名著阅读——《水浒传》

名著阅读——《水浒传》1、中国四大古典名著：罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》2、《水浒传》又名《水浒全传》、《忠义水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说3、《水浒传》内容：讲述了北宋时期以宋江为首的梁山好汉对抗官军，杀富济贫的故事，揭露当时封建统制的黑暗和“官逼民反”的社会现实4、《水浒传》内容划分：以宋江受招安前后分为两部分，受招安前是梁山英雄发展壮大，对抗朝廷的过程，揭示了“官逼民反”的起义根源；受招安后是起义军为国尽忠，损失殆尽的悲剧，揭示了农民革命在当时历史条件下必然失败的命运。5、《水浒传》结构特点：采用先分后合的链式结构。前40回讲单个英雄的故事，然后百川归海，逐步发展到水泊梁山大聚义；第70回后写他们归顺朝廷走向失败。6、名家谈《水浒传》结构：郑振铎在《中国文学研究》中，曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以误走妖魔为起点，步步上升到英雄排座次到达顶点，此后逐渐下降至魂聚蓼儿洼降至终点。7、《水浒传》在思想上进步意义：将封建统制者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样大臣，下至大小官吏昏庸无能、横行霸道致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。8、明代李贽评《水浒传》人物：“水浒之众皆大力大贤有忠有义之人”“只反贪官，不反皇帝”是他们忠义的准则。李逵、林冲、鲁智深、武松被称为“活佛”“上上人物”9、毛泽东评《水浒传》：“《水浒传》这部书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派。”且毛泽东认为《水浒传》一书，“只反贪官，不反皇帝”10、封建统治者为了统治人民提出：“少不看水浒，老不看三国”11、《水浒传》的译本：最早德文译名《强盗与士兵》；法文译名《中国的勇士们》；英译名《在河边发生的故事》；美国女作家赛珍珠将其译成英文名为“四海之内皆兄弟”12、《水浒传》人物：36天罡，72地煞，108条好汉（晁盖不在其中）。人物共同的性格特点是：慷慨豪爽、尚武疏财、重情重义、路见不平拔刀相助13、《水浒传》中第一个出场的英雄人物是九纹龙史进，最后入伙的英雄是紫髯伯皇甫端14、《水浒传》中重要人物：36天罡：天魁星呼保义（及时雨）宋江天闲星入云龙公孙胜天罡星玉麒麟卢俊义天勇星大刀关胜天机星智多星吴用天贵星小旋风柴进天雄星豹子头林冲天异星赤发鬼刘唐天英星小李广花荣天微星九纹龙史进天孤星花和尚鲁智深天剑星立地太岁阮小二天伤星行者武松天罪星短命二郎阮小五天暗星青面兽杨志天败星活阎罗阮小七天佑星神行太保戴宗天损星浪里白跳张顺天杀星黑旋风李逵天巧星浪子燕青72地煞：地魁星神机军师朱武地奇星圣水将单廷gui地文星圣手书生萧让地猛星神火将魏定国地灵星神医安道全地轴星轰天雷凌振地兽星紫髯伯皇甫端地俊星铁扇子宋清地巧星玉臂匠金大坚地伏星金眼彪施恩地耗星白日鼠白胜地微星矮脚虎王英地贼星鼓上蚤时迁地慧星一丈青扈三娘地阴星母大虫顾大嫂地壮星母夜叉孙二娘 15、水浒英雄——花和尚鲁智深：主要事迹：拳打镇关西大闹五台山大闹桃花村火烧瓦罐寺倒拔垂杨柳大闹野猪林花和尚单打二龙山典型语言：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时且教他吃洒家三百禅杖了去”“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰，染作皂了，洗杀怎得干净。招安不济事，便拜辞了，明日一个个去寻趁罢。”“杀人须见血，救人须救彻”性格特点：慷慨仗义、爱憎分明、嫉恶如仇、粗中有细、富正义感和同情心书中评价：禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣16、水浒英雄——行者武松：主要事迹：景阳冈打虎（为兄报仇）血刃西门庆大闹十字坡（结识孙二娘）为施恩夺回快活林）醉打蒋门神大闹飞云浦血溅鸳鸯楼（留字“杀人者，打虎武松也”八个字逃走）典型语言：“我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的！”“我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平真乃拔刀相助，我便死了不怕！”“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心”性格特点：正直勇武、重情尚义、嫉恶如仇、伸张正义、处事果敢、有仇必报，有血性，好打抱不平。书中评价：山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂17、水浒英雄——豹子头林冲主要事迹：误入白虎堂刺配沧州道棒打洪教头风雪山神庙雪夜上梁山水寨大火并（杀死王伦，推晁盖为首领）性格特点：武艺高强、勇而有谋，任八十万禁军教头。