《三国演义》中智慧

《三国演义》中的智慧1、贾诩曰：“将军虽善用兵，非曹操敌手。操军虽败，必有劲将为后殿，以防追兵，我兵虽锐，不能敌之也，故知必败。夫操之急于退兵者，必因许都有事。既破我追军之后，必轻车速回，不复为备。我乘其不备，而更追之，故能胜也。”2、沮授曰：“我军虽众，而勇猛不及彼军；彼军虽精，而粮草不如我军。彼军无粮，利在急战；我军有粮，宜且缓守。若能旷以日月，则彼军不战自败矣。”3、郭嘉进曰：“袁氏废长立幼，而兄弟之间，权力相并，各自树党，急之则相救，缓之则相争；候袁氏兄弟之变；变成而后击之，可一举而定也。”4、郭嘉书曰：“袁熙、袁尚往投辽东，明公切不可加兵。公孙康久畏袁氏吞并，二袁往投必疑。若以兵击之，必并力迎敌，急不可下；若缓之，公孙康、袁氏必自相图，其势然也。”5、郭嘉曰：“沙漠之人恃其边远，必不设备；乘其无备，卒然击之，必可破也。刘表坐谈之客耳，自知才不足以御刘备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用。虽虚国远征，公无忧也。”6、司马懿曰：“昔孟达粮多兵少，我粮少兵多，故不可不速战；出其不意，突然攻之，方可取胜。今辽兵多，我兵少，贼饥我饱，何必力攻？正当任彼自走，然后乘机击之。我今放开一条路，不绝彼之樵牧，是容彼自走也。” 7、荀攸曰：“吕布屡败，锐气已堕，军以将为主，将衰则军无战心。彼陈宫虽有谋而迟。今布之气未复，宫之谋未定，作速攻之，布可擒也。”8、贾诩曰：“二军远来，只宜深沟高垒，坚守以拒之。不过百日，彼兵粮尽，必将自退，然后引兵追之，二将可擒矣。”9、蒯良曰：“今孙坚已丧，其子皆幼。乘此虚弱之时，火速进军，江东一鼓可得。若还尸罢兵，容其养成气力，荆州之患也。”10、王平曰：“若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”王平曰：“吾今观此山,乃绝地也。若魏兵断我汲水之道,军士不战自乱矣。11、黄权谏曰：“水军沿江而下，进则易，退则难。臣愿为前驱。陛下宜在后阵，庶万无一失。”12、司马昭曰：“今先定西蜀,乘顺流之势,水陆并进,并吞东吴,此灭虢取虞之道也。”13、郭嘉曰：“主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。”曹操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心。” 14、王累曰：“张鲁犯界，乃癣疥之疾；刘备入川，乃心腹之大患。况刘备世之枭雄，先事曹操，便思谋害；后从孙权，便夺荆州。心术如此，安可同处乎？今若召来，西川休矣！”李恢曰:“若容刘备入川,是犹迎虎于门也。” 严颜闻刘璋差法正请玄德入川,拊心叹曰:“此所谓独坐穷山,放虎自卫也!”15、先主曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”16、操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。17、于图书中检出书信一束，皆许都及军中诸人与绍(袁绍)暗通之书。左右曰：“可逐一点对姓名，收而杀之。”操(曹操)曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂命尽焚之，更不再问。18、土人曰：“目今炎天，毒聚泸水，日间甚热，毒气正发，有人渡水，必中其毒；或饮此水，其人必死。若要渡时。须待夜静水冷，毒气不起，饱食渡之，方可无事。”19、魏主曰：“ 刘玄德不晓兵法；岂有连营七百里，而可以拒敌者乎？包原隰险阻屯兵者，此兵法大忌也。玄德必败于东吴陆逊之手。”20、朱儁曰：“昔秦、项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。今海内一统，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠，失利便投降：此长寇之志，非良策也。”21、张角曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”22、人报鲁子敬先至，权（孙权）乃下马立待之。肃慌忙滚鞍下马施礼。权请肃上马，并辔而行，密谓曰：“孤下马相迎，足显公否？”肃曰：“未也。”权曰：“然则何如而后为显耶？”肃曰：“愿明公威德加于四海，总括九州，克成帝业，使肃名书竹帛，始为显矣。”权抚掌大笑。23、卢植曰：“昔太甲不明，伊尹放之于桐宫；昌邑王登位方二十七日，造恶三千余条，故霍光告太庙而废之。今上虽幼，聪明仁智，并无分毫过失。公乃外郡刺史，素未参与国政，又无伊、霍之大才，何可强主废立之事？圣人云：‘有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。’”24、太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”25、操笑曰:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命:非英雄也。” 26、先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”27、王甫曰:“潘浚平生多忌而好利,不可任用。”28、操曰：“刘备人中之龙也，平生未尝得水；今得荆州，如困龙而入大海。孤安得不动心哉！”29、刘晔曰:“可绕营掘长堑,则彼伏道无用也。”30、皇甫嵩曰:“贼依草结营,当用火攻之。”31、满宠谏曰：“山水骤至，岂能长存？不旬日即当自退。今若弃城而去，黄河以南，非国家之有矣。” 32、玄德曰：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”33、孔明曰：“若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”34、曹洪曰：“天下可无洪，不可无公（曹操）。”35、庞统曰：“离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣，宜从权变。且兼弱攻昧、逆取顺守，汤、武之道也。若事定之后，报之以义，封为大国，何负于信？今日不取，终被他人取耳。” 36、曹操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 37、李傕曰：“吕布虽勇，然而无谋，不足为虑。我引军守住谷口，每日诱他厮杀；郭将军可领军抄击其后，效彭越挠楚之法，鸣金进兵，擂鼓收兵；张、樊二公却分兵两路，径取长安。彼首尾不能救应，必然大败。”38、子龙曰:“天下女子不少,但恐名誉不立,何患无妻子乎?”39、刘琦曰：“继母不见容，乞先生一言救我。”孔明曰：“公子岂不闻申生、重耳之事乎？申生在内而亡，重耳在外而安。今黄祖新亡，江夏乏人守御，公子何不上言，乞屯兵守江夏，则可以避祸矣。”40、（刘备）无由抚慰忠臣（赵云）意,故把亲儿掷马前。41、孔明曰：“秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。”42、曹操曰：“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。诚恐一解兵柄，为人所害，孤败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也。”43、袁绍入见进曰：“乘此时不诛阉竖，后必为大祸。昔日窦武欲诛内宠，机谋不密，反受其殃。今主公兄弟部曲将吏，皆英俊名士，若尽力命，事在掌握。此天赞之时，不可失也。” 44、郭嘉曰：“孙策不足惧也：轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。”45、李肃曰：“某与吕布同乡，知其勇而无谋，见利忘义。”46、曹操曰:“将军（于禁）在匆忙之中,能整兵坚垒,任谤任劳,使反败为胜,虽古之名将,何以加兹!”47、曹操起军去打徐州，荀彧入谏曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。明公本首事兖州，且河、济乃天下之要地，是亦昔之关中、河内也。今若取徐州，多留兵则不足用，少留兵则吕布乘虚寇之，是无兖州也。”