《聊斋志异》的艺术构思-论文

电大教学1995年第6期(总第111期)《聊斋志异》的艺术构思周登扬,”,。《聊斋》是我国文学史上的一部名著也是我国主者未出场而影射纳贿卖官的行径照然若揭。:、唐传奇之后文言小说中崛起的一个高峰它之所以《聊斋》还有这样一些作品不仅个别人物情、,,、成为高峰是由于它深刻丰富的思想内容和独特而节是幻设的非现实的就是艺术环境艺术世界也。。、、、、、成功的艺术成就本,文着重探讨它的艺术构思是幻设的非现实的诸如冥府龙宫天堂地狱、,,非常的梦境传说的异域不一而足以其幻想的神神话与现实的结合..话世界比喻实际的人间社会从这方面看具有明显“”“”,。。,礴聊斋》是神话还是人话其说不一笔的象征性另外上列种种幻想世界又包含大量近乎、“”,“”,“”、,者认为既是神话又是人话是神话与现实的情事画面艺术内容这就不同于一般的象“”,。。,人话的结合幻想与现实的结合在《聊斋》小征艺术这些幻想的一些事物不仅具有象征性也是,,,,说集五百篇中完全写实或单纯语怪的只占少数大对于现实社会的抨击是象征与影射的结合体是两、.、。多数是两者兼而有之它之最重要最引人注目的构者互相交叉渗透又互相融合的艺术成果,“”“”,即使昏暗的中世纪也掩藏不住思艺术就在于神与人结合的极大的成功深爱情是美好的。,,,刻揭示了社会现实创造了各种丰富多彩的形象它的毫光蒲松龄并不是反封建的但他着意表现爱,“,.。《聊斋》产生在我国封建社会后期其时江河情的美好并极力为它锦上添花将它美化美化的、,”:,。日下人鬼颇同(高琦《聊斋志异》序》)人类主要办法就是幻想神话化“,”:,有鬼喊之不足比而豺虎之难与方者(余集蒲松龄在作品中将狐鬼花妖人情化从而动人。、。,,《