上梁山前，逆来顺受、委曲求全、忍辱负重；逼上梁山后，精明果敢、勇武凶狠典型意义：林冲，从委曲求全到义无返顾，最终成为梁山泊好汉中，反叛意识最坚决的形象，体现出。林冲是官逼民反的众多好汉中的典型代表。18、水浒英雄——及时雨宋江主要事迹：私放晁天王怒杀阎婆惜浔阳楼吟反诗智取无为军三打祝家庄闹西岳华山兵打北京城雪天擒索超夜打曾头市义释双枪将弃粮擒壮士两赢童贯三败高俅性格特点：谦虚谨慎、仗义疏财、慷慨豪爽，能网罗人才，有军事组织才能；封建忠君思想浓，既有反抗性又有妥协性。主要作品：浔阳楼吟反诗：他年若得报冤仇，血染浔阳江口他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫《满江红》词：愿天王降诏早招安心方足。樽前长叙弟兄情，如金玉（义）中心愿平虏，保民安国（忠）其它词：义胆包天，忠肝盖地借得山东烟水寨（水泊梁山）；六六雁行（36天罡）连八九（72地煞）只等金鸡（皇帝）消息作品评价：疏财仗义更多能，事亲行孝敬，待士有名声。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清，及时甘雨四方称宋江遭陷害的诗：耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，播乱在山东19、水浒英雄——黑旋风李逵（小名铁牛）外貌特征：黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷。狰狞如似SUONI。天蓬恶杀下云梯。主要事迹：黑旋风斗浪里白跳沂岭杀四虎打死殷天锡斧劈罗真人探穴救柴进元夜闹东京黑旋风乔捉鬼扯诏谤徽宗典型语言：“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里““若割了我这颗头，几时再长的一个出来，我只吃酒便了” “干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”“招安，招安！招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，dian做粉碎性格特点：粗鲁耿直暴躁鲁莽淳朴率真耿直重义嫉恶如仇富同情心反抗意识坚决20、水浒英雄——智多星吴用主要事迹：说三阮撞筹智取生辰纲双用连环计赚金铃吊挂智赚玉麒麟智取大名府性格特点：足智多谋神机妙算沉着冷静用兵如神书中评价：胸中藏战将，腹内隐雄兵，谋略敢欺诸葛亮。陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。智赚玉麒麟的诗：芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧（四句首字：卢俊义反）21、水浒英雄——青面兽杨志（三代将门之后，五侯令公之孙）主要事迹：卖刀杀泼皮牛二北京斗武战索超杨志押送金银担青面兽双夺宝珠寺性格特点：武艺高强精明能干粗暴蛮横小心谨慎22、水泊梁山三代领导人：王伦：因疾贤妒能被林冲所杀晁盖：攻打曾头市被史文恭射杀宋江：将聚义厅改为忠义堂被奸臣毒杀23、水浒英雄有特长的：神行太保戴宗（两片甲马，日行八百，夜走一千）圣手书生萧让（能模仿各家字体，真假莫辨）玉臂匠金大坚（仿制印信图章，以假乱真）神医安道全（治疗各种病症，妙手回春）紫髯伯皇甫端（治疗马匹的兽医）小李广花荣（擅长射箭，百发百中）鼓上蚤时迁（轻功超卓，善于偷盗）24、水浒英雄中善水的：浪里白跳张顺船伙儿张横阮氏三雄出洞蛟童威翻江蜃童猛混江龙李俊25、水浒英雄中最早得到皇帝赦书的：浪子燕青（小乙哥）26、名字有特殊意义的：及时雨（宋江）多指对人帮助及时的人智多星（吴用）多指解决问题办法多的人急先锋（索超）多指遇事奋勇争先的人拼命三郎（石秀多指敢闯敢拼，无畏敢干的人李鬼（冒充李逵）多指假冒伪劣产品27水浒女将：一丈青扈三年娘母大虫顾大嫂母夜叉孙二娘28与梁山泊为敌的地主武装：祝家庄曾头市祝家庄旗上对联：踏破梁山擒晁盖，填平水泊捉宋江29被统治者称为四大寇的农民起义队伍：山东宋江淮西王庆河北田虎江南方腊30、水浒传四大奸臣：高俅杨戬蔡京童贯31、蓼儿洼埋葬的英雄：宋江死葬蓼儿洼；李逵（被宋江毒死于润州）葬蓼儿洼吴用、花荣自缢死葬于蓼儿洼32、水浒英雄中：反对招安的有李逵、武松、鲁智深；主张招安的有宋江、吴用、卢俊义33、民间传说：武松独臂擒方腊；小说中是鲁智深擒方腊34、水浒英雄征方腊：先死宋万焦挺陶宗旺；共死7235、《水浒传》的义：“八方共域，异姓一家”“人人戮力，个个同心”“交情浑似股肱，义气真同骨肉” 36伏魔殿洪太尉误走妖魔遇见石碑：“遇洪而开”37梁山建筑：宋江将聚义厅改为忠义堂忠义堂前竖起杏黄大旗“替天行道”忠义堂两侧红旗山东呼保义（宋江）；河北玉麒麟（卢俊义）朱砂红牌：常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民38梁山石碣：前面：36行天罡星；后面72行地煞星；侧面：替天行道忠义双全名著阅读——《朝花夕拾》1、《朝花夕拾》是鲁迅于1926年3月至11月间追怀往事，而写下的十篇“从记忆中抄出来的”散文，带有自传的性质。这些散文曾在《莽原》半月刊陆续发表，总题为《旧事重提》，1927年5月编订成书时，定名为《朝花夕拾》。