浅论儒林外史中的个体量词

乐山师范学院毕业论文（设计）袄袁膇薄薃肇肃膀蚆袀罿腿螈肅芇艿蒇袈膃芈薀肃聿芇螂袆肅芆袄蝿莄芅薄羄芀芄蚆螇膆芃蝿羃肂芃蒈螆羈莂薁羁芇莁蚃螄膃莀袅罿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀莇螀袀艿莇葿肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀节蒂蚈羅膈蒁螀螈肄蒁蒀羄羀蒀薂螆芈蕿蚅羂膄薈螇螅肀薇蒇羀羆薆虿螃莅薅螁肈芁薅袄袁膇薄薃肇肃膀蚆袀罿腿螈肅芇艿蒇袈膃芈薀肃聿芇螂袆肅芆袄蝿莄芅薄羄芀芄蚆螇膆芃蝿羃肂芃蒈螆羈莂薁羁芇莁蚃螄膃莀袅罿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀莇螀袀艿莇葿肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀节蒂蚈羅膈蒁螀螈肄蒁蒀羄羀蒀薂螆芈蕿蚅羂膄薈螇螅肀薇蒇羀羆薆虿螃莅薅螁肈芁薅袄袁膇薄薃肇肃膀蚆袀罿腿螈肅芇艿蒇袈膃芈薀肃聿芇螂袆肅芆袄蝿莄芅薄羄芀芄蚆螇膆芃蝿羃肂芃蒈螆羈莂薁羁芇莁蚃螄膃莀袅罿膈荿薅袂肄莈蚇肈羀莇螀袀艿莇葿肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆蚀节蒂蚈羅膈蒁螀螈肄蒁蒀羄羀蒀薂螆芈蕿蚅羂膄薈螇螅肀薇蒇羀羆薆虿螃莅薅螁肈芁薅袄袁膇薄薃肇肃膀蚆袀罿腿螈肅芇浅论《儒林外史》①中的个体量词中文系汉语言文学专业2002级2班宋秋月 [摘要]《儒林外史》的语言在很大程度上反映了清代语言的运用情况。本文拟从概貌、来源、重叠、表达作用四个方面对《儒林外史》的个体量词进行初步探讨。[关键词]儒林外史；个体量词《儒林外史》中的语言，常为历来批评家所赞赏而称道不绝。正如张慧剑先生在该书序言中所说一样“它的第一个特色是口语化，不但在人物对话里，即在叙述和描写里，用的也差不多是人民群众所习用的口语，使用口语有如水晶体一样的通体明澈，这是小说的一大特点。”②因此对该书语言的研究将有利于我们了解当时语言运用的情况，对汉语量词的研究也有一定的价值和意义。本文将对该书的个体量词进行初步的探讨。一、概貌个体量词是指人和事物的个体单位，该书中出现的个体量词主要有“把”、“厦”、“棱”、“柄”、“场”、“项”、“尊”、“具”、“条”、“盏”“房”、“截”“根”、“颗”“卷”、“剂”、“骑”、“桩”“道”、“枝”、“棵”、“窝子”、“员”、“本”、“宗”、“炷”、“带”、“树”、“株”、“张”、“轮”、“方”、“丸”、“块”、“片”、“扇”、“卖”、“堵”、“口”、“头”、“嘴”、“尾”、“间”、“首”、“门”、“茎”、“角”、“床”、“只”、“出”、“轴”、“段”、“乘”、“封”、“场”、“品”、“科”、“幅”、“级”、“管”、“领”、“辆”、“层”、“搭”、“样”、“副”、“个”、“位”、“件”、“截”、“座”、“贴”、“注”、“笔”等。这些量词中“个”的使用很广，其它量词大致可以分为以下几类：用来称量建筑物的量词有：“厦”、“间”、“堵”、“座”、“层”，用来称量具有特殊形态的事物的量词有：“条”、“截”、“卷”、“道”、“枝”、“窝子”、“炷”、“方”、“丸”、“块”、“片”、“扇”、“尾”、“根”、“颗”、“张”，用来称量动物的量词有：“口”、“条”、“匹”、“只”、“头”，用来称量文书、信件的量词有：“封”、“角”，用来称量银两的量词有：“封”、“注”、“笔”、“项”，用来称量交通工具的量词有：“骑”、“乘”、“顶”、“辆”、“只”，用于尊称的量词有：“尊”、“位”，用来称量书籍的量词有：“部”、“卷”，用来称量诗文的量词有：“卷”、“首”，用来称量戏剧的量词有：“本”、“出”，9 乐山师范学院毕业论文（设计）用于称量书写工具的量词有：“管”、“枝”，用来称量抽象事物的量词有：“桩”、“宗”，用来称量官衔的量词有：“品”、“级”，用来称量衣物、帽子、头巾的量词有：“件”、“领”、“顶”,用来称量药物的量词有：“剂”、“贴”、“料”，用于其它方面的量词有：“柄”、“盏”、“科”、“棱”、“样”、“卖”。 