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名著导读——《儒林外史》 《儒林外史》１８世纪中叶的《儒林外史》是我国古代小说中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。 吴敬梓 吴敬梓的生平吴敬梓，字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。 33岁家迁南京，生活贫困。36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。 全椒位置 吴敬梓故居 全椒吴敬梓故居 安徽全椒吴敬梓纪念馆 创作诗文集《文木山房集》十二卷解释《诗经》的著作《诗说》七卷长篇讽刺小说《儒林外史》《儒林外史》初以抄本流传，现存《儒林外史》最早的版本是嘉庆八年（1803）刊行的卧闲草堂本，共五十六回，第五十六回作者问题有争议，现在通行本为五十五回。 同治版《儒林外史》 新版 外文版 《儒林外史》的思想内容以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。 《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻笑，狂奔疯跑。 《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。 《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王玉辉劝女殉夫尽节。 《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸；地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产。“你的是我的，我的还是我的。” 《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名，具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作者理想。首回读书人王冕，沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 《围城》是钱钟书代表作，这部作品被称为“现代版《儒林外史》”这部作品用“鸟笼”，“城堡”，“围城”等意像来表达出人生一种矛盾的窘境。《围城》 钱钟书及其夫人杨绛女士 走近钱钟书有外国记者曾说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。钱钟书，字默存，号槐聚，1910年生于江苏无锡。现代著名学者、作家。十九岁时被清华大学破格录取；1933年于清华大学外国语文系毕业后，曾赴英国、法国留学，任教于上海光华大学、昆明西南联大等。1935年，与杨绛完婚，然后同赴英伦留学。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任。抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。其后，作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。1949年，先生回到清华任教；1998年12月19日，钱钟书先生在北京逝世，享年88岁。 小说版电视剧版 《围城》的深刻主题《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横。作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。