这一组文章先后的安排顺序是以作者的童年和青年的生活轨迹为依据的。2、鲁迅：（1881—1936）伟大的文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。姓周，本名樟寿，字豫才，后又名树人。1911写出第一篇文言小说《怀旧》，刊于1913年《小说月报》。1918年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》始用笔名“鲁迅”。1923年小说集《呐喊》出版，成为中国新文学奠基之作。3、1926年鲁迅因反对北洋军阀而避世的时期，写了回忆自己青少年时代的往事。《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》《五猖会》、《无常》；1926年7月在厦门大学任教期间写了五篇散文：《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》和《范爱农》。这十篇散文中，前五篇议论较多，后五篇相对较少。其中《狗·猫·鼠》有很强议论性，其它九篇都是叙事抒情，追忆往事，忆念故人的。4、《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚怀念，又真实地抒写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。5、《朝花夕拾》第一到第七篇主要写童心世界，第八到十篇写离家到南京和日本求学即回国后的过程，回顾了自己走上文学道路的经历。篇与篇之间有脉络可寻，有些事件或人物在不同的篇章中出现，彼此是有照应与关联的。如：《狗·猫·鼠》中提到保姆阿长，第二篇就是《阿长与〈山海经〉》。《父亲的病》结尾写到衍太太，下篇《琐记》就以“衍太太现在是早已经作了祖母”来开始。6、《朝花夕拾》是一本内容丰富的文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论。“旧事重提”“旧事”之所以“重提”不仅是因为它对现实仍有重要的借鉴或启示作用，而且因为是“重提”，说明经过时间的考验，作者对它的认识和理解已经深化了，更应该引起人们的思索和重视。7、《朝花夕拾》鲁迅是以热烈的内心现身说法地对青少年读者谈自己的经历和感受，使作品具有刚健、质朴、清新的格调；鲁迅还善于通过简洁的叙述和描写来把握个性、表现个性，赋予人物强烈的感情色彩；写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机的柔和为一体充满诗情画意。8、鲁迅把《朝花夕拾》和其他作品同样看重，称它是“回忆的事”是以叙事记人、咏物抒情为个性特征的独立文体，并把它和《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《故事新编》放在一起，说明“可以勉强称为著作的，在我至今只有这五种”9、《朝花夕拾》自1928年九月出版直到1932年元月才在韦素伯先生的《小品文研究》书中得到第一次评论。新中国成立后《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》两文作为抒情散文的典范，均收入中学语文课本；50年代末，《朝花夕拾》引起鲁迅研究者的重视，王西彦、陈鸣树撰文对它进行高度评价，认为它是“优美的抒情的诗篇”“文苑中的奇葩”；80年代王瑶、李希凡、潘旭澜的论文表明《朝花夕拾》受到研究者的重视。10、《朝花夕拾》具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《二十四孝图》揭露封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》鞭挞了封建教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》采用“聊斋志异”的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”；《藤野先生》入木三分的勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。11、《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。　　12、 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。　　13、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。　　14、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。　　15、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。　　16、《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。　　17、《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。　　