人教版高中语文课本中的古代文化常识

人教版高中语文课本中的古代文化常识必修一1.汉字——出现在商代，〃图画字〃或〃象形字〃是最早的形状。汉字字体的演变经历了八个阶段：①甲骨文-②金文T③大篆T④小篆T⑤隶书-⑥草书-⑦行书-⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓〃六书〃的说法：即〃象形"〃指事"〃会意"〃形声""转注"〃假借〃，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。2.对联——是我国一种传统的文学样式。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。张贴时，上联在右边，下联在左边。3.《论语》——对中国传统文化影响最大的是儒家思想。春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。书中提出的〃仁核心是〃仁者爱人〃。书中提到的"礼〃，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。〃半部《论语》治理天下〃相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。4.其他要点——（1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》（2）古文化常识★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵习习、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（哨山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诩生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人）《左传》我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称〃春秋三传"。晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。子在文中是对男子的尊称，相当于现在的〃您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有〃子〃〃君〃〃公〃，，阁下〃，，卿〃〃殿下〃〃足下〃等。寡人通常用作古代君主的自称,意为〃寡德之人"，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。 执事办事的官吏，也用于对对方的敬称。大夫官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《战国策》中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。卿古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。祖临行祭路神，引申为饯行和送别。徵古代音乐分宫、商、角、徵、习习、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调悲凉；羽，声调激愤。中庶子管理国君的车马之类的官。郎中宫廷的侍卫。民间又称医生。箕踞坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。东向在中国古代，君臣议事于朝廷之上,是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。望其气中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气岀现。文中的〃吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也"就是这个意思。籍项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。亚父对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。 参乘坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。《史记》我国第纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐音律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为〃史家之绝唱，无韵之《离骚》”关中函谷关以西，今陕西一带。季父叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。河特指黄河。江，特指长江。竖子骂人的话，相当于〃小子〃。（与《荆轲刺秦王》的〃竖子〃结合起来理解）必修二1.成语——成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。它主要来自于神话传说、历史故事、寓言故事、文人作品和外来文化等五个方面。用好成语不仅要注意其读音、写法，感情色彩，还要注意其字面意义与引申意义、比喻意义、转化意义等。2.姓氏我国上古时期，姓和氏有别：母系氏族社会，人们可知母，只能用姓区别不同的部族；进入阶级社会后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇人称姓。