二、个体量词的来源《儒林外史》中的个体量词来源很广，可以初步分为：动作行为，事物的某些部位，人畜的器官，事物的形态，事物所在，形容词，其它等几个部分。 （一）动作行为《儒林外史》中有小部分的个体量词来自于动作行为动词,这当中主要有“卖”,“堵”、“乘”、“骑”、“具”、“封”、“间”、“件”、“剂”、“张”、“贴”、“段”、“搭”等，例如：1、景兰江叫了一卖一钱二分银子的杂脍。(16回)“卖”本义指售物，例如《周礼·地官·司市》：“治其市政，掌其卖读之事。”其后引申为称酒馆中一整份菜为一卖。2、正不知道那里进去，忽然见墙上伏着一个怪物，手里拿着一个糖锣子，当当的敲了两下，那一堵墙就象地动一般，滑喇的凭空倒了下来……。（43回）3、屋里停着一具大棺材，面前放着一张三只腿的桌子，歪在半边。（23回）4、一日，日中时分，王冕正从母亲坟上拜扫回来，只见十几骑马竟投他村里来。（1回）5、直到早饭过后，一乘小轿，一副红全帖……。（8回）6、这王三胖给他足有上千的东西：大床一张、凉床一张、四箱、四橱。（26回）7、那人上来磕头请安，怀里拿出一封书子递上来。（43回）8、当下,把三个差人送到厅对面一间空房里,说道:“此地权住两日。三位不妨就搬行李来。”（50回）9、又吃了一会，余先生谈到汤家请他做馆的一段话。（44回）10、不想一日牛布衣病倒了，请医生来，一连吃了几十贴药，总不见效。（20回）11、严监生慌忙叫奶妈抱起哥子来，拿一搭麻替他披着。（5回）12、这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了。（1回）13、他用了一剂药，小的哥子次日就发了跑躁，跳在水里淹死了。（24回）9 乐山师范学院毕业论文（设计）（二）事物的某部位事物的某些部位也是《儒林外史》中个体量词的来源,它们是“顶”、“柄”、“茎”、“角”、“株”、“把”、“首”、“领”、“轴”等。1、当下买了一具棺木做了许多布衣,合着太公的头做了一顶方巾。(16回)2、须臾，大叫一声,寒光陡散，还是一柄剑执在手里。（12回）3、大爷道：“每号门前还有一首红旗，底下还有一首黑旗。”（42回）4、我如今挑掉一茎就是了。（6回）5、凤四老爹叫还泊近些，也泊在一株枯柳树下。（51回）6、看见敞厅上，中间摆着一乘彩轿，彩轿旁边竖着一把遮阳，遮阳上帖着“即补县正堂。”（6回）7、只见一个四十岁的大汉……身穿一领元色缎紧袖袍……。（49回）8、正中书案上，点着两枝通红的蜡烛；中间悬着一轴《百子图》的画……。（28回）9、差官道了恭喜，门斗送了一角文书来。（33回）（三）人或畜生的某些器官这类个体量词主要有“口”、“头”、“尾”、“腔”等，例如：1、说着，里面捧出饭来……一碗炖鸭、一碗煮鸡、一尾鱼、一大碗煨的稀烂的猪肉。（13回）2、这一口猪在王家已养到一百多斤，不想错走到严家去，严家把猪关了。（5回）3、那萧金铉道：“将来，我们在这里住……还要牵一头秃驴与那买东西的人骑着来往，更走的快！”（28回）4、少保大喜，赏了他一腔羊，一坛酒，夸奖了一番。