18、《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。　　19、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。　　20、《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。21、《阿长与〈山海经〉》着重描述了阿长的勤劳、质朴和对小鲁迅的关爱，表现作者对阿长的怀念和感激之情；《阿长与〈山海经〉》中方正、质朴、博学的寿镜吾先生令作者没齿难忘；《藤野先生》中治学严谨、教学认真、热情诚恳、毫无民族偏见的藤野先生更令人感慨。22、《朝花夕拾》在抒情之中见讽刺，叙述之中显深意，严肃的内蕴常以幽默诙谐的语言说出，构成独特的艺术风格。23、《朝花夕拾》记事写人，包含着作者强烈的爱憎，闪烁着社会批判的锋芒，在平淡的叙述中寓有褒贬，在简洁的描写中辨是非，使回忆与感想，抒情与讽刺和谐的结合起来。其中《狗·猫·鼠》反对繁文缛节的婚礼，《二十四孝图》反对矫揉造作的孝行，对自称维持“公理”的绅士，妨害白话文的文人，进行了口诛笔伐，色严词厉。24、而更多时候，《朝花夕拾》这种批评不是停留在字面议论上，儿是深入到内容和情节里，《父亲的病》写两个庸医自高身价，毫无学识，《琐记》写衍太太教唆作歹，散布流言，作品没有直接批评，而批评却渗透在事实的抒写里，“比叫了出来的更猛烈”。25、《朝花夕拾》对生活中习以为常的行为习惯也以不满口气轻轻点破，《五猖会》写出发看会前父亲忽然叫我背书，结尾以“诧异父亲何以要在那时侯叫我来背书”，《父亲的病》写父亲临终前，衍太太按习俗要“我”大声叫喊也是客观叙述，结尾加上了“觉得这却是我对于父亲的最大错处”出语平静，感情强烈。26、鲁迅认为“越普遍就愈合于作讽刺”，如：《范爱农》中，作者反对不恰当的讲礼节，分尊卑“一群读书人坐火车互相揖让，结果火车一开，跌倒三四个”；他反对空疏而没有结果的教育，以自己学海军学开矿为例“爬桅杆，下矿井，结果还是一无所能。27、鲁迅说过作文要义在于“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”28、《朝花夕拾》文章中我——作者自己的形象：《狗·猫·鼠》中，神往于“老鼠成亲”的充满童趣的我；《从百草园到三味书屋》中对“怪哉”虫充满好奇的我，有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的我；《五猖会》中对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满的我；在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中苦苦寻求救国救民真理的爱国青年我的形象。29、《朝花夕拾》作为叙事性散文，与他的小说一样注意人物的刻画和描写，同样用白描手法，刻画人物形象，采用肖像、动作、语言描写，创造了许多鲜明的人物形象：《从百草园到三味书屋》中寿镜吾先生读古诗时“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去”一个旧学先生的形象跃然纸上；《阿长与〈山海经〉》中写阿长睡觉伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有办法翻身。形象勾勒出真实鲜明的农村妇女形象；《范爱农》中“ 高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”性格偏执的范爱农；《藤野先生》描写藤野先生外貌“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”挟者着一叠大大小小的书。。。。。。叫车里的客人大家小心些这些描写将藤野先生生活方面的马虎与治学、教学的严谨形成鲜明对比。30、《朝花夕拾》夹杂着对时事的评述：《狗·猫·鼠》是在现实问题的直接激发下近似杂文的作品，是针对“现代评论派”那些绅士门写的着重在给“媚态的猫”画像。表现鲁迅对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣笔调讽刺“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。具有针对性和论战性；《二十四孝图》则明确喊出“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”并且他要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话妨碍白话者即使堕入地狱，也决不改悔；《范爱农》说明鲁迅重视辛亥革命失败的教训，且通过范爱农的遭遇，揭露辛亥革命的不彻底性，范爱农之死即是对辛亥革命的不彻底性的形象批判。31、鲁迅对民族风情的兴趣：《五猖会》和《无常》对浙乡迎神赛会做了详细描述，劳动群众创造的花纸、活无常、目连戏和迎神赛会，反映他们积极的进取精神和美好愿望，是群众性娱乐活动。