论_儒林外史_中灯笼的妙用

学教育2010.12古典重读论《儒林外史》中灯笼的妙用梁振内容摘要：《儒林外史》是一部前不见古人，后不见来者的古典讽刺小说，备受鲁迅先生的推崇。在《儒林外史》中，有一个作为“功能”单位的“灯笼”，在文章中多次出现，那么“灯笼”在文中起着什么样的作用呢？本文试做探讨。关键词：《儒林外史》“灯笼”讽刺鲁迅最推崇的小说，无疑是鹉后来在菲丽西黛的生活中具有了，方才回去”。一个小小的灯笼，吴敬梓的《儒林外史》了。从来的重大意义。这一细节的交待便构一是写出了王冕出走的时间，容古典小说，都未能象《儒林外史》成了一种功能，或者叙述单位。②易让人联想形势的迫不得已，二那样，得到鲁迅那么多的赞誉、那这个功能单位，能标记出人物的是把乡邻之情写得真切动人，三么高的评价。从来的古典小说的性格、人物的身份、作品的意义氛则表露作者对那种敬重斯文，牢作者，都未曾像吴敬梓那样，使文围等等。在《儒林外史》中作为“功守等级名分的平民的热情歌颂。学家兼思想家的鲁迅如此折服。能”单位的“灯笼”起着什么样的这盏灯笼为描写提供了必要的真鲁迅认为，《儒林外史》问世作用呢？实的依据。以后，“于是说部中乃始有足称讽在古代没有电力的时候，灯《儒林外史》第三十三回，写刺之书。”换言之，《儒林外史》诞笼就是人们用来照明的灯具，给戏子鲍廷玺及其太太王太太来杜生以前，还没有一部小说，能够称人们的生活带来很多的便捷。上少卿家，祝贺他定了河房。“吃了得上是真正的讽刺小说。鲁迅又至宫廷的皇家贵族下到普通的黎半夜酒，各自散讫。鲍廷玺自己打说，“在中国历来作讽刺小说者，民百姓，无一不崇尚灯笼的文化，着灯笼，照王太太坐了轿子，也回再没有比他更好的了”，“讽刺小在历史学家的考证中，证明了中去了。”在男尊女卑的社会里，当说从《儒林外史》而后，就可以谓国的灯笼是世界上最早发明的便婚姻成立后，夫妻间名义上是平之绝响。”①可见《儒林外史》是一携照明工具。等的，即所谓妻者齐也，与夫齐部前不见古人，后不见来者的古《儒林外史》第一回中写了一体。但同时又有夫为妻纲之说。典讽刺小说。个“无道则隐，有道亦隐”的人物《白虎通义·释姓名章》：“夫者，扶法国罗兰·巴尔特是较早运王冕。这个人物富有人情味，作者也，以道扶接。妇者，服也，以礼屈用结构语言学方法来研究文学叙为了突出他的人情味，增添了许服。”既然嫁人，妻子以服从丈夫事作品结构的理论家，而且还是多细节。比如与乡邻秦老汉的友为天职，这就注定了夫妻关系在影响较大的理论家。罗兰·巴尔特情都有些细腻的描写。这些描写事实上是不平等的。文木老人却以为，一个最小的具有意义的叙看起来似乎平凡琐碎，但是通过给我们写出了那种喜剧式的夫妻事部分就是一个最小的功能单这些家常琐事中的人情描写，充关系：太太坐了轿子，丈夫却像个位，因此“功能”就成了最小的叙分表现王冕的平民本色。这样一仆人似的，用灯笼照着太太一路事单位。他举例说：个“通儒”为了躲避危素的来访，回去。一只灯笼，“点到即止”却让在《一颗纯朴的心》里，福楼“王冕拜辞了母亲”，“母子洒泪分我们了解嗣子在家庭中彻底的孤拜之所以在某个时候似乎顺便告手”。而“秦老手提一个小白灯笼，立、软弱的地位，看到了媒婆沈大诉我们崩—莱维克省长家的女儿直送出村口，洒泪而别。秦老手拿脚的只图“重重的媒钱”的嘴脸，们有一只鹦鹉，那是因为这只鹦灯笼，站著看著他走，走得望不著认识了一位“娶不得的堂客”王太078 古典重读2010.12学教育太。写道：“古人重佳耦，今人重财个翰林的女儿，万家费了几千两同是灯笼，民用则照明，官用婚。”从诗题到内容都是针对当时银子娶进来。那日大吹大打，执事则立威，物本无异，人却为之。开始弥漫的婚姻论财风气而言灯笼就摆了半街，好不热闹！”娶小说第四十二回，写“汤二爷的。在工商业发达的江南地区，以翰林的女儿借此改变自己有钱无同那个姓鲍的，走到东花园鹫峰财论嫁之风尤甚。地处江南的浙势的地位，冲淡暴发户的形象。所寺旁边一个人家吃茶，被几个喇江海盐地区，到明后期，便有了以即使是赎了身的奴仆也不得参子困着，把衣服都剥掉了！