（39回）（四）事物的形态这类个体量词也是《儒林外史》中最具形象化特色的量词,它们是“根”、“轮”、“丸”、“方”、“颗”、“块”、“片”、“扇”、“卷”、“窝子”、“炷”、“道”、“钩”、“条”、“枝”、“截”、“管”、“架”、“棱”、“座”等，例如：1、屋后横七竖八几棱窄田埂，远远的一面大塘。（1回）“棱”本意指有四角的木，玄应《一切经音义》卷十八引汉服虔《通俗文》：“木四方为棱”后来被用来指田梗，用作约计田亩范围大小的单位。2、天色全黑，却喜山凹里推出一轮新月来……。（38回）3、一方阴文图书,刻“半浦之印”,一方阳文，刻“布衣”二字……。（6回）4、……手里拿着一根9 乐山师范学院毕业论文（设计）赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就在上席。（2回）5、……只见他弹弓举起，向着空阔处先打一丸弹子，抛在空中；续将一丸弹子打去，恰好与那一丸弹子相遇，在半空里打得粉碎。（34回）6、当下厨役开剥了一条牛、四副羊……。（37回）7、杜慎卿自己只吃了一片软香糕和一碗茶。（29回）8、吃了开经面……念了一卷经，摆上早斋来。（4回）9、只有他媳妇儿，是庄南头胡屠户的女儿，一双红镶边的眼睛，一窝子黄头发……！（4回）10、自己取一块白绫，苦苦切切做了一篇文，亲笔写了自己的名字尤扶来，用了一颗同官县的印……。（38回）11、道人去了一会，只见楼上走下一个肥胖的道士来，头戴道冠，身穿沉香色直裰，一副油晃晃的黑脸，两道重眉，一个大鼻子；满腮胡须，约有五十多岁的光景。(30回)12、恸哭了一回，上了一炷香，作了四个揖。（26回）13、说着，吃了晚饭，那新月已从河底下斜挂一钩，渐渐的照过桥来。（41回）14、他取了一管败笔，蘸饱了墨，把纸相了一会，一气就写了一行。（55回）15、忙走到庵里，卷了被褥，又把和尚的一座香炉，一架磬，拿去当了二两多银子……。（22回）16、又寻了一块地，也是左近人家的，庄征君拿出银子去买。（35回）17、牛浦眼登登的望着牛玉圃的脸说，不觉一脚蹉了个空，半截身子掉下塘去……。（22回）18、自己栽的一树红梅花，今已开了几枝。（36回）19、两扇大门倒了一扇，睡在地下。（55回）20、两枝通宵风烛，一座香斗。（41回）（五）事物所在这类个体量词是由表示事物所在的词转来的，主要有“厦”、“房”、“嘴”例如：1、僧官走进去，只见椅子上坐着一个人，一副乌黑的脸，两只黄眼睛珠，一嘴胡子……。（29回）2、我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，何足为奇！（28回）3、家里住着一间草屋，一厦披子，门外是个茅草棚。（3回）值得一提的是“厦”这个量词，它本是一个方言词，专指“房子里靠后墙的部分在柁之外。”在现代汉语中仍然有这个词，例如在东北方言中，人们将“靠房接盖的小屋”叫住“9 乐山师范学院毕业论文（设计）厦子”③。我们还能在《儒林外史》中找到例子来证明，例如：房里停当，把后面天井内搭了一个芦席的厦子做厨房。（21回） （六）形容词由形容词转来的量词主要有“品”、“尊”等，例如：1、这庵叫做甘露庵，门面三间：中间供着一尊韦驮菩萨；左边一间锁着，堆些柴草；右边一间做走路。（20回）2、我们老爷封了侯，那一品的荫袭，料想大爷、二爷也不稀罕，就求大爷赏了我。（43回）3、我成日里烧香念佛，保佑得这一尊天贵星到我家来……。（53回）4、窗子前花梨桌上安着镜台，墙上悬着一幅陈眉公的画，壁桌上供着一尊玉观音，两边放着八张水磨楠木椅子……。（53回）5、只因这一番，有分教：通都大邑，来了几位选家；僻壤穷乡，出了一尊名士。