32、《朝花夕拾》中的故事：《狗·猫·鼠》中祖母讲“猫是虎的先生”的故事；《从百草园到三味书屋》中阿长讲“美女蛇”的故事；《阿长与〈山海经〉》中阿长讲“长毛”的故事；《自然史底国民童话》中“猫狗成仇”的故事。33、《朝花夕拾》中的老师：《从百草园到三味书屋》中，三味书屋的塾师，寿镜吾先生；《藤野先生》中，作者在仙台医专时的教授，藤野先生。34、《朝花夕拾》中的阿长：《狗·猫·鼠》中，踏死隐鼠却谎称被猫吃掉；《阿长与〈山海经〉》中，不辞辛苦为我买来《山海经》的保姆；《五猖会》中，静候我背书却无法营救我的阿长；《从百草园到三味书屋》中为我讲“美女蛇”故事的阿长。35、《朝花夕拾》中的妇女形象：阿长，质朴、勤劳关爱自己的保姆；衍太太，精通礼节、教子极严、造谣生事、怂恿别人孩子；沈四太太，关心别人的孩子，反而被孩子误解，被我们叫做“肚子疼”36、《二十四孝图》中孝子故事：作者认为可勉力效仿的“子路负米”“黄香扇枕”；并不难的“陆绩怀橘”；可疑的是“枯竹生笋”；有性命之虞的是“卧冰求鲤”；发生反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”；结果不一定的“邓伯道弃子救侄”。3７、《后记》中孝子故事：“郭巨埋儿”“李娥投炉”、“曹娥投江觅父”、“尝粪心忧”“戏彩娱亲”38、作者觉得范爱农离奇且可恶，因为在浙江同乡会他与作者作对；而范爱农之所以与作者作对因为作者到横滨接新同学时，看到官吏从留学生的衣箱中翻出一双绣花弓鞋时摇了摇头。39、作者离开家乡求学，没有去中西学堂是因为那里只教汉文、算学、英文、和法文；没有去功课别致的杭州求是书院因为学费贵；到南京是因为无须学费。40、赛会的节目内容：塘报、高照、高跷、抬阁、马头。但作者最愿意看的是，活无常。这必须在“大戏”或“目连戏”里看。《玉历钞传》有和活无常相对的鬼物叫做“死有分”，但名称被讹作“死无常”了。41、鲁迅对《朝花夕拾》作品中不满薏的是“范爱构松散，虚构太多”。名著阅读——鲁滨孙漂流记1、《鲁滨孙漂流记》是18世纪英国著名作家丹尼尔·笛福受一个苏格兰水手海上历险的经历启发而写成的，这部小说是英国文学中第一部现实主义小说，被后人奉为18世纪欧洲现实主义小说的奠基之作，成为文学史中的传世之作。2、笛福:是18世纪英国著名作家,曾在显贵授意下办报,被誉为”现代新闻报道之父”和“18世纪英国政论文学的奠基人”。其它小说作品有《辛格尔顿船长》、《摩尔·弗兰德斯》。《鲁滨孙漂流记》给作者带来卓著的声誉，被称为“英国与欧洲小说之父”。3、笛福：是中下层资产阶级的代言人，他生活在资本主义的发展时期。4、、《鲁滨孙漂流记》的内容：鲁滨孙出身于英国的中产阶级家庭。1861年他开始第一次冒险活动，从海盗手中逃走并带走小黑奴佐拉，到巴西卖掉佐拉，开始庄园主生活；第二次冒险坐船触礁，独自流落荒岛28年。他靠顽强的毅力和实干精神，克服困难，生存下来，并从野蛮人手中解救了俘虏——被他叫做星期五，成为他的奴仆，他离开海岛到他的庄园时已成为富翁；成家立业后，由于妻子的死，他再次航海冒险到了他曾居住的小岛。去巴西途中星期五被杀，他因斥责水手滥杀，被送到中国海岸后回到英国。过了一段平静生活后，再次准备远行。5、、《鲁滨孙漂流记》写作技巧：采用第一人称和回忆录的形式，用日记的穿插生动记下了人物内心的感受和对事物的思考。文体简朴、明晰，语句通俗、浅显，特别强调了文章简明的风格。6、《鲁滨孙漂流记》的艺术成就：在世界文学史中塑造了第一个资产阶级正面典型形象；作品的真实性和具体性。 7、、《鲁滨孙漂流记》的影响：作品给笛福赢得了近500个头衔，各种译本和仿作近700种。《格列佛游记》就是仿作的精品也是西方青少年最喜爱的一部小说。卢梭在《爱弥儿》中将《鲁滨孙漂流记》作为爱弥儿15岁时的必读书。8、《鲁滨孙漂流记》的典型意义：鲁滨逊所处时代正是资本主义四处扩张时代，他代表了资产阶级上升时期富于冒险、充满野心、百折不回的顽强毅力和一种斗志。因此，鲁滨逊很自然的成了中小资产阶级心目中的英雄。他出身不好，文化程度低，但具有丰富的生活阅历。他白手起家的传奇经历是每一位不甘于平庸生活的年轻人的梦想；流落荒岛后他不听天由命，坐以待毙，而是发挥自己全部才智，不断用自己的劳动改善自己的伙食和居住条件，从无到有，从少到多，从粗到精，创建了自己的王国。他靠劳动成为自然的主人，从而引起人们对他的热爱。9、《鲁滨孙漂流记》是以个人自述展开的回忆录小说，作品讲述了人物28年的荒岛经历，作者笛福在序言中强调指出“这本书完全是事实的记载，毫无半点捏造的痕迹”10、《鲁滨孙漂流记》塑造了一个孤独而顽强的冒险者形象，他不甘平静的生活，历经坎坷，克服重重困难，具有不可遏制的生命力，不屈服于任何困境与失败。人物是作品最大的贡献，人物性格是小说思想意义的精髓。“鲁滨孙”已成为西方社会家喻户晓的“冒险家”的代名词。11、《鲁滨孙漂流记》独特的现实主义手法：作品取材于现实生活；作品采用第一人称的叙述手法，情节单纯、叙述逼真自然真切；作品环境描写准确（如：对海洋、海岛环境使人如身临其境）细节描写真实（如：鲁滨逊创造奇迹的每一个环节具有说服力）13、《鲁滨孙漂流记》可以分为三个部分，第一部分是鲁滨离家三次航海经历，在巴西买了种植园；第二部分是小说主体，写鲁滨逊在荒岛上的经历；第三部分叙述他从荒岛回来后的事情，主要是由陆路从葡萄牙回英国途中遇狼群的故事。