浅谈《儒林外史》的讽刺艺术

l语文教育1．--【关注】浅谈《儒林外史》的讽刺艺术●关晶月摘要：《儒林外史》的讽刺艺术是批判现实主义文学创作史》中得到了极致的发挥。作者抱着严肃的态度进行创作。他的讽的巅峰之作，对于其后的文学创作有着不可忽视的作用，它的产刺与批判是尖锐和辛辣的，然而又是蕴藉和深刻的，他不以揭发生在学术上和现实中都有着极大的意义。阴私为目的，不以暴露黑幕为宗旨，既没有厉声的谩骂。也没有恶关键词：儒林外史；讽刺艺术；意义意的攻评。他的讽刺与批判不是针对某一个个人的，而是倾向于对当时社会的批判。吴敬梓以其杰出的讽刺小说《儒林外史》，为中国文学的发三、《儒林外史》讽刺艺术的时代意义展作出了不可磨灭的贡献。《儒林外史》通过生动的描写。深刻地《儒林外史》是一幅活生生的社会面貌图，以生动形象的笔揭露了以八股取士的科举制度的无情，无情地鞭笞了孔孟之徒墨，逼真地反映了社会。由于作者吴敬梓具有高深的文学修养。又和程朱理学的虚伪。《儒林外史》的讽刺艺术具有高度鲜明的独有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口创性，同中外文学史上的讽刺名作相比，吴敬梓笔下的讽刺艺术语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒形象．闪耀着别是一家的异彩。及假名士的庸俗可笑。贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而一、《儒林外史》讽刺艺术的产生不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上。它没有贯穿到《儒林外史》是以揭露；I【l批判科举考试制度为中心，描绘出底的人物，而是分阶段地展开这种体制，对清晚期小说是有很大一幅封建社会末期腐朽、黑暗和丑恶的真实图画。这一特定的时影响的，如《海上花列传》《官场现形记》等均模拟《儒林外史》。《儒代思潮和政治气候交互影响，滋生出含蓄，委婉刺世的讽刺艺林外史》从某种意义上体现了一种批判现实主义。这种精神不仅术。吴敬梓目睹了官僚豪绅徇私舞弊，膏梁子弟平庸昏聩，举业被晚清四大谴责小说所继承与发展，在现当代的纯白话文小说也中人利欲熏心。“名士清客”招摇撞骗之象后，察觉到“上层士人”有体现，如钱钟书的《围城》就被广泛认为有模仿《儒林外史》的痕翻云覆雨的嘴脸。思想上开始唾弃功名富贵，不愿成为功名道上迹。《儒林外史》全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心的殉难者，对社会的庸俗生活厌恶至极，难容阶级社会的势利观贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷念，促成其对八股取士制度的不满。他的祖辈有好几代都是通过功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，科举考试而做了大官，到父亲一辈才开始中落。这样的家庭，加在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、上他自己身处儒林的地位，使得他对科举制度的腐败和封建知生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造。优美细腻的景识分子的生活非常熟悉，尤其对那些科场和宦场人物的言行与物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。近二三十内心世界，简直是洞察幽微，了如指掌。吴敬梓以他自己的生活年主流意识形态的变化，已经影响到了社会、政治、经济、文化生经验为基础，用锐利冷峻的现实主义眼光，通过艺术的典型概活的方方面面，当然也影响到对《儒林外史》的重新认识、思考和括，真实深刻地反映了那个时代的社会生活，将它的真实面貌展评价。示在人们的面前。总之，《儒林外史》之所以成为中国古典小说讽刺艺术的高二、《儒林外史》讽刺艺术的特征峰，是与作者吴敬梓的进步思想。他对八股取士的科举制度的腐谈到《儒林外史》最闪亮之处，应当首推其讽刺手法使用的朽反动的切齿憎恶，对官场黑暗腐败和官吏的昏庸卑劣的十分厌高超。所以，鲁迅先生曾这样高度评价：“迨吴敬梓《儒林外史》弃，对封建礼教的虚伪和世风江河日下的强烈不满分不开的。他出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，的讽刺。反映了他对现实的清醒认识。他所讽刺的对象，不是某某婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。”《儒林外史》与同个别人，而是以其犀利的笔触，无情地揭露社会生活的黑暗面，这一时期的《红楼梦》成为文坛上并峙的双峰，在世界文学史中也就是鲁迅所说的“秉持公心，指摘时弊”。可以说“讽刺”是《儒林外是特别优秀的讽刺文学作品。吴敬梓以揭露和批判科举考试制史》的主要艺术特色之一，《儒林外史》以明代社会为背景，通过生度为中心，创造出形形色色的讽刺艺术形象，描绘了一幅封建社动的描写，深刻地揭露了以八股取士的科举制度的无情，无情地会末期的污浊、丑恶、黑暗的真实图画。作品的事件、场景平平常鞭笞了孔孟之徒和程朱理学的虚伪、反动。从而揭露封建礼教及常，作品中的形象处处保持着生活本身固有的“自然”形态。站在科举制度对全社会的残害与侵蚀，以及封建社会未期儒士们的各读者面前的是一个个真实可信，有血有肉的人物形象，从中可以种丑态。无论在学术上，还是现实上都具有极其深远的意义。显见科举制度对当时知识分子的毒害。这就形成了“婉而多讽”的艺术风貌。《儒林外史》讽刺艺术的另一重要特色是形象的客参考文献：观性。讽刺作品的艺术形象的客观性，是讽刺艺术臻于成熟、完[1]严云受．论《儒林外史》讽刺艺术的特色[J]．安徽师大学报。美的表现。在这个方面，《儒林外史》是值得我们特别注意的。同1981(4)．时，在刻画人物、塑造形象时，又总是把他们放到封建社会末世[2]马淑梅．浅谈《儒林外史》的讽刺艺术[J]．大同职业技术学院学这一真实的历史背景中，揭示出他们思想性格的社会根源，再现报，2004(3)．典型环境中的典型缺陷。体现了讽刺的矛头不是指向个人，而是[3]傅毓民．论《儒林外史》讽刺艺术的独创性[J]．陕西教育学院学针对社会。吴敬梓以“外史”为书名，意在表示他的作品不以正史报，2005(8)．自居，表现了其创作与传统的“教化式”作品的区别，但他也继承[4]苗壮．试论《儒林外史》的讽刺艺术[J]．辽宁师范大学学报，1980和发展了古代优秀的史学家的传统，古人所谓“皮里阳秋”的笔(6)．法，即《世说》所谓“外无臧否，而内有所褒贬”也同样在《儒林外(绥化市北林区科技教育培训中心)50··2010．5