后来，随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓氏逐渐合一。3.年节风俗——【春节】（古人称元日、新春、新正等）【元宵】（又称正月半、上元节、灯节）【寒食】（在清明前一、二日，相传是春秋时晋国公子重耳为纪念恩人介子推而设，规定当天严禁烟火，只吃寒食）【清明】【端午】（又称端阳、重午、重五,农历五月初五，相传为了纪念屈原殉国） 【乞巧】（相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回了天庭，只许他们每年在农历七月初七晚见上一面。在当天晚，妇女们趁着牛郎织女团圆之际，摆设香案，向织女乞求织布绣花的技巧）【中秋】又称团圆节。有赏月、祭月、观潮、吃月饼等习俗。【重阳】（《易经》将〃九〃定为阳数，两九相重，故农历九月九日为〃重阳"。有登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等习俗）【除夕】7.其他要点——（1）古文学常识•《诗经》•《楚辞》•《玉台新咏》•《古诗十九首》•〃序"与〃赋"两种文体（2）古文化常识•【总角之宴】（总角，指少年时代）•【回朕车以复路兮】朕，第一人称代词（秦始皇起成为皇帝专用的自称）。•【初七及下九】（初七即乞巧节）•【主簿通语言】主簿：太守的属官。•【六合】指结婚选好日子，年、月、日的干支都要适合（如甲子年，乙丑月，丙寅日）。•【奄奄黄昏后】【寂寂人定初】（要掌握天色纪时与地支纪时法）黄昏对应戌时（即19点到21点），人定又寸应亥时（即21点到23点）。•【岁在癸丑】古人用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十个字和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）十二个字组成六十多，用来表示年月日的次序。•【至和】宋仁宗的年号。《诗经》我国最早的一部诗歌总集，又称〃诗三百〃，共收诗305篇。内容分为〃风〃〃雅〃〃颂主要手法是V〃比"“兴〃。开创了我国现实主义创作手法的先河。《诗经》"六义〃风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：〃赋者，敷陈其事而直言之者也"，〃比者，以彼物比此物也〃，〃兴者，先言他物以引起所咏之辞也"。总角古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。《离骚》《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。〃楚辞体"是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表,故又称〃骚体〃。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。 〃风骚"《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将"风”、"骚〃并称，〃风〃指《国风》，代表《诗经》;〃骚"，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。《孔雀东南飞》我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称〃乐府双璧"。结发古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。罗敷古代美女的通称。伏惟下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。新妇古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。下九古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。青庐用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。黄昏十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至日时）。人定是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。十二时辰汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日咲、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。建安汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烽（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰〃秦皇〃。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为〃神光大圣大光孝皇帝"。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为〃高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝〃，除了庙号〃高宗〃二字外，其尊号竟有二十余字之多。杜康相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有〃酒圣"之称。后世常以〃杜康〃借指酒。子对对方的尊称。衿古式的衣领。