鲁滨孙的性格在第二部分得到充分发展，这一部分是全书最吸引人的，是全书的精华。14、鲁滨孙：生于富足的中产阶级家庭，不满足现状，不甘于平庸，有实干精神，性格坚强；不畏艰险，不听从劝告，执著的坚持理想；在困境中镇定自若，不被困难吓倒，想方设法应付灾难，以乐观的心态改变自己处境，热爱生活，对生活充满向往；自立、自信、自强，有实干精神，为生存奋斗不息，诚心帮助别人，提高自己认识，体会到边教边学的乐趣。是一个永不疲倦，永不安心的行动者，同时是以经济人的思想考虑周围人和事物。15、星期五：，是鲁滨孙从野人手中救下的野蛮部落的年轻人。他把鲁滨孙当作自己的主人，愿意牺牲自己的生命保护主人；对主人驯服又热心，比任何人都忠诚老实；他知恩报恩，忠心耿耿，对主人惟命是从，听话可爱；他没有脾气，性格开朗，诚恳待人，又嫉恶如仇，他很有学习天赋，聪明伶俐，对学习兴致勃勃，勤勤恳恳，一学就会；要求上进，很快融入文明人的生活，但在人们眼中，仍是不折不扣的奴隶。16、鲁滨孙的父亲：聪明机灵，为人慎重，明智，社会经验丰富，经商发家获得了安定富足的生活，感到幸福；有自知之明，做事适可而止，中庸克己，从不利欲熏心；安分守己渴望宁静、健康、安宁，悠然自得的生活，；他对自己的孩子态度诚挚，充满慈爱，为他们安排好一切，使他们可以得到良好教育，希望他们学识丰富，继承自己的事业，渴望孩子们平安、富裕、幸福；他是能看透社会现象，了解社会变化趋势，较强言语说服力的真正智者。17、船长：在非洲海面救了鲁滨孙并和他成为好朋友。他公正、名理、慷慨、待人有礼貌；他相信好人有好报，相信是上帝指导他去帮助需要帮助的人，；在别人困难的时候主动伸出援助之手，从不在人为难时乘人之危获取利益；他大方、善良、仁慈、守信乐于行善，乐于助人，不求回报；无私热情对朋友热情、真挚、友好、恳切希望朋友和自己一样成功，过富足生活，与朋友分享成功与快乐。他是一个可信、真诚、正直、朴实的船长，可以信赖与依靠的好朋友。18、鲁滨孙的父亲是德国不来梅地方的人，他母亲娘家姓鲁滨孙，由于母亲的原因他被起名叫鲁滨孙．克鲁兹拿。19、鲁滨孙于1651年9月1日走上一艘去伦敦的商船，开始了冒险生涯，船遇到风暴沉没，鲁滨孙被过往船只用小艇救器；然后和一位几内亚船主出海成功获利返回；然后再次出海被海盗俘获，成为奴隶。20、鲁滨孙被海盗俘获后时时想逃走，经过准备他取得了海盗的信任，经过充分的准备，他利用捕鱼的机会，把一个摩耳人扔下海，让另一个人——小孩佐立发誓忠实自己后，带他成功逃脱。21、鲁滨孙和佐立在逃跑途中，杀死了一头狮子，又杀死了一只豹，获得黑人的敬畏，并从他们那里得到了粮食和水。22、鲁滨孙和佐立获救后，救他们的船主想买佐立，双方订立一个契约：如果佐立信奉基督教，十年后还他自由，佐立也愿意跟他走，鲁滨孙就让出了佐立。23、鲁滨孙违抗父母之命从赫尔逃走，时隔8年，鲁滨孙于1659年9月1日乘船准备去几内亚贩卖黑奴，在风浪中流落荒岛。 24、鲁滨孙流落荒岛后，到沉船上找东西，从实用角度出发，找重要的东西，他首先要找的是土木工具，其次是弹药、枪械。前后共12次登船。25、鲁滨孙初到荒岛的食物：山羊肉、鸟、野鸽肉、钓到的鱼、鳖肉和鳖蛋。他认为食物很好，尤其是有山羊、鸽子、鳖加上葡萄干。26、鲁滨孙自己计算他流落荒岛在9月30日，他用刀在柱子上刻的斫痕来当作日历。他把这一天定为斋戒日，举行宗教仪式。27、鲁滨孙的书籍：《圣经》、航海书籍、祈祷书和其他葡萄牙文书籍。28、鲁滨孙的必需品：枪、火药、衣服；笔、纸、墨水；罗盘、日规、地图、望远镜、数学仪器。29、鲁滨孙的动物伙伴：带上船的两只猫、自己泅水上岸的狗、他捕获并教会说话的鹦鹉“波儿”。30、鲁滨孙认为自己缺少的东西：墨水、铲子、铁锹、针线、鹤嘴锄，后来发现缺蜡，只好用羊油照明。31、鲁滨孙按照商业簿记上“借方”和“贷方”的格式，把自己的幸与不幸，好处与坏处排列出来，将好处与坏处对照，归入账目的“贷方金额”方面。32、鲁滨孙首先为自己做了一张桌子和一把椅子，材料是木排上带回来的短木板子。33、鲁滨孙在绝望中将荒岛命名为绝望岛，该岛分为雨季和旱季。34、由于下雨打雷，鲁滨孙将火药分包收藏。35、鲁滨孙在岛上种植：大麦、稻子，种子来源于从袋子里抖落的谷皮里。36、鲁滨孙把烟叶防到甘蔗酒里治疗疟疾，并开始祈祷和阅读《圣经》。37、鲁滨孙想找木薯块根做面包，结果找到大芦荟，甘蔗（野生），瓜类和葡萄，由此产生了晒葡萄干的想法，并采到白柠檬。38、鲁滨孙用巴西铁木做铲子，用细枝条编筐进行劳动。自己烧制陶器，制作木臼、木杵、筛子，砌炉灶烤制面包和大米糕点。39、鲁滨孙为防止鸟类偷吃谷物，将鸟打死并用锁链吊起来，效果显著。40、鲁滨孙自己造了两条船。第一条距水太远白费力气，第二条正常航行。后来，又和星期五、及西班牙人一起造了一艘船。41、鲁滨孙的巧合：被萨利战船俘虏为奴的日子和离家到赫尔去航海的日子相同；从萨利逃跑的日子和从雅木斯沉船逃生的日子相同；诞生的9月31日与流落荒岛的日子相同。42、鲁滨孙用值夜衣做背心，用皮子做衣裤帽子，还做了一把伞。43、鲁滨孙在“星期五”逃跑是救了他，鲁滨孙给他取名““星期五”，是因为解救“星期五”的日子是星期五。44、鲁滨孙和“星期五”一同从野人手中解救了一个西班牙人和“星期五”的父亲，在派出西班牙人和“星期五”的父亲后有解救了即将被暴动的水手处决的船长等三个人。