古代文化常识

古代文化常识天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等。 一、天文地理迢迢牵牛星（《古诗十九首》）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。歌咏牛郎织女的离别相思。 一、天文地理星分翼轸，地接衡庐。（《滕王阁序》）交代南昌的地理位置。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。物华天宝，龙光射牛斗之墟。（王勃《滕王阁序》）以星衬“龙光”（宝剑的光芒），表现南昌人杰地灵。 一、天文地理扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（《蜀道难》）借天上星星写蜀道之高。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。（杜牧《秋夕》）写月夜观看牛郎织女星的闲适。（此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》）以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。 一、天文地理“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍《己亥杂诗》）九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。（据《尚书·禹贡》，但历来说法不一。）“襟三江而带五湖”——三江：泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。五湖：泛指太湖地区的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。 一、天文地理五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。五湖：近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。古代的说法不同。四海：现今一般指东海、黄海、南海、渤海。古代“四海”往往泛指“天下”，如：《阿房宫赋》有“六王毕，四海一”；《过秦论》有“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。四海龙王：东海广德王敖广、南海广利王敖钦、西海广顺王敖闰、北海广泽王敖顺。【“四海”为想象中东南西北四方的大片水域，并不一定确有所指，但有人推测说东海和南海跟现在的说法基本相同，而西海为青海湖，北海为贝加尔湖（苏武当年牧羊“北海”边）。】 一、天文地理三山五岳：三山：蓬莱、方丈山、瀛洲三座仙山。一说指旅游胜地黄山、庐山、雁荡山。五岳：东岳泰山（雄），西岳华山（险），中岳嵩山（峻），北岳恒山（幽），南岳衡山（秀）。 一、天文地理山东：某山以东。崤山？华（huà）山？太行山？……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（贾谊《过秦论》）沛公居山东时，贪于财货。（司马迁《鸿门宴》）《九月九日忆山东兄弟》王维【王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华（huà）山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。】 一、天文地理江：特指长江。河：特指黄河。河内：今河南境内的黄河以北地区。河东：黄河以东的山西西南地区。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。（《廉颇蔺相如列传》）【渑池县隶属于河南省三门峡市，位于河南省西北部，北濒黄河与山西省的垣曲、夏县、平陆隔河相望，南与洛宁、宜阳相连，东裹义马与新安为邻，西界崤函与陕县接壤。县城距省会郑州170公里，距西安300公里。】西河：又称河西，今陕西东部黄河西岸地区。西河外：黄河以西之外。 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》第一段）【雍州，中国九州之一，名称源于陕西省宝鸡市凤翔县境内的雍山、雍水。其位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃大部、青海东北部以及宁夏部分地方。】西河之外：黄河以西地区之外，即黄河以东。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（tǎng）与秦相较，或未易量。 一、天文地理东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。关西：函谷关以西地区，又称“关中”。“江表英豪咸归附之。”（《赤壁之战》）江表：长江以外，即江南地区。“江南好，风景旧曾谙。”（白居易《忆江南·江南好》）江南：长江以南。 一、天文地理“（曹操）引次江北。”江北：长江以北。江左：长江以东地区。【古代以“左”为东，“右”为西。】陇右：陇西，汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。江右：长江以西地区。“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河以东地区。 一、天文地理“城阙辅三秦，风烟望五津。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）三秦：指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮》）三吴：即吴兴（今浙江省湖州市）、吴郡（今江苏省苏州市）、会稽（今浙江省绍兴市）三郡，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。