青衿是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。阡陌阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。《古诗十九首》东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为〃五言之冠冕"，钟喋誉之为〃天衣无缝，一字干金"。癸丑古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。暮春春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。禊一种祭礼。古时一三月上旬的〃巳〃日为修禊日;三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 望农历每月十五•既望：农历每月十六。晦农历每月最后一天。朔农历每月第一天。浮图也作〃［孚〃佛图"，本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。阴阳山南水北为阳，山北水南为阴。必修三&古代对人的称谓——（1）敬称：可以称对方的字、号、谥号、斋号、籍贯、官名、官地。另外，对不同的人则有不同的敬称:①称皇帝为圣上、陛下;②对皇太子、亲王称殿下；③称将军为麾下;④对"三公"等称阁下；⑤称对方的亲属，用"令〃〃尊〃〃贤〃等;（2）贱称：如〃竖子〃〃诩生〃〃小子〃。（3）谦称：①用〃愚〃〃鄙〃〃敝’〃窃〃’仆〃表示自谦；用〃家〃称家人，用〃舍’称单幼亲属（舍侄）；②君王、皇帝称呼自己常用〃寡人〃〃孤〃等；③古代官吏的自谦：下官、末官、小吏；④一组年龄的称谓：垂髻（三四岁到八九岁）、豆蔻、束发（男子十五）、弱冠（男子二十岁）、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋（八九十岁）、期颐（一百岁）9.其他要点——（1）古文学常识（见笔记本）《孟子》《荀子》贾谊韩愈李商隐〃说〃的文体〃行〃近体诗的分类（2）古文化尝试■司马（州刺史的副职）■《霓裳》■【河东】■【唁函】■【合从】■【离横】■【黔首】■【六艺经传】1、“蜀道难”，古乐府旧题。?、锦城，锦官成，成都的别称。3、行，古诗的一种体裁。4、左迁，贬官，降职。5、司马，州、刺使的副职。6、京都生，指唐代京城长安流行的乐曲声调。7、善才，当时对琵琶师的通称。&出官，京官外调。9、秋娘，唐代歌伎常用的名字。10、五陵，汉代五个皇帝（高、惠，景、武、昭）的陵墓，在长安附近。11、大弦小弦，指琵琶的四根弦中的最粗的和最细的。论、缠头，送给歌伎舞女的锦帛。13、教坊，唐代官办管理音乐杂技、教练歌舞的机关，不是私办。14、青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。15、望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂 魄化为鸟，名杜鹃。16、虎旅，指唐玄宗的禁卫军。亿宵柝，夜间巡逻时用的梆子。18、鸡人，汉代制度，宫中不养鸡，用人报晓。19、六军，周制，天朝有六军,12500人为一军，后泛指军队。20、四纪，古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪，48年。21、莫愁，南朝乐府歌辞《河中之水歌》中的主人公。22、寡人，不是孤人，是寡德之人，古代国君对自己的谦指。23、五亩，先秦时五亩约合现在的一亩二分多。24、序，殷商时代“序”指学校，周代叫“庠”。25、孝，专指对父母之敬；悌，专指对兄弟之敬。26、十驾，不是十匹马拉车，而是马拉车10天所走的路程。27、蹉步，古代指跨出脚叫“蹤，跨两步为“步”。级连衡，也指连横，一种秦国使用的离间战术。29、战国四公子，齐孟尝，赵平原，楚春申，魏信陵。30、百越，也称百粤，古代越族居住在桂、浙、闽粤一带。黔首,百姓的称呼，黔，黑色。31、氓隶，氓，是民；隶，是奴隶。32、陶朱，即春秋时期赵国的范蠡，他帮越王勾践灭吴后,去了陶,自称陶朱公,猗顿跟他学习致富。33、七庙，天子的庙宇。34、韩昌黎，唐代古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”。35、句读，文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。36、巫医，古代巫和医不分，巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。37、《六艺经传》，六艺指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，《乐》已失传；传，是古代解释经书的著作。必修四9.中华文化的特点:（1）包含着强烈的人文精神（《孝经》记载孔子的话："天地之性，人为贵〃）；（2）是尚群的文化（《礼记》说：〃天下为公"）；（3）是尚和的文化，追求〃天人合一〃（《中庸》以〃致中和"为修养的最高境界。孑L子说：〃君子和而不同。〃）；（4）注重整体思维（《周易》提出"三材之道"，视天地人为一整体）；（5）自强不息而开放兼容的文化（《周易》：〃天行健，君子以自强不息。"〃海纳百川"也是中华文化的品格）10.其他要点——（1）古文学常识《汉书》《后汉书》词的常识（词牌、词的产生与分类）（3）古文化常识★【寡人】★【布衣】★【臣所以去亲戚】（臣：秦汉前表谦卑的自称）★【兄弟并为郎】（郎：官名，汉代 专指皇帝的侍从官）★【单于】★【北海】（贝加尔湖）★【爵通侯】（通侯:爵位名，秦代置爵位二十级，最高一级叫彻侯。