45、鲁滨孙经常读《圣经》并讲给“星期五”听，希望他相信上帝。45、当鲁滨孙听救起的西班牙人说还有16个西班牙和葡萄牙人时，先种下了足够的大麦和稻子，又捉了20多头山羊，采集了   46、救了船长之后，鲁宾孙向船长提了两个条件：不准船长留岛期间侵犯自己的主权，助其夺回船后免费带自己和手下人回英国。47、夺回船长的船后，船长给鲁宾孙送礼物，鲁宾孙认为最有用的是衣服。48、1686年12月19日离开海岛，在岛上住了28年2个月19天，离开英国35年，离岛的时间与从萨利摩尔人手中逃出时间是同月同日。49、1694年鲁宾孙搭乘他侄子的船，以私人客商身份，出海到东印度群岛，再次开始海上冒险生涯。名著阅读——名人传1、罗曼·罗兰：法国著名小说家、剧作家、评论家。从小爱好音乐，后最新于托尔斯泰和雨果作品，形成非暴力主义人道思想，这种思想最终影响到印度的“圣雄”甘地。2、《名人传》由三部分组成，第一部分“贝多芬传”；第二部分“米开朗琪罗传”；第三部分“托尔斯泰传”3、罗曼·罗兰参加“人民戏剧”运动写出《群狼》等剧本；后完成《名人传》；而真正使他驰名世界的作品则是《约翰·克利斯朵夫》，他因此获得1915年诺贝尔文学奖。他还创作了赞颂变革社会，反对战争的作品《欣悦的灵魂》。4、《贝多芬传》作于1903年，作者认为这部作品是长篇作品的《约翰·克利斯朵夫》副产品，也是《约翰·克利斯朵夫》的序曲，贝多芬则是约翰·克利斯朵夫的原型。 5、罗曼·罗兰所说“英雄们”不是指以思想或暴力称雄的人，而是指心灵伟大的人，罗曼罗兰在贝多芬身上发现的“英雄气息”是他伟大的人格，在肉体和心灵的双重痛苦的重压下仍然保持着的不屈不挠的高昂的斗争精神，巨大的创造力和道德标准，任何时候都不向命运低头，6、1796年贝多芬30岁，开始变聋，加上感情的打击，加重她的病情，但他以顽强的毅力投入创作，写了《英雄交响乐》、《第五交响乐》、《第四钢琴协奏曲》。7、罗曼·罗兰总结贝多芬的一生说：一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐”8、贝多芬1770年12月16日生于科隆附近的波恩，出身佛兰芒族，1792年11月搬到德意志音乐之都维也纳，1796至97两年内谱了两首曲子：《行军曲》和《我们是伟大的德意志族》。9、1796至1800年，耳聋开始折磨贝多芬，生活悲惨，其中《悲怆奏鸣曲》体现了这种悲剧式的愁苦；但是《七重奏》和《第一交响曲》10、贝多芬不能原谅莫扎特，因为，他不惜屈辱自己的天才去写《唐璜》。11、贝多芬以波拿巴为题材的作品是《英雄交响曲》；《热情奏鸣曲》的到了俾斯麦的评价：“如果我能经常听到它，我的勇气将永远不竭”。俾斯麦常常说“贝多芬最适合我的神经”。12、贝多芬的作品《热情奏鸣曲》是从莎士比亚的《暴风雨》感悟而来。13、贝多芬喜欢的诗人：歌德和席勒；喜欢荷马的《奥德赛》；而莎士比亚的《暴风雨》和《科里奥兰》被他用音乐表现出来。14、1824年5月7日，贝多芬指挥《合唱交响曲》完全没有听到观众的喝彩声。15、1826年11月5，贝多芬在维也纳病倒，1827年3月26日去世。16、《米开朗琪罗传》主人公米开朗琪罗是一个极其矛盾的悲剧人物，他有英雄化了的天才，在艺术上无与伦比，它以无穷的精力永远追求艺术的尽善尽美；但他的意志和精神软弱无力，只能挣扎而没有力量奋斗在，他优柔寡断、生性胆怯、谨小慎微，他对自己的懦弱也感到羞耻甚至厌恶。17、米开朗琪罗于1475年3月6日生于卡普雷赛，13岁进画院学习后转入雕塑学校创作《半人半马怪与拉庇泰人之战》反映处他成熟期的武士式的灵魂和粗犷坚强的手法。18、菲冷兹的诸侯把米开朗琪罗和达芬奇放在敌对的立场上，两人中更孤独的是达芬奇。19、1505年米开朗琪罗在罗马开始了英雄时代。20、米开朗琪罗最完美作品，《摩西》《奴隶》；没有米开朗琪罗成分米开朗琪罗的作品《米涅瓦基督》。21、米开朗琪罗作品《日》与《夜》；《晨》与《暮》是人类痛苦的不朽象征；米开朗琪罗作品《胜利者》是他自己生命的象征。22、米开朗琪罗为卡瓦列里做过一个肖像，也是他做过的唯一的画像。卡瓦列里被认为是唯一影响米开朗琪罗的人。23、1564年2月18日米开朗琪罗去世。24、《托尔斯泰传》同其它两部相比，基调更深沉，罗曼·罗兰认为托尔斯泰的作品差不多都具有自传性质。25、罗曼·罗兰通过《贝多芬传》“集中表现英雄主义和伟大人物的信仰”；《米开朗琪罗传》描述天才人物奋斗的传记，同《约翰·克利斯朵夫》一样，描写悲剧人物。26、托尔斯泰受卢梭和司汤达实实在在的影响，而不能忍受乔治桑；托尔斯泰的母亲温良、仁慈照耀着《战争与和平》。27、托尔斯泰生于1828年8月28日，丧父时9岁，使他“第一次懂得悲苦的现实，心灵中充满了绝望”。28、托尔斯泰认为：塔佳娜姑母有两项德性：镇静与爱，使他认识爱的精神上的快乐；亚历山德拉姑母永远服侍他人，而避免被他人服侍。29、《一个绅士的早晨》其中的主人翁就是他最爱用的笔名，涅赫留多夫亲王。30、1852年托尔斯泰的天才崭露头角：《童年时代》、《一个绅士的早晨》、《侵略》《少年时代》。31、托尔斯泰自己认为：“狄更斯的《大卫·科波菲尔》对他有巨大影响。