉车都尉，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。35、除，殿阶。36、宦骑，侍从皇帝的骑马的宦官，；黄门驸马，宫中掌管车辆马匹的官。37、娣，姐妹。38、保宫，汉代囚禁大臣及眷属的处所。39、列将，一般将军的通称。40、通侯，秦代置爵20级，最高一级叫彻侯，汉朝继承了秦制，但汉武帝名彻，避讳改为通侯。41、上林苑，皇帝打猎的地方。42、太学，古代设在京师的最高学府。43、孝廉，被举荐的人称为孝廉，汉代地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任官职。44、公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。45、两都，西汉都城长安和东汉都城洛阳，二京也指这两个地方，班固有《两都赋》。46、术学，关于术学方面的学问，指天文历算筹。47、傅会（附会），文章的组织，布局，命意，修辞。48、阉竖，对宦官的蔑称。49、出，指离开朝廷。50、相，汉朝王国的相，职权相当于郡的太守51、豪右，豪族大户，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市右边。52、下车，指官吏到任。53、视事，官员到职工作。54、乞骸骨，封建社会，大臣老了请求辞职意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。55、公车特征，公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。                                                                  必修五12.附录部分介绍的“古代文化常识”——     “包含①天文地理、②历法乐律、③典章制度、④职官沿革、⑤文化典籍、⑥行政区划、⑦宫室建筑、⑧礼仪习俗、⑨姓氏称谓、⑩衣食住行等方面。”（十个方面均要复习）本文要点：（1）天文地理（“星分翼轸，地接衡庐”：洪州属于二十八宿中的翼、轸二星对应着的地 面区域）（2）                               纪年纪时古代纪年主要有干支纪年与帝王纪年（用帝王年号纪年）两种（“赵惠文王十六年”，使用的王公即位年次纪年法）。（如“永和九年，岁在癸丑”）南北朝后，干支纪时与五更报夜成为主要方法。还要掌握天色纪时、地支纪时与现代纪时的关系（如“黄昏”属于“戌时”，对应于19点到21点）  还有一些特殊称谓：如把每个季节的三个月分别叫做“孟”“仲”“季”；再如“朔”（农历每月初一）“胐”（农历每月初三）“望”（农历每月十五）“既望”（农历每月十六）“晦”（农历每月最后一天）。 （3）                               姓名字号名是出生后一般由父亲命名。字是20岁举行加冠礼后才起的，是对名的解释补充。名和字之间有相同、相反等关系（如白居易，字乐天）。     号是一种固定的别名。如陶渊明号“五柳先生”。帝王将相死后还有谥号，谥号是根据生前品德行来定的，有专门的《谥法》为依据。外号，又叫绰号，多是人物特征的名号。（4）                               礼仪制度《周礼》把礼仪分五类：即吉礼（有关祭祀的）、凶礼（有关丧葬的）、军礼（有关军事活动的）、宾礼（含朝、聘、会、盟等国事活动）和嘉礼（有关个人成长、交往与王位承袭）。如《鸿门宴》中的座次：以坐西向东为尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最卑的是坐东向西。13.其他（1）古代文学常识“辞”的文体（押韵的文体）、《庄子》、“表”的文体（古代臣下呈给帝王的一种文体）（2）古代文化常识◆【太常卿】（掌管国家祭祀礼乐医药的官）◆【襟三江而带五湖】（三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊）◆【十旬休假】（当时官员十天休息一天，叫“旬休”）◆【太守】（郡的最高行政长官）◆【刺史】（州的最高长官）◆【孝廉】汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。   陈情表　　1.表：古代臣下给帝王的一种文书。　　2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。　　3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。　　4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。　　5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。　　6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。　　7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。　　8.牧：古代称州的长官。　　9.犬马：臣子自谦。　　10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。 长恨歌1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。　　2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园” ，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。　　3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。行路难行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。阿房宫赋1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。　　2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。1、天文地理，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别。28宿就是最著名的恒星集群。2、古代还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作分野。（《滕王阁序》，“星分翼轸，地接衡庐”）3、中国古代天文地理是并称的，九州相传是大禹治水首先划分的，沿用至今。4、河内，山东，西河，关西，江表，淮左：请自查。5、纪年纪时，古人纪年有干支纪年和帝王纪年两种。天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次两两相配而成一种纪年方法。6、既望，指每月十五，如“七月既望”，朔，每月初一，晦，月末，如戊申晦。7、帝王纪年，是按照帝王继位的年次或年号来纪年。如“庆历四年春”。古人为弥补天干纪年的不足，往往并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。8、纪月，古人除了用序数，还加了一些特殊的称谓，如“孟”“仲”“季”“朔”“望”“晦”。9、古代纪时，古人把一昼夜分割八时段，十时段，十二时段，十五时段，十六时段等，如“平朔黄昏”，都表明时间，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜为主要方法，“辛未，三月念六夜四鼓”。10、平明，日中，人定，日暮，夜阑，暮春，三春，三秋：请自查。11、姓名字号，春秋以前，姓与氏是分开的秦以后，姓和氏逐渐不分，汉代通称为姓。12、名是人们相互区别的符号，古代婴儿出生后几个月由父命名（不是父母共同命名）。13、字，是20岁举行加冠仪式以后才起的。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。14、号，是一种固定的别名，又叫别号，五柳先生，青莲居士，六一居士，帝王将相死后还有谥号。15、谥号，是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据，经天纬地曰文，克定祸乱为武，造临四方曰明，杀戮无辜曰厉，早孤短折为哀，年中早夭曰悼。帝王赐给大臣的谥号褒扬居多（但也有贬的）。16、外号，也叫绰号，写表现人物特征的名号，水浒传里人物外号最多。17、礼仪制度，《周礼》把礼仪分为五类，即祭祀的“吉礼”自然神和祖先，有凶葬的“凶礼”，吊各种天灾人祸有关系的“军礼”，外交的“宾”礼，包括朝、聘、会、盟国等活动，“嘉礼”有关个人成长，交往，王位承袭，其中还包括冠礼，婚礼，宴饮之礼，养老礼。18、座位之礼，室内以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西，《鸿门宴》中有这样的记叙。19、古人见面礼是拜礼和揖礼。拜礼以叩头跪拜为主，揖礼以拱手示意为主，在尊者面前小步快走叫“趋”。20、《礼记-内则》说，五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖也，这是养老礼。