（13回） （七）其它书中还有一些个体量词，不属于以上六类的，笔者将它们归为“其它”一类来作说明，这类个体量词有“种”、“树”、“幅”、“出”、“桩”、“只”、“级”、“盏”、“棵”、“辆”、“处”、“所”、“样”等。1、那塘沿略窄，一路栽着十几棵柳树……。（2回）2、你来的恰好，如今我有一桩大生意作成你——却不可忘了我。（28回）3、跳了一出《加官》，演了一出《张仙送子》，一出《封赠》。（10回）4、“尊选程墨，是那一种文章为主？”（13回）5、我这敝教，酒席没有什么吃得，只这几样小菜，权且做个便饭。（4回）6、一个邻居早把一只鞋寻了来，替他穿上。（3回）7、因前日本县老爷吩咐：要画二十四幅花卉册页送上司，此事交在我身上。（1回）8、饮到月上时分，两只船上点起五六十盏羊角灯……。（12回）9、奉上谕：“汤奏办理金狗洞匪苗一案……着降三级调用，以为好事贪功者戒。”（43回）10、庄绍光从水路过了黄河，雇了一辆车，晓行夜宿，一路来到山东地方。（34回）11、一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。（14回）12、中间洲上一所大花园赐与庄征君住，有十几间房子。（35回）13、又有那些游人买了水老鼠花在河内放，那水花直站在河里，放出来就和一树梨花一般。（41回）9 乐山师范学院毕业论文（设计） 三、个体量词的重叠 （一）个体量词可以重叠,《儒林外史》中有三种重叠的方式:一种是“一A一A”式,还有一种是“一AA”式，还有一种是省略了“一”的“AA”式。1、“一A一A”式的有：A、那西湖里打鱼船,一个一个，如小鸭子在水面上。(14回)B、右边一路,一间一间的房子，都有两进。(14回)C、那柴烧的一块一块的,结成就和太湖石一般光怪陆离。(55回)2、“一AA”式的有：A、大爷、二爷又自己细细一件件的查说道：“功名事大，不可草草。”（42回）B、我要把他一个个都处死了。（26回）C、因把小道士一个个的都看过来，不见一个出色的。（30回）D、看到高兴的时候,一个个齐声喝采。（30回）3、“AA”式的有：大先生本来极有文名，徽州人都知道，如今来做官，徽州人听见，个个欢喜。（48回） （二）同一个量词的两种重叠方式，例如：A、严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片，剥着吃了几片……。（6回）B、那掌舵驾长害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里。（6回）C、那火头已是望见有丈把高，一个一个的火团子往天井里滚。（16回）D、乡里人听见锣响，一个个扶老携幼，挨挤了看。（1回）（三）个体量词重叠后的语法功能《儒林外史》中个体量词重叠后除了作主语，定语外，还可以作状语补语，如：1、   作主语A、一个个抱头鼠窜，丢了银鞘，如飞的逃命去了。（34回）B、一个个都在亭子前走过，细看一番，然后登场做戏。（30回）2、作定语A、小姐听了父亲的教训，晓妆台畔，刺绣床前，摆满了一部一部的文章……。（11回）B、马二先生道：“他老人家床头间，有那一包一包的‘黑煤’9 乐山师范学院毕业论文（设计），烧起炉来，一倾就是纹银。”（15回）3、作状语A、那些人驾了小船跳在盐船上，不由分说，把他舱里的子儿盐，一包一包的尽兴搬到小船上。（43回）B、马二先生欢喜无限，一包一包收在那里。（15回）4、作补语A、那柴烧的一块一块的,结成就和太湖石一般光怪陆离。(55回)总之,无论是一A一A式,还是一AA式,它们一般表示“每一”,“逐一”或“多”等意思。 