32、托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，是高加索的颂诗：《哥萨克》。33、托尔斯泰在《童年时代》与《少年时代》中有若干美丽的形象外，托尔斯泰的初期作品中几乎没有女人的地位，即使有也站在次要背景。；《夫妇之间的幸福》中女人显现了，以后作品中少女、少妇的典型增多了。 34、托尔斯泰的夫人索菲斯别尔斯是作品《战争与和平》中娜塔莎与《安娜卡列尼娜》中基蒂的原型。而且《安娜·卡列尼娜》中有若干篇幅，似乎出自女子手笔。35、19世纪全部小说界的巨著：《战争与和平》是当时最伟大的史诗，是近代的《伊里亚特》；《安娜·卡列尼娜》。36、托尔斯泰在20——35岁间，对他有影响的作品：歌德《赫尔曼和多萝特》；荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》。37、《战争与和平》是托尔斯泰作品中最富有童心的作品，且书中女子性格高出男子性格。38、托尔斯泰作品《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》是其成熟时期的登峰造极之作。39、托尔斯泰醉心与叔本华，认为“叔本华是人类中最有天才的人”40、1882年托尔斯泰参加调查人口的工作，使他看到大城市的惨状。41、《我们应当做什么？》是托尔斯泰离开了宗教默想的相当平和，而卷入社会漩涡后所采取的艰难的途径的第一程。42、托尔斯泰的《民间故事与童话》中《人靠了什么生活》和《三老人》取才于流浪说书者的故事。43、托尔斯泰写了两部悲壮的小说《伊万伊里奇之死》与《克勒策奏鸣曲》，可见戏剧的形式统治着他的艺术思想，这两部作品都是紧凑的、集中的内心悲剧。《克勒策奏鸣曲》是悲剧的主人翁的自述；《伊万伊里奇之死》是激动法国民众最剧烈的俄国作品；《伊万伊里奇之死》是《克勒策奏鸣曲》和《复活》的悲惨描写的预告。44、在效果的力量上、在热情的集中上、在视觉的鲜明与狂野上、在形式的丰满与成熟上，没有一部托尔斯泰的作品与《克勒策奏鸣曲》相比。45、《复活》是托尔斯泰艺术上的遗嘱，与《克勒策》相隔10年，10年中托尔斯泰日益专注于道德宣传；《主与仆》是复活的过渡之作。46、1901年2月12日托尔斯泰被除教籍，起因是《复活》中有一章讲起弥撒祭的事情。47、1905年“大革命”失败后，人民陷于更加悲惨的水深火热之中，1906年托尔斯泰想起“伟大的睿智的中国人”，他相信中国领导着亚洲，将从“道”的修养上完成人类的转变大业。48、托尔斯泰于1910年11月20日去世，在他弥留之际，他哭泣着，并不是为自己，而是为了不幸的人，在哭声中说：“大地上千百万的生灵在受苦，你们为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”49、爱是被生活磨炼成熟后的托尔斯泰的精髓，是《战争与和平》、《答神圣宗教会议书》的作者的生命的精髓。50、普遍人对待托尔斯泰正如他自己说的“我们的兄弟”51、1884年，托尔斯泰研究了孔子和老子，后者尤为他在古代圣贤中所爱戴，但直到1905年才能和老子的国人第一次通讯，其中一个信使是大文豪辜鸿铭。52、贝多芬：内心思想丰富，渴望幸福美满的婚姻，但遭受失败，遭受感情的煎熬，同时以顽强的毅力投入到音乐创作，写出辉煌的作品；他不幸耳聋，在肉体和心灵的双重痛苦的重压下仍保持不屈不挠的高昂斗争精神，巨大的创造力和道德标准。任何时候都决不向命运屈服，任何事情都不能是他停止前进，放弃自己钟爱的事业；他是心灵伟大的音乐大师，性格激昂，有伟大的人格，待人接物彬彬有礼，对讨厌的人也能忍耐，有对音乐的超常天赋，能捕捉音乐的灵感，他抓住大自然的精髓；他竭力为善，爱自由甚于一切，追求真理。贝多芬是不幸的人，世界不给他欢乐，但他却创造了欢乐给予世界。53、米开朗琪罗：内心丰富，思想唯美，在艺术上的创造无与伦比，对自己喜爱的艺术工作，他有主见，有计划，有独到的想法，以无穷的精力永远追求艺术上的尽善尽美；对爱情，他纯洁，虔诚。但是他的意志却不是英雄式的，他的精神软弱无力，心地胆怯，优柔寡断，谨小慎微，只能挣扎却没有勇气和力量去奋斗，他只知道夜以继日的工作，别的什么都不想，他对自己的懦弱感到羞耻，他厌恶自己，却没有力量去改变；他过于节俭，固执、内心忧郁，孤独、多疑。猜疑他的敌人、朋友、所有的人，他经常为种种思虑而苦闷，有悲观主义的倾向，对困难也会痛苦、烦躁、甚至绝望，没有乐观的精神支撑，影响了他工作进步，危险来临他先是逃避，但经过磨难后，他反而强制自己的肉体和精神去忍受危险。是及其矛盾的悲剧人物。54、托尔斯泰：容貌丑陋，使他伤心绝望，但他绝对真诚可靠，勇于尽责，胸中燃烧着热情之火和爱国之心，为自己的祖国甘愿献出自己生命；文学巨匠，他想法独特、大胆、精力充沛，永不放弃艺术，从未中止艺术创作；他有时对自己贵族出身骄傲自大，本能反对大家承认的判断，对一般潮流感到厌恶，对人群表示猜疑，对人类理想暗藏轻蔑，他永不相信别人的真诚；他伟大，因为他博爱，渴望得到真正幸福的爱情，同情群众，从不以斗争的态度对付他的含挑战性的对手；他诚实、倔强，是有着纯粹基督徒灵魂的英雄。55、恩格斯认为文艺复兴时期三巨人是：达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。