汉继承秦制,因汉武帝名彻，避讳改为通侯）★【以始元六年】始元：汉昭帝的年号。★【游于三辅】【三辅：汉朝以京兆尹（原为官名，汉代也做政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三地在西安附近】★【太学】（古代设在京城的全国最高学府）★【五经】（指《诗》《书》《礼》《易经》《春秋》五部经书）★【六艺】（指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能）★【连辟公府】（公府：三公的公署。三公：太尉、司徒、司空）★【举孝廉】（孝廉：汉代由地方官向中央举荐品行端正的任官，被举者叫”孝廉"）★【阉竖】（对宦官的蔑称）★【下车】官吏初到任。★【视事】官员到职工作。【乞骸骨】封建社会,大臣年老请求辞职。1、柳三变，柳永的别名。2、高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高。3、凤凰池，对中书省的美称。4、纶巾，配有青丝带的头巾，是儒者的装束。5、酹，把酒洒在地上，表示凭吊。6、芒鞋，草鞋。7、吴钩，古代的一种宝刀。&神鸦社鼓，吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。社日，古时祭祀土神的日子。9、瑞脑，一种香料，又称龙脑。10、拜，用一定的礼节授予某种名位或官职。11、舍人，随侍身边的亲近属官的通称。12.列观，一般的宫殿，这里指章台。13、九宾，古代外交上最隆重的礼节。由僅者九人依次传呼接引宾客上殿。14、广成传：招待宾客的馆舍。15、汤擾，受汤镁之刑，古代酷刑，用滚水烹煮，W,古代大锅。16、请，表示敬词，唯，放句首，表示希望。17、封山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利而返。西河,秦晋之间的一段黄河，古称西河。19、缶，盛酒浆的瓦器。20、宦者目，宦官的头目，21.荆，古代用灌木的枝条做的刑杖。22.将军，春秋时诸侯以卿统军，因此，卿统称“将军”，战国时，“将军”开始作为武官名，而卿仍有“将军”之称。23、上大夫，在卿之上。24.《汉书》，第一部纪传体断代史，记录了刘邦到王莽地皇四年的历史（前206--23）。25.并为郎，凡职位在两千石以上的官吏可以保举弟子一人做郎官，郎，汉代专指皇帝的侍从官。26.厮监，管事的官，指管马厮。27.丈人，汉代称长辈。28、假吏，指临时担任使臣属官。29、斥侯，侦察兵。30、收系，逮捕监禁。31、连坐，一个人犯了罪，有关的人连同治罪，也叫“相坐”。32、侍中，汉代在本官职外的加衔。33、长君，大景。34、奉车都尉，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。35、除，殿阶。36、宦骑，侍从皇帝的骑马的宦官，；黄门驸马，宫中掌管车辆马匹的官。37、娣，姐妹。38、保宫，汉代囚禁大臣及眷属的处所。39、列将，一般将军的通称。40、通侯，秦代置爵20级，最高一级叫彻侯，汉朝继承了秦制，但汉武帝名彻，避讳改为通侯。41、上林苑，皇帝打猎的地方。42、太学，古代设在京师的最高学府。43、孝廉，被举荐的人称为孝廉,汉代地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任官职。44、公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。45、两都，西汉都城长安和东汉都城洛阳，二京也指这两 个地方，班固有《两都赋》。46、术学，关于术学方面的学问，指天文历算筹。47、傅会（附会）,文章的组织，布局，命意，修辞。48、阉竖,对宦官的蔑称。49、出，指离开朝廷。50、相，汉朝王国的相，职权相当于郡的太守51、豪右，豪族大户，右族，即豪族。秦汉时，豪族住在城市右边。52、下车，指官吏到任。53、视事，官员到职工作。54、乞骸骨，封建社会，大臣老了请求辞职意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。55、公车特征，公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都由公车接待。必修五12附录部分介绍的"古代文化常识〃——〃包含①天文地理、②历法乐律、③典章制度、④职官沿革、⑤文化典籍、⑥行政区划、⑦宫室建筑、⑧礼仪习俗、⑨姓氏称谓、⑩衣食住行等方面。"（十个方面均要复习）本文要点:（1）天文地理（"星分翼轸，地接衡庐〃：洪州属于二十八宿中的翼、轸二星对应着的地面区域）（2）纪年纪时古代纪年主要有干支纪年与帝王纪年（用帝王年号纪年）两种（〃赵惠文王十六年"，使用的王公即位年次纪年法）。（如〃永和九年，岁在癸丑〃）南北朝后，干支纪时与五更报夜成为主要方法。还要掌握天色纪时、地支纪时与现代纪时的关系（如〃黄昏"属于"戌时"，对应于19点到21点）还有一些特殊称谓：如把每个季节的三个月分别叫做〃孟〃〃仲""季〃；再如〃朔〃（农历每月初一）◎岀"（农历每月初三）"望〃（农历每月十五）"既望"（农历每月十六）〃晦"（农历每月最后一天）。（3）姓名字号名是出生后一般由父亲命名。字是20岁举行加冠礼后才起的，是对名的解释补充。名和字之间有相同、相反等关系（如白居易，字乐天）。号是一种固定的别名。如陶渊明号〃五柳先生〃。帝王将相死后还有谥号，谥号是根据生前品德行来定的,有专门的《谥法》为依据。夕卜号，又叫绰号，多是人物特征的名号。（4）礼仪制度《周礼》把礼仪分五类：即吉礼（有关祭祀的）、凶礼（有关丧葬的）、军礼（有关军事活动的）、宾礼（含朝、聘、会、盟等国事活动）和嘉礼（有关个人成长、交往与王位承袭）。