四、个体量词的表达作用《儒林外史》中的量词在表示人、事物、动作行为单位的同时，有的量词还附带表示其它方面的语义，它还可以表示一定的形象义，色彩义等。（一）形象义《儒林外史》中某些个体量词形象性很强，如：天色全黑，却喜山凹里推出一轮月亮来，那正是十四五的月色，升到天上，便十分明亮。（38回）在这里用“轮”来描绘在黑夜里美丽漂亮的新月，在似与不似间营造出一幅冷清，幽静的意境，在此上突来“一轮新月”给人以惊喜让人神驰向往，得到美的享受。类似的例子还有如:说着,吃了晚饭,那新月已从河底下斜挂一钩,渐渐的照过桥来。（41回）用一个“钩”字来描写新月。首先就让人理想到钩这一现实形象,然后才联想到如钩的月亮。(二)色彩义《儒林外史》的作者运用量词的时候讲究尊卑，利用量词的变化来表达自己的主观态度，让文中人物的嘴脸更形象的展现在读者面前，给人以情感反差。例如：A、上复县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见。（第1回）B、王冕道：乡民肉眼不识……但乡民一介愚人，怎敢劳王爷贵步。（第1回）这里都用“介”来表那些社会地位低的人，而对那些社会地位高，或者老者的时候他就用“位”了，在第2回就有这样的一句“不论别人，只这位荀老爹”。同时作者还将表示褒义的量词“贬用”起到一定的讽刺效果，例如量词“尊”是由“尊敬”的意思转来的，刚开始的时候它被用来量佛像，《儒林外史》中也有这样的用法，如第539 乐山师范学院毕业论文（设计）回“窗子前花梨桌上安着镜台，墙上悬着一幅陈眉公的画，壁桌上供着一尊玉观音，两边放着八张水磨楠椅子……。”但是在该书的13回却这样写道“通都大邑来了几位选家；僻壤穷乡出了一尊名士。”这里用“尊”来量凡人了，他所指的“名士”就是像马二先生，权勿用等人。在文中，作者很显然对那些没有生活能力，一天埋头搞八股的人是持否定态度的，但是他却用“位”来修饰“选家”用“尊”来修饰“名士”，这样的讽刺真是入木三分。 总结A、个体量词不只是单纯的表示动作行为的数量,物体的数量,在某些情况下,它还具有一定的修辞作用。B、从音节上看《儒林外史》中的个体量词单音词仍然占主体。C、个体量词的发展存在不平衡现象，一些词在转为个体量词后，它们修饰的对象、范围存在着很大的差异。例如“根”、“本”、“株”他们的本义都是指树根，但是在成为量词后，“根”实用范围最广，一般用来修饰长条形物体，而“本”现在一般用来量书了，“株”的范围最小它从开始成为个体量词以来一般只修饰植物，但是到了现在它修饰植物的时候一般只用于书面语了。同样还有“条”、“枝”它们的本意都表示“树枝”但是它们成为量词后所量物体的侧重点是不同的。  注释:①     本文依据人民文艺出版社1980年版的《中国古典文学书读本从书.儒林外史》为蓝本收集语言材料②     张慧剑.《中国古典文学书读本从书.儒林外史》序言[A].人民文艺出版社,1980③许皓光张大鸣.简明东北方言词典[M].辽宁人民出版社,1988参考文献:[1]何杰.现代汉语量词研究[M].北京:民族出版社,2001[2]陈绂.谈汉语陪伴性物量词的由来及其应用原则[J].语言文字运用,1998,(4)[3]刘世儒.魏晋南北朝量词研究[M].中华书局,1965[4]司徒允昌.论汉语个体量词的表达功能[J].汕头大学学报,1991,(1)[5]马芳.《淮南子》中的量词[J].临沂师范学院学报,2002,(2)[6]赵建华.《红楼梦》前八十回的名量词[J].语言教学与研究,1985,(1)9 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