二爷关“婚姻不论门第，惟从目前富贵”加科举考试的万雪斋平日里和牛在他家，不得出来，急得要死！”之说。盐运聚集地扬州，“婚姻彩玉圃之流的假名士来往以附庸风“大爷听了，慌叫在寓处取了灯笼轿之费至数十金，贫者亦称贷效雅，被称为“盐呆子”。摆了半条街来，照着走到鹫峰寺间壁，那些喇之”。到清代此种势头漫延到更广的执事灯笼一方面表达出作者对子还待要拦住他，看见大爷雄赳大的地区了，到了“婚姻论财，虽这股只论财势结亲的“恶俗”之风赳的，又打着‘都督府’的灯笼，也士大夫不免”的地步。士绅和商贾的深刻憎恶，一方面也洞彻人物就不敢惹他，各自都散了。”灯笼一向彼此格格不入。士绅中若有内心世界的深刻的自卑，一方面倒不吓人，倒是其上的“都督府”人与商人沆瀣一气，不但辱没了也表露作者对暴发户的本能的反三个字不好惹。“到下午时分，六自身，还会被人谴责与耻笑。可自感。在似乎无动于衷的客观描写老爷同大爷、二爷来，带着四个小明代以来，特别是到了清代，各类里，融入了作者无情的讽刺。厮，大青天白日，提着两对灯笼：巨商大贾不断涌现，这就无形中“讽刺的生命是真实”②，其表现一对上写着‘都督府’，一对写着提高了商人的地位，甚至还出现在《儒林外史》所描摹的人物及其‘南京乡试’。”大白天打灯笼，只了像“一品官，二品商”这样的谚所生存的环境世态是真实的。“无因“都督府”“南京乡试”七字，可传。于是出现了士商联姻。这种联辞气浮露”之弊。小说作者，一涉谓锦衣昼行。仪征小地方，大清天姻把政治权力与财富交融在一笔叙事，总不能脱离当时的所处白日“可以打灯笼”；南京是大邦，起。这在士绅们来说，无疑是恋上之环境，于是不知不觉中将当时毕竟不能白天提着灯笼招摇过了巨商大贾的财货，而在商人，则的社会背景写出一部分。通过小市。大爷吃酒至晚，此时的灯笼就可以藉士绅的权力与门第为自身说中关于灯笼这一功能单位的描可以提出来了。“都督府”的灯笼，形象和行为张目。扬州的万雪斋写，我们可以看到作者不动声色已从其家乡仪征招摇至南京，灯是《儒林外史》中着墨最多的盐的讽刺特点。作者不加褒贬，但读笼的照明作用已完全失去，只有商。作者借着“书中第一等下流人者可以从一对对大灯笼后面，看赤裸裸的目的，显显排场。物”牛浦的眼睛，写出万家的阔到一张张势利的面孔，也让读者官衔灯笼既然是身份的象气，借子午宫道士之口，写出这位看到作者为我们保存至今的，那征，起着护官符一样的作用，那么盐商的不光彩的“出身”：“他主子久已消失了的十八世纪的中国社就有假冒的可能。《儒林外史》第程明卿见他聪明，到十八九岁上会风俗了。九回中“借个官衔灯笼”来壮胆添就叫他做小司客。”“他做小司客气的刘守备及“船上站著几个如的时侯，极其停当，每年聚几两银参考文献：狼似虎的人”，才敢“手拿鞭子，打子，先带小货。后来就弄窝子。不①鲁迅：《中国小说史略》第二十三篇，《鲁迅全集》第9卷，人民文学出版社，那挤河路的船。”原因也只不过是想他时运好，那几年窝价陡长，他1981年版，第220页。“从庄上运些租米，怕河路里挤”就寻了四五万银子，便赎了身出②（法）罗兰·巴尔特《叙事作品结构于是“大胆借了老爷府里官衔”来，买了这所房子，自己行盐，生分析导论》，张裕禾，《美学文艺学方法（娄府）明晃晃点著的两对大高意又好，就发起十几万来。”所以论》，文化艺术出版社，1985年10月第1版，灯；一对灯上字“相府”，一对是当牛玉圃无意中捅出来这位腰缠第538页。“通政司大堂”。就是这对假冒的万贯的大盐商的“阴私”时，怕破③鲁迅：《什么是讽刺？》，《鲁迅全集》灯笼就可以让家丁在河道里行凶相的万雪斋“气得两手冰冷，总是第6卷，人民文学出版社，1981年版，第28页。打人。灯笼的作用也真是可以耀一句话也说不出来”，到底不敢当武扬威了。面发作。吴敬梓极写这位巨富大梁振，江苏技术师范学院人文学院教康熙时诗人邵长蘅是武进贾对自己微贱出身的深刻自卑，师。人，他在一首题为《财婚》的诗中但“去年万家娶媳妇，他媳妇也是079