三楚：指先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。后人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。 一、天文地理阴：山北水南阳：山南水北洛阳淮阴江阴华阴 二、纪年纪时详见《古代年、月、日、时刻的称法》ppt补充：汉武帝时开始有年号。明清时皇帝大多只有一个年号，“康熙”年号使用61年。 芙蓉楼送辛渐唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日，一作“辩斗”)一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》） 登黄鹤楼唐·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 羌村唐代·杜甫峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。 十一月四日风雨大作宋·陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（《兰亭集序》）谁言寸草心，报得三春晖。（唐·盂郊《游子吟》）彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！（诗经·国风·王风·采葛）有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》） 古代对人的称谓自称称名，称人称字。姓氏：先有“姓”（我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等为姓）；进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。现在“姓”“氏”统称“姓”。名：出生时取，一般由父亲取。字：成年时（男子20岁，女子15岁）取。文人雅号：一般称“号”，如：苏轼号东坡居士、李清照号易安居士、李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、陶渊明号五柳先生等等。绰号：又称外号、诨号。就是根据某人身上的一些特点，给其取一个有代表性的称谓，如《水浒传》里的108条好汉就各有绰号（外号），如：青面兽——杨志，及时雨——宋江，智多星——吴用，花和尚——鲁智深等。 古代对人的称谓谥号：古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。官谥、私谥。美谥、恶谥。如：欧阳修——文忠范仲淹——文正陶渊明——靖节庙号：皇帝死后于太庙中被供奉时所称呼的名号。一般带有“祖”“宗”字样。年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。“康熙”年号使用时间最长，61年。“乾隆”使用60年。 古代对人的称谓——对帝王的称谓夏桀王【桀：凶暴】商纣王【残义损善曰纣。——蔡邕《独断》】周文王周武王周厉王隋炀帝汉高祖（刘邦）汉武帝（刘彻）唐高祖（李渊）唐太宗（李世民）唐玄宗（李隆基） 古代对人的称谓——对帝王的称谓宋太祖（赵匡胤）宋太宗（赵光义）元世祖（孛儿只斤·忽必烈）清太祖（爱新觉罗·努尔哈赤）【清朝的奠基者，后金开国皇帝】清太宗（爱新觉罗·皇太极）【清朝开国皇帝，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝】顺治帝（清世祖）康熙帝（清圣祖）乾隆帝（清高宗）光绪帝（清德宗） “勃，三尺微命，一介书生”（王勃《滕王阁序》）“臣密今年四十有四”（李密《陈情表》）“项王曰：‘此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？’”（司马迁《鸿门宴》）“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”【“父”通“甫”。甫：古代对男子的美称。】籍贯+姓+尊称+名+字人伦关系+名+字 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》有“欲济无舟楫，端居耻圣明”。想要渡湖却苦于找不到船只，自己闲居有愧于圣明的时代。 孔子墓碑 孔子的封号汉平帝元始元年（公元元年）：“褒成宣尼公”。这是孔子的第一个封号，“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。孔子的后裔因此也被封为“褒成侯”。　　东汉和帝永元四年（公元92年）：“褒成侯”。“褒成”是国名，“侯”是爵位。当时，“褒成侯”的“待遇”是赐食邑八百户。　　北魏孝文帝太和十六年（公元492年）：“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称——孔子字仲尼，故称。　　北周静帝大象二年（公元580年）：“邹国公”。“邹”是国名，“公”是爵位。　　隋文帝开皇元年（公元581年）：“先师尼父”“宣尼”。这里的“宣”为谥号。　　唐太宗贞观二年（公元628年）：“先圣”。“先师”“先圣”都是尊称。　　唐太宗贞观十一年（公元637年）：“宣父”。“宣”为谥号，“父”是美称。　　唐高宗乾封元年（公元666年）：“太师”。“太师”为官位，西周置，为辅弼国君之臣，历代相因，以太师、太傅、太保为“三公”，多为重臣加衔﹐作为最高荣典以示恩宠，并无实职。　　武则天天授元年(公元690年)：“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。　　唐玄宗开元二十七年（公元739元）：“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”“成王”的“王”。 