如《鸿门宴》中的座次：以坐西向东为尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最卑的是坐东向西。 13.其他（1）古代文学常识〃辞〃的文体（押韵的文体）、《庄子》、〃表"的文体（古代臣下呈给帝王的一种文体）（2）古代文化常识♦【太常卿】（掌管国家祭祀礼乐医药的官）♦【襟三江而带五湖】（三江：泛指长江中下游。五湖:泛指太湖区域的湖泊）♦【十旬休假】（当时官员十天休息一天,叫〃旬休〃）♦【太守】（郡的最高行政长官）♦【刺史】（州的最高长官）♦【孝廉】汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。陈情表1.表：古代臣下给帝王的一种文书。2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。3.孝廉:汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。6.洗马:又叫太子洗马，太子的侍从官。7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。1.牧：古代称州的长官。9.犬马：臣子自谦。10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土:古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。长恨歌1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力,称为咧土分茅”。2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。行路难行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首,后鲍照拟作为多。阿房宫赋1•妃嫔媵媳：“妃”,皇帝的妾,或太子、王侯的妻；“嫔（pin）”嵋（qiang）":都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（ying）55,古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女）,也可能成为嫔、嫡。2.锚铢：古代重量单位，一锚等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锚、铢连用，极言其细微。1、天文地理，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别。28宿就是最著名的恒星集群。2、古代还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作分野。（《滕王阁序》，“星分翼轸，地接衡庐”）3、中国古代天文地理是并称的，九州相传是大禹治水首先划分的，沿用至今。4、河内，山东，西河，关西，江表，淮左：请自查。5、纪年纪时，古人纪年有干支纪年和帝王纪年两种。天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，依次两两相配而成一种纪年方法。6、既望，指每月十五，如“七月既望”，朔，每月初一，晦，月末，如戊申晦。7、帝王纪年，是按照帝王继位的年次或年号来纪年。如“庆历四年春”。古人为弥补天干纪年的不足，往往并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。8、纪月,古人除了用序数，还加了一些特殊的称谓，如“孟”“仲”“季”“朔”“望”“晦'。 9、古代纪时,古人把一昼夜分割八时段，十时段,夜为主要方法，“辛未，三月念六夜四鼓”。十二时段，十五时段，十六时段等，如“平朔黄昏”，都表明时间，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报10、平明，日中，人定，日暮，夜阑，暮春，三春，三秋：请自查。11、姓名字号，春秋以前，姓与氏是分开的秦以后，姓和氏逐渐不分，汉代通称为姓。12、名是人们相互区别的符号，古代婴儿出生后几个月由父命名（不是父母共同命名）。13、字，是20岁举行加冠仪式以后才起的。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。14、号，是一种固定的别名，又叫别号，五柳先生，青莲居士，六一居±,帝王将相死后还有谥号。15、谥号，是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据，经天纬地曰文，克定祸乱为武，造临四方曰明，杀戮无辜曰厉，早孤短折为哀，年中早夭曰悼。帝王赐给大臣的谥号褒扬居多（但也有贬的）。16、外号，也叫绰号，写表现人物特征的名号，水浒传里人物外号最多。17、礼仪制度，《周礼》把礼仪分为五类，即祭祀的“吉礼”自然神和祖先，有凶葬的“凶礼”，吊各种天灾人祸有关系的“军礼”，夕咬的“宾”礼,包括朝、聘、会、盟国等活动，“嘉礼”有关个人成长，交往，王位承袭，其中还包括冠礼，婚礼，宴饮之礼,养老礼。18、座位之礼，室内以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西，《鸿门宴》中有这样的记叙。19、古人见面礼是拜礼和揖礼。拜礼以叩头跪拜为主，揖礼以拱手示意为主，在尊者面前小步快走叫“趋”。20、《礼记•内则》说，五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖也，这是养老礼。