孔子的封号后周太祖广顺二年（公元952年）：“至圣文宣师”。“至圣”古代指道德智能最高的人，后专指孔子。　　西夏仁宗三年（公元1146年）：“文宣帝”。据《宋史·夏国传》和《西夏书事》记载：西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制”——西夏王国给予孔子以皇帝的名分，与西夏皇帝相同规格的庙、殿、庭院。这一封号是孔子历朝封号中，级别最高的。　　宋真宗大中祥符元年（1008年）：“玄圣文宣王”。“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后汉书》首先以此称孔子。　　宋真宗大中祥符五年（1012年）：“至圣文宣王”。汉代史学家司马迁首先以“至圣”尊称孔子。　　元成宗大德十一年（1307年）：“大成至圣文宣王”。“大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。孟子始用大成赞颂孔子。　　明世宗嘉靖九年（1530年）：“至圣先师”。　　清世祖顺治二年（1645年）封号：“大成至圣文宣先师”。《孟子·万章下》中载文：“玄圣”、“至圣”、“大成”均是对孔子的赞辞。　　中华民国二十四年（1935年）封号：“大成至圣先师”。 “愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子•仲尼》“务外游不如务内观”之意。传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。 礼仪制度座次：四方围坐——面东最尊，面南次尊，面北次卑，面西最卑。南北对坐——面南为尊，面北为卑。并排坐——以左为尊。成语：虚左以待拜礼：空首、叩首（磕头、顿首）、再拜、稽（qǐ）首……九拜：九种跪拜礼。（详见《知识清单》P476）揖礼：抱拳、拱手、作揖、长揖…… 礼仪制度谦敬：自谦——寡人、臣、仆敬称——君、足下、陛下、阁下、子、夫子避讳：正月——端月民风——人风（以俟夫观人风者得焉——柳宗元《捕蛇者说》） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》） 科举职官1.院试——生员（秀才）2.乡试——举人——解元（第一名）3.会试——贡士——会元（第一名）4.殿试——进士——状元（第一名）进士前三名：状元、榜眼、探花 科举职官拜、除、迁、徙、调、改、转、补、兼、领、行、署、出、拔、擢（拔擢）、荐、察、举、征、召、辟（bì）、罢、免、黜、放、贬、贬谪、左迁……下车、视事、乞骸骨、致仕 文化典籍诸子散文：《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《孙子兵法》《孙膑兵法》……四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 文化典籍四大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》三言：明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。二拍：明代凌濛初在“三言”的直接影响下写成的两部短篇小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。 行政区划县：行政区划单位。周朝县大于郡，秦以后县属于郡。郡：古代行政区域，始见于战国时期。中国秦代以前比县小，从秦代起比县大。汉又增四十六郡，二十一国，凡郡国一百有三。隋朝废郡制，以县直隶于州。唐朝道、州、县，武则天时曾改州为郡，旋复之。明清称府。道：中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。路：古代中国的路、府始于宋代。路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 书画音乐六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借书体：甲、金、篆、隶、草、楷、行文房四宝：笔、墨、纸、砚国画：写意、工笔；水墨、着色；人物、花鸟、山水…… 书画音乐五音：宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽七声：五音+变徵、变宫太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和（hè）而歌，为变徵（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋（chēn）目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 书画音乐词牌：规定词的旋律。《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）曲牌：规定曲的旋律。《天净沙·秋思》（马致远）宫调：规定曲的调式。如《【般涉调】哨遍·高祖还乡》（元曲作家睢景臣的套曲作品） 书画音乐风雅颂：指《诗经》的三种音乐形式，也是《诗经》的三部分内容。风，指国风，即民间音乐；雅，分大雅、小雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌；颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《春江花月夜》（见《知识清单》P478）《十面埋伏》（见《知识清单》P478）《阳关三叠》：又名《阳关曲》、《渭城曲》，是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。目前所见的是一首中国古琴歌曲。 书画音乐阳春白雪：原指战国时代楚国的一种高雅乐